简介：唐涛,一位来自沂蒙山的十分独特的油画家,他的独特在于他单纯的执著以及对自然、对色彩的强烈热爱,并在心灵上得到回应而产生惊人的内部推动力,使得他在一座小山和一片朴实的天空下展开生命的追问、艺术的实践、精神的求索和人与自然关系的探讨。唐涛从艺术学院毕业后到医院工作,放下画笔十余年又坚定地拾起画笔,这是难能可贵的举动,是他生命�

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简介：依堂,是西泠印社老社员林乾良教授的斋馆名。因为他幼年丧父,全靠寡母抚养才能成人。母亲古有“萱堂”的称谓,所以才有这个斋馆名。其实,按传统这种斋馆名也就成其人的别名了。碎金、残玉、片锦之类的名称,都是指面积很小但十分精妙、珍贵的东西。林先生自幼好集藏,半个世纪以来所积既广且多。本刊拟选用他珍藏的“碎金书”系列短文,希望读者喜欢。

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简介：《崔感墓志》，入窆于唐高宗上元三年（676），出土后志盖已佚。志高43．5厘米，宽43．5厘米，凡20行，满行20字，通篇共381字，姑释之如次：

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简介：草书史上有两大黄金时期——东晋和盛唐。汉末到魏晋是草书（严格说是今草）从初创到成熟的一个重要时期．也是草书从张芝到二王的发展过程。东晋草书风格俊逸清刚，有平淡冲和的萧散之气。晋人的书风是“无意得之”．不太受规矩法度的束缚。

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简介：马匹自古以来就是人们生产生活中不可或缺的伙伴,它的力量与美向来为人称道,因而在古代艺术品中它常以不同方式出现。在唐代,艺术品中马的形象更蕴含着当时自由奔放的国民精神和开放包容的大国气度。本文从畜牧生产、对外交流、军事制度、社会生活四个方面,诠释唐代艺术品通过马的形象传达出的国民精神面貌。

简介：唐建，美学硕士，现为中国政法大学人文学院教授，硕士研究生导师，艺术系主任。擅长山水、人物、花鸟、书法、篆刻等。他有数十篇学术论文发表在国家级重要学术期刊，著有学术专著两部，并主编。参编了多部著作。

简介：安岐收藏的第一件重要作品大概是唐人孙过庭的《书谱》，价格为三干金。时间在康熙丙戌（1706）。乃时，安岐二十一岁，正是风华正茂之年，内心一定充满了喜悦。

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简介：立意中国美学“意”的理论源远流长,流派纷呈。在传统的中国画中,“立象”是尽“意”的手段。东汉王充在《论衡·超奇篇》中有这样一段论述:“实诚在胸臆,文墨书竹帘,外内表理,自相副称,意奋而笔纵,故文见而实露也”。这里“实诚”与“意奋”是指情感意境。唐代张彦远第一次提出绘画表现不是单纯地表现客观、单纯地表现主观,他主张主客观统一,并明确名之为“意”。其论:“书画之艺,皆须意气而成,亦非懦夫所能为也”,“骨气形似,皆本于立意”,指的是画家内在的审美情感。杜甫《丹青引》中说:“意匠惨淡经营中”。即指意与法、审美意识与美感表现聚于“意匠”:立于意,思于心,得其真,强调的是审美意识的主导作用。而“挥纤毫之笔,则万类由心”、“意在笔先”、“画尽

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简介：中国书法史上，历来把晋唐书法相提并论，后人学书，多从魏晋钟王、唐代颜柳入手。但若翻阅历代名家书论，“唐书不如晋书”之论调时常可见，如蔡襄《论书》：“书法惟风韵难及。虞书多粗糙，晋人书，虽非名家亦自奕奕，有一种风流蕴藉之气。缘当时人物，以清简相尚，虚旷为怀，修容法语，以韵相胜，落华散藻，自然可观。可以精神解领，不可以言语求觅也。”^[1]苏轼：“予尝论书，以谓钟王之迹萧散简远，妙在笔墨之外。至唐颜柳，始集古今笔法而尽发之，极书之便，天下翕然以为宗师，

简介：南齐谢赫在《画品》中把晋代画家顾恺之列为第三品,并评他:除体精微,笔无妄下,但迹不逮意,声过其实。(据“津逮秘阁”本)。谢对顾的评价是中国绘画史上的一桩公案,有人认为谢评不当,如: