简介:阿里地区因种种原因、民族文化遗产抢救领导小组办公室和集成编辑部都未建立,针对这一情况,我们自治区抢办和民舞集成、戏曲志编辑部的同志在于7、8月间去阿里与地区文教体委的负责同志进行了座谈,了解到地区文教体委刚刚组建起来,人员少,机构还不健全、《集成》工作一时还未能列入议事日程,在座谈中厅抢办徐大猷同志、民舞编辑部主编旦增次仁同志对集成工作的重大意义作了发言、并希望地区文教体委根据自治区人民政府批转的文件尽快从文工团、群艺馆等单位组织人员、成立抢办。把集成工作开展起来。并把各专区目前抢办的工作情况作了介绍。事后,地区文教委从群艺馆、文工团抽出十余人,由民舞编辑部主编旦增次
简介:<正>文学的功能不是单一的,既不仅仅是审美,也不仅仅是认识或教育,而是由诸多功能共同构成的。虽然不少作家、理论家特别强调文学某一方面的功能,或审美的,或认识的,或抒情的,或批判社会干预生活的,等等,并将一方面的功能推向极端,加以绝对化,但是众说纷纭恰恰从另一侧面说明:文学的功能并非单一而是多方面的。本世纪20年代以后,随着哲学系统论的提出,文学艺术的功能得到更充分的揭示。苏联美学家列·斯托洛维奇从“主体-客体”、“个人-社会”两大系统以及相互关系中,提出了艺术的创造-生产、反映-信息、心理、社会、教育、评价、游戏、符号等8个方面
简介:7月31日,由中国民舞集成编辑部和西藏卷编辑部共同召开的《中国民族民间舞蹈集成·西藏卷》特邀审稿员会议在拉萨举行,参加审稿的人员有:特约审稿员、西藏文联主席强巴平措,西藏自治区文化厅副厅长罗布,西藏自治区民宗局民族处处长林卫华,还有中国民舞集成编辑部责编、西藏卷责编康玉岩,民舞集成西藏卷编辑部主编、西藏民族艺术研究所所长丹增次仁及编辑部成员,西藏民族艺术研究所副所长刘志群等。与会人员事先阅审了民舞集成书稿校样,会上一致热情地肯定了这部集成编纂的成功,认为这一我区继戏曲志(即藏戏志)之后完成的第二部集成志书,是一项巨大的文化基础工程,也是从北京到西藏所有编辑人员经过精诚团结合作和呕心沥血的努力所取得的一项社会主义精神文明建设的重大成果。它的成功之处在于:一是坚持了历史唯物主义观点正确处理和把握了政治、民族、宗教与舞蹈的关系。二是具有高度的资料价值和学术价值,特别是规范了舞蹈的名称术语,可以推动今后西藏艺术研究、教育和创作的进一步发展。三是真正保护了西藏民族的优秀舞蹈文化遗产,这是继我们的前辈一代又一代不断扬弃之后,站在时代的高度经过又一次扬弃而继承、发展的集大成,对我区...
简介:(四)后宏时期西藏民族民间器乐艺术的基本历史状况印度佛教传入西藏后,经过苯、佛两种宗教文化的长期激烈斗争,苯教败于佛教,因此,苯教从各个方面都遭到了前所未有的打击,它的思想基础以及基本准则等等都被佛教所改造,从此苯教实际上名存实亡。而佛教则以胜利者自居,为了占领当时西藏意识形态上的各个领域,各个时期不同教派,分别在雪域高原各地,建起了数以千计佛教寺院。随着文化的宗教化和政教合一制度的发展到完善,寺庙和高僧们掠取了土地、森林、牧场、农庄和农奴,使寺院集团成为强大的政治堡垒。自后宏时期开始到民主改革之前,政治和经济实际上主要掌握在各个佛教教派的高僧们和寺院的手中。在这种特殊的政治、经济和意识
简介:你是个活脱脱的“卓别林”张殿超今年45岁,他与世界著名喜剧大师查理·卓别林的长相有着极为相似之处:163米的矮矮个头,50公斤的瘦瘦身材,一头自然卷曲的蓬松黑发和那张略呈上宽下窄的脸,以及那双很特别的大眼睛、刷子胡……张殿超出身贫寒,12岁时失去父亲后便跟着母亲和哥哥苦苦度日。1970年,张殿超初中毕业,后经人介绍来到沈阳市的一家汽车修理厂工作。1980年,张殿超与护士夏贵娟相识,并于1981年5月结婚。不久,张殿超有了女儿。可就在这时候,张殿超打工的那家汽车修理厂生意却越来越冷清,以至到最后“黄”掉了。1999年初,张殿超经人介绍,来到沈阳铁路分局苏家屯沈南线桥公司作了名小车司机。2000年10月的一天,张殿超与女儿张雪来到沈阳太原街购物。当他们经过一个地下食品城的时候,突然有几个老外冲着他们父女俩用英语大喊:“查理查理”当时张殿超并没意识到他们是在喊自己,仍一个劲地往前走。后来当其中一名老外走过来,一把将他拉住时,张殿超才弄明白:原来他们是把我当成查理·卓别林了。这群老外过来缠住张殿超,一会儿和他合影,一会儿请他吃饭,搞得张殿超一时间晕晕乎乎的……张殿超和女儿回到家把这个意外的“遭遇”告诉了妻子夏贵娟,夏...