简介：本文以《红楼梦》的前八十回为依据对后四十回中的贾宝玉形象加以考察,在宏观与微观上进行前后比较,通过对宝玉所处矛盾焦点,宝玉对待大观园女子、对待仕途功名和名教的态度,宝玉在宝黛爱情中的表现,乃至其最后应试、中举、出家的行为动机等几方面的较为细致的分析,从而阐明:后四十回里的贾宝玉,并不是前八十回中宝玉形象的合理的延续和发展,而是续作者按其审美理想重塑的一个“假宝玉”;而这一形象,完成了由“情迷至此”到“豁悟如此”的过程,已从前八十回作为封建叛逆者的贾宝玉变质为一个皈依佛、道的虔诚信徒.

简介：他是一个差生，他终日厮混在粉香鬓影的胭脂女儿堆里；他是一个差生，他视功名为沽名钓誉之辈穷尽一生所追求的俗物。

简介：看《红楼梦》。对贾宝玉生出各种羡慕嫉妒恨，旁的不说，光说贾府上上下下若千女性。除赵姨娘外，谁人不爱贾宝玉？上有贾母王夫人爱怜，中有黛玉宝钗湘云妙玉等小姐的爱慕．下有袭人晴雯麝月秋纹等丫鬟的爱护，可谓集万千宠爱于一身。实在让人羡慕有加啊!贾宝玉心中认定的女友，自然是林黛玉啦，“我只念木石前盟”，而他们之间的感情，虽是青梅竹马两情相悦，却也经历前前后后迂迂回回的试探，难得有赠帕题诗的心心相印，却最终难敌“金玉良缘”的世俗之见。“寂寞林”仙姝魂归世外，贾宝玉神瑛看破红尘。留给我无限的唏嘘嗟叹。

简介：后四十回续书贾宝玉结局梗概按照周汝昌先生的研究，曹雪芹原著共一百。八回，也就是说，八十回以后的佚稿应该是二十八回。而程高续书，我们知道，是四十回。在后二十八回原著佚稿和后四十回程高续书中，贾宝玉的结局故事是两种不同的情况。

简介：高鹗续《红楼梦》在结尾部分,安排了贾宝玉潜心攻读八股文应考中举后离家出走的故事情节,一般人认为高鹗违背了曹雪芹原意,与贾宝玉一贯反对“立身扬名”的政治主张相悖,不符合他性格的发展的逻辑。我认为,高鹗对

简介：<正>贾宝玉是曹雪芹满怀激情、呕心沥血精心塑造的人物形象,是《红楼梦》人物系列中性格最复杂亦最难理解的典型形象,也是我国小说史上最独特、最有魅力的艺术典型。曹雪芹将贾宝玉置身于一个珠环翠绕、脂浓粉香的有情世界,并冠以“千古情人”、“情痴情种”的头衔,又以“意淫”点化出贾宝玉的“感情”是“古今未有”之情。宝玉的情感是博大而精深的,他的情

简介：<正>《红楼梦》无疑是一部震撼人心的悲剧,但与其说是一部爱情悲剧,还不如说是一部人生悲剧。作为这部悲剧的主人公,贾宝玉身上体现出进步的自由意识和“意淫”意识,表现了一种新的人生追求。另一方面,贾宝玉的这种新的人生追求又难以超越社会时

简介：贾宝玉的家庭生活环境造成了他的'阿尼玛'情结。该情结使青春期的贾宝玉没能获得与自身性别相符合的'自我同一性',他否定了自己作为一个男性应该对家族、国家应承担的责任。青春期(12-18岁)的青少年的危机是同一性对角色混乱,主要任务是完成'自我同一性'发展,危机未能解决就会造成同一性发展失败,造成角色混乱。如果青春期的青年学生'自我同一性'危机未能得到解决,那么以'自我同一性'发展危机为代表的很多危机和成长任务都堆积到人生剩余的三分之二时间里去解决,而在这剩余三分之二的时间中恰恰是青年担负起家庭、社会、国家责任的关键时期。因此,青年学生自我同一性获得与其毕生发展具有重要意义,而处于成人早期(18-25岁)接受高职院校教育的青年学生自我同一性获得的任务更为复杂和尤为迫切。

简介：一些研究《红楼梦》的论文中，有人认为贾宝玉是“诸艳之冠”，这是校勘学的失误，是对脂砚斋批语的误抄。正确的应为：贾宝玉是“诸艳之贯”。改“冠”为“贯”，才文通意顺，才符合脂砚奇批语的本意，符合《红楼梦》小说的描写。

简介：<正>在《红楼梦》中,“石头”的故事是贯穿全书的,它是作者所精心安排的一篇富有寓意的神话,是所谓的“荒唐言”。此一“荒唐无稽”的故事在《红楼梦》之整个艺术结构中的作用,乃是至关重要的,它所具有的思想上之意义和美学上之价值,是不可低估的。伟大的作家曹雪芹将“石头的神话”与主人公贾宝玉的人生“梦幻”相结合,体现了他对于当时社会的深刻的认识和独特的感受,体现了他对于人生之价值和意义的执著不懈的探索和追求,同时,还体现了他的进步的世界观和杰出的美学观。

简介：从《红楼梦》中贾宝玉的服饰刻画切入,探讨贾宝玉＂女性化＂服饰现象由来。首先针对《红楼梦》中贾宝玉的首服、上衣、下裳、内衣、足服、皮草、雨雪装、配挂饰物进行分类梳理;其次以明清笔记、历史文献为基础考证贾宝玉服饰的现实来源,探明贾宝玉服饰的奢华与僭越的具体表现,并提出贾宝玉服饰＂女性化＂现象是以色彩与纹饰作为表现媒介。得出贾宝玉＂女性化＂服饰的形成是受生活环境、心理因素、封建礼仪制度3方面综合影响的结论。

简介："蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。"两千多年前,我们的祖先就为追求理想而忧心愁悴,他们徘徊于江河湖畔,触秋景而生诗情,以《蒹葭》一诗表述了"善道

简介：贾宝玉可以说是出了名的“差生”。在王夫人眼里，他是一个“混世魔王”，在贾母眼里。他是一匹“野马”。《四书》《五经》是他的必修课程、必考科目，可他“总是推病不肯读书”，即便“把念过的书翻出来”，也是“不知从何处看起”。为此，父亲贾政的责骂与体罚几乎成了他的家常便饭。然而，就是这个“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章”的贾宝玉，却并非像时人所讥讽的那样，“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”。

简介：长期以来,红学界受传统思维的束缚,对人物形象的分析大多停留在阶层论、社会历史学等学科的范畴中,就贾宝玉的形象而言,学界大致有以下3种观点,其一,以教科书为代表,认为贾宝玉是一个封建的叛逆者形象。其二,以一些比较文学学者为代表,将贾宝玉与俄国19世纪文学中出现的“多余人”做比较,认为贾宝玉属于中国贵族阶级圈子里的多余人。[1]其三,把贾宝玉做了一定程度的性心理分析,注意到了贾宝玉的精神病变,从而认为他属于一个他所在社会的精神畸形儿形象。前两种观点侧重分析了贾宝玉的阶级性与社会性。第三种观点已意识到其人性的意义,但也只是做出了单一的性心理解释,还缺乏相对的综合性

简介：可以说把贾宝玉的,贾宝玉说的,（四）、贾宝玉的平等友爱之情

简介：贾宝玉的独特女性观,包括女儿灵秀论、妇清男浊论和女儿"三变"论.大观园的女儿们是情美和才美的人格化身,贾宝玉对她们的用情具有忘我奉献精神.他把对悲剧女性的悲剧命运的思考,引向对人的生命价值意义的哲理性反思.

简介：《红楼梦》“作者立意写闺阁不暇”,何以“全书一人”的主角反而为贾宝玉?此书的基调是女尊男卑,为什么唯有贾宝玉却以男性形象而被高度肯定?此书又名《石头记》,乃作者自譬石头所记之书也,石头在书中,又是贾宝玉的前身,要把握贾宝玉形

简介：

简介：对于伟大作品的内容和艺术，我们都无法阐述无遗，无法在作者意图的源头与他会合，但是，我们“应该尽量接近这个源头”①。《红楼梦》以其博大精深的思想文化艺术内蕴，为读者提供了多维解读之可能。本文拟从心理学角度对贾宝玉这一独特形象的个性特征作一较深入的分析。...

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