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  • 简介:杨荣先生身兼京剧梅、尚大流派艺术,他将派的一些名剧重新演绎创新,特别是一些几近凋萎的折子戏,通过故事完整、情节动人的内容,精湛的技艺,以更加好听好看的舞台面貌重新呈现给观众,《银屏公主》便是最具代表性的剧目。比较来看,1950年版的《银屏公主》,其唱腔设计、故事情节、人物形象、技术技巧等方面的呈现都显得平淡。而80版的《银屏公主》,经过杨荣先生下大功夫改编,使原来剧场效果平平的戏,成为令今天的观众喜爱、惊叹的佳作。杨荣先生是以个人独特的禀赋才华,深厚广泛的艺术学习基础及数十年的艺术实践积累,才能游刃有余的将众多流派之长融为一体,被内外行称为“出出戏有绝活”的“派”艺术家。研究学习杨荣先生个版本的《银屏公主》,探究老一辈大师对一出戏的不断改编完善的思路过程,进而重新审视我们以往传承剧目的教学模式。

  • 标签: 杨荣环 《银屏公主》两个版本 传承教学
  • 简介:老乐师王实贵,多少年来为沈阳京剧院著名梅派青衣秦友梅操琴,是胡琴圣手王少卿的入室弟子。1981年10月间,笔者专程到京参加纪念王瑶卿先生诞生百年盛典,返回沈阳,王实贵立刻来访,畅谈身受王瑶卿、王凤卿先生昆仲和王少卿同志代培育、教诲的经历,情辞恳挚,深切的怀念与崇敬,溢于言表,感人至深。话题直追溯到三十多年以前……

  • 标签: 王瑶卿 王凤卿 入室弟子 沈阳京剧院 王少卿 刘秀荣
  • 简介:中国是一个具有五千年悠久历史的文明古国,在五千年的历史长河中,流淌着无数优秀的璀璨文化,舞蹈就是其中一颗闪亮的明珠,闪耀着与众不同的光芒。舞蹈作为一种肢体语言的艺术,它表达着那样一种无以言表的深刻情感。在舞蹈的众多组成部分当中,民间舞蹈是最具典型性也是最重要的组成部分之一,它以生动活泼的艺术形式,丰富淳朴的表现内容,活跃在人民的生产生活当中。在现实生活中,我们会发现许多人在使用"民间舞蹈"与"民族舞蹈",某种民族舞蹈和某些地区的民间舞蹈等名词时,经常会出现含糊不清或混淆的现象,比如像"维族舞"与"新疆舞","手绢舞"与"秧歌舞",在大多数人的印象当中都是相同的一个意思,但是如果从专业的角度来分析,这种叫法是非常不专业和不正确的。那么,究竟什么是民间舞蹈,它又和民族舞蹈有什么区别呢?

  • 标签: 民族舞蹈 民间舞蹈关系 舞蹈民间舞蹈
  • 简介:能否自由转调是衡量乐器性能优良与否的一个重要标准。《礼记·礼运》篇中虽然已“五声六律十有二管旋相为宫”的记载,可在民族乐器中这一问题至今也未能得到妥善的解决,尤其是萧笛这类管乐器。旋宫转调,在各种乐器上的难度是不尽相同的。据东汉学者马融的《长笛赋》载,传入汉族的“羌笛”是五音不全的,经西汉律学家京房加了“后出”的“商者”以后才“五音毕”的。这种笛当然是无法旋宫转调的。据《晋志》载,列和能奏三宫(一支笛奏三个调),可荀勖设计的“泰始笛”,按当时的

  • 标签: 旋宫 民族乐器 音孔 旋相为宫 六律 荀勖
  • 简介:近期热播韩剧《孤独有灿烂的神-鬼怪》可谓火出银河系,双男神的配置令一众粉丝每人沉浸在刘和李栋旭的关颜中无法自拔。整部剧中人物造型的精心搭配在化男主完美身材的演绎下,更是将韩剧演成时装秀;小编这就为大家揭秘大男生在剧中的穿衣技巧哦。

  • 标签: 人物造型 银河系 韩剧
  • 简介:汉唐古典舞由已故北京舞蹈学院孙颖教授开创,经历了近三十年的发展,建构起了具有浓郁传统审美韵味的体系化的舞蹈语言,在当今三大中国古典舞风格流派①中独具特色。在其语言体系中,以“斜塔”为典型的“倾斜”类舞姿是最具风格特色和代表性的形态之一。本文在探讨传统文献与图像资料所记载的“倾斜”舞姿的基础之上,从名词、动词、形容词三种词性对汉唐舞中“倾斜”语言形态进行具体分析:身体造型含有倾斜的线条;身体运动强调倾倒的动势;身体审美追求倾斜效果下的意蕴。即取斜之形、求倾之势、寓远之意。

  • 标签: 汉唐古典舞 舞蹈语言 斜塔 倾斜 形式 动势
  • 简介:《千年子》质疑沈沉对于在第三届音乐电视大赛获得金奖的歌曲《千年子》,我们有一些疑问,特提出来与大家商榷。第一,对于孔子,是否应一味歌颂?孔子当然是一位伟大的思想家和教育家。但由于历史的、阶级的局限,他的思想很复杂,具有重性,既有违背理性之点,又...

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  • 简介:竖笛具有固定音高,又容易入门,是一件教学便的乐器,但也有不少教师认为八竖笛不如六竖笛更简单易学,这种错误的看法影响了八竖笛在小学音乐教学中的使用和推广,有必要予以纠正。

  • 标签: 竖笛 小学课堂 乐器 小学音乐教学 固定音高 教师
  • 简介:<正>在甘肃、青海的广大农村,每当春暖花开、杨柳吐翠的时节,一种被称为“咪咪”或“荜筚”、“咪管”的乐声响彻原野,深受汉、回、东乡、保安、撒拉、土、藏等民族群众的喜爱。特别是在闻名的临夏回族自治州的“松鸣岩花儿会”上,咪咪独奏、齐奏、咪咪与四孩子合奏、咪咪为河州花儿歌手伴奏等,成为

  • 标签: 花儿会 临夏回族自治州 羌笛 松鸣岩 民族 河州
  • 简介:城市的夜晚,也有孤寂,街灯拉长忧伤的思绪,说好不再哭泣,可眼泪总不能自已,还会不会有人对你说起我的消患?

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  • 简介:1976年甘肃玉门火烧沟,发现出土陶埙的文化遗址,地处疏勒河流域,该河向上延伸,经敦煌、安西至玉门关,再西与汉长城並行,约三百余公里,即至罗布泊,当年水势很大,是疏勒河的发源地,现虽已乾涸,河水也断续不多了,由其河道沿岸东渐的遗址亦可见,水草滩的生长情况,因当年的河道是宽阔洪大的,所以对玉门关东下的河川,地势变迁是有影响的。马鬃山区的水也是向这一带冲流,形成了玉门镇向西南这一段,变为绿洲。北东段,变成所谓古海子的洼地。

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  • 简介:唱歌教学四节江苏穆传方在教学实践中,我根据音乐教育的一般规律和教学特点,从情感培养的角度,将唱歌教学设计为“激发兴趣、体验情感、情感内化和表达情感”等四个教学环节。一、激发兴趣。心理学家认为:兴趣是积极探究某种事物或进行某种活动的倾向;学习兴趣是学...

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  • 简介:“斤求”,是我国古老衡具——秤(cheng)的斤换算的一个专用名词。在楚地,民间艺人却将它制成为一首精致的锣鼓乐《斤求》。其构思之巧妙,寓意之深长,文化之厚重,堪称荆楚民间器乐文化中的一朵奇葩。本文对这一锣鼓乐曲产生的历史背景与文化蕴含,试作一浅析。

  • 标签: 斤求两 锣鼓乐
  • 简介:对《十二音序列的集结态》一文的看法──兼谈六音组之间的“互补”关系华萃康读1993年第二期《中央音乐学院学报》陈小兵《十二音序列的集结态》一文(以下简称“陈文”)后,觉得有必要提出一些看法供作者和读者参考。一、“集结态”这一概念虽然在文中是用于十二...

  • 标签: 十二音序列 互补关系 “互补” 音组 六音集合 陈文中
  • 简介:本文对巴略所著《音乐的法则和进化》一书中的音乐社会学思想进行了介绍,就原著者所提出的社会生活中的语言、爱情和劳动三者分别与音乐的关系所展示的事例、观点等,择其要点加以阐释而写成本文。

  • 标签: 音乐社会学 调式 达尔文 进化论 遗传
  • 简介:<正>去年秋天,在北京和大阪,中日所大学的教授进行了互访,这是自前年中国音乐学院与大阪艺术大学结为姊妹校以后,校的第一次友好交流。一九七二年,日中国发表了联合声明,一九七八年,国缔结了和平友好条约,从此以来,国的文化交流日益频繁,许多代表团向日本介绍了多种多

  • 标签: 中国音乐学院 文化交流 代表团 友好条约 联合声明 民族音乐
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  • 简介:<正>一个民族的歌曲传到另一个国土时,可以原封照搬,或者改编成适合于这个民族的形式。如果取其“变形”,应当采用怎样的形式呢?这乃是比较音乐学的重要课题之一。以《九连》为例,这首歌原是清朝时的一首民谣,传到日本以后,就改编成了《かんかん踊りの歌》、《长崎节》和《法界节》;

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