简介：开封有着丰富的汉族民间歌舞艺术。开封民间歌舞音乐在发展过程中,由于受生态环境的影响及当地语言、生活方式的制约,其音乐形态在核腔、调式旋法、曲式结构、节奏节拍等方面体现出浓郁的民族和地方特色。

简介：黄梅戏与民间歌舞的关系极为密切,它在萌芽、发展阶段,吸收了民间歌舞的不少营养,可以说民间歌舞是黄梅戏的土壤和摇篮。

简介：新疆维吾尔族民间歌舞广泛地吸收中原汉族音乐,以及印度音乐、波斯阿拉伯音乐和民族乐舞的精华,逐渐形成了本民族独具特色、风格各异的民间歌舞,是我国民族艺术的瑰宝.本文扼要地描述了新疆维吾尔民间歌舞的形式.

简介：西藏东部昌都地区恰似浩翰的“歌舞海洋”的东方深港。其璀灿的明珠莫如“热巴”和“果卓”。去年夏初,我有幸前往昌都、观摩了该地区十二个县的首届乌兰牧骑文艺会演。丰彩多姿的歌舞节目犹如群芳荟萃,集锦于巍峨的达玛拉山下澜沧江源头的古老山城。笔者已写过《雪域东部的热巴艺术》一文,发表在此刊一九八六年十月出版的二期上。此前,我曾五次深入昌都地区,走访过八宿、左贡、察雅、乌雅等县区。还与当地群众过了一段较长的“三同”生活。然而,由于地域辽阔,交通不便,足嫌难

简介：截止2013年12月,由云南省文化厅、云南省民族事务委员会等单位主办的云南省民族民间歌舞乐展演已经举办了8届,这项每两年举办一届的民族文化盛事是建立在全省丰富而厚实的民族文化艺术资源坚实基础上,从本省实际出发的保护和弘扬民族文化艺术的一项实招.那么,其面向未来的发展之路,究竟要怎样走下去呢？首先要遵循艺术创作规律搞好节目策划、尊重民族民间习俗、突出民族特色,其次要以注重原创性、坚持传承性、鼓励创新性等举措,为其发展保驾护航.

简介：

简介：藏区素有“歌舞海洋”之美称，人们常说藏族人生下来会说话就会唱歌，会走路就会跳舞。而对生活在康区的康巴人来说这还不够，人们还会说康巴人说话就像唱歌，康巴人走路就像在跳舞。康巴人自已则说歌舞对康巴人就像雪山上的太阳和月亮，就像酥油茶中的茶叶和盐。在康巴这块古朴而神奇的土地上，藏族人民不仅孕育发展出了属于本民族自己的优秀文化传统，也创造出了独具雪域风彩神颖的民间歌舞艺术，蜚声世界歌舞艺坛的“热巴民间歌舞”即是如繁星般璀璨夺目的众多藏族歌舞中的一颗明星。

简介：侗族是一个能歌善舞的民族,在侗族人民喜爱的艺术形式中,有一种应用打击发出的节奏音响为伴奏的舞蹈,这种舞蹈在侗乡广泛流传,其节奏形态与舞蹈动作特点突出,有着极强的表现力。在本文中,笔者对湘西怀化地区侗族的打击节奏型进行了初步的分析,意在向广大音乐工作者介绍侗族打击节奏的表现特征,供同行参考。

简介：青藏高原的横断山脉东南．有一片神奇的土地．这就是美丽的甘孜州。甘孜州自然风光秀丽．历史文化悠久．民俗民风古朴．有着非常多姿多彩的、独特的地域文化。在这片神奇的土地上．流布着绚丽多彩的康巴原生态民间歌舞．它是千百年来康巴人智慧的结晶．是康巴各族人民共同创造的宝贵精神财富。它以多样的内容和不同的表现形式．以及独特的民族及地方特色．展现了康巴的历史风貌和社会风情．体现了康巴人特有的精神气质和审美追求。

简介：摘要：藏族是我国最具民族特色的少数民族之一，而藏族的民间歌舞作为藏族人民生活中的一部分，其对于藏族文化的发展也有着独树一帜的重要作用。藏族民间歌舞是充满藏族人民生活智慧与民族信仰的具体表现形式，藏族民间舞蹈具有鲜明的民族特征，体现了藏族人民的生活和地域特征，藏族的民间歌舞充满了藏族人民对生活的热爱，有着鲜明的民族特色，粗犷、热情、充满着对宗教信仰的虔诚。本文从藏族舞蹈的基本风格和特点、藏族舞蹈的基本分类和传承、藏族舞蹈的舞姿和表现方法进行分析，感受我国藏族民间歌舞的独特魅力。

简介：今秋在北京，为庆祝建国五十七年举办的第三届全国少数民族文艺会演上，各省市自治区的民间、专业艺术团体为国内外电视观众推出了一台又一台独具地域特点和鲜明时代精神的优秀民族歌舞节目，中央电视台不仅向国内外进行了全程实况转播，并且在汇演期间和汇演结束后，组织了多场专题表演实况转播，真可谓异彩纷呈，精品荟萃。

简介：<正>满族是我国少数民族之一,约265万人(1978),主要居住在辽宁、吉林、黑龙江、河北、内蒙等省,以及北京、西安等市。骠悍勇敢的满族人民,曾为本民族创造了丰富的音乐文化,只是由于历史的原因,满族音乐没有得到应有的继承和发展而濒于消亡。近年来,党的民族政策的贯彻执行,满族民间歌舞《莽势空齐》、《腰铃舞》、《依姆亲玛克沁》以及摇篮歌《巴卜咋》等,也和其他

简介：摘要:在初中音乐教学的现阶段，音乐课堂教学仍存在较多问题，其中之一为学生的学习兴趣并未得到最大化开发，对此，建议可引入民间音乐的教学元素来改善音乐教学，民间音乐可以通过营造艺术氛围，有效增强学生的音乐学习兴趣，学生在兴趣的驱使下，学习效率进一步提升，从而使自己的音乐素养得到更好的发展。初中音乐教师应当致力于民间音乐在初中音乐教学中的应用研究，从而促使学生获得更高质量的指导和发展。

简介：　　[秧歌起源]　　秧歌与高跷,是乐、舞、技三者结合的典型,其历史久远,形式多样.……

简介：中原地区是华夏文明的发祥地，有着厚重的历史积淀和璀璨的文化艺术，在相当长的一个时期内，代表着中华文明的最高水平。中原民间歌舞艺术不仅具有悠久的历史传统，而且以内涵丰富、种类繁多著称。从远古的“葛天氏之乐”，到汉唐“踏歌”、宋元“舞队”直到今天依旧活跃在民间的“灯歌”“盘鼓”，我们可以清晰的发现几乎每一个历史时期，都出现了典型的融歌舞为一体，乐舞为一体的艺术表演形式，它们贯穿在中原民间音乐形成发展的全过程，给我们勾勒出中原民间音乐发展的独特线条。

简介：载歌载舞台湾行──西藏民间歌舞团访台随记廖东凡去冬今春，我随西藏民间歌舞团出了一趟远门，从世界屋脊一直到了海峡彼岸的台湾。在那个美丽富绕、风光如画的宝岛上，我们的藏族演员边走边唱，载歌载舞，为时近一个月，足迹遍及大半个台湾岛，在那里掀起了一股小小的“...

简介：三弦歌舞中小三弦奏法的发展小三弦在花傈僳的三弦歌舞中处在一个起乐、领舞和伴舞、伴歌的主导地位.小三弦奏法的发展是花傈僳社会生活变化及文化交流的必然;小三弦奏法的更新,不但影响歌舞艺术,也使音乐产生了飞跃.

简介：摘要徽州不仅拥有着美丽神奇的黄山，更有着很多与之相辉映的徽州民歌。它联袂着徽商、徽学、徽画、徽医，组成了徽州的特色，向世界闪烁着黄山山水的俊伟旖旎，向世界倾诉着黄山人丰富的内在情怀。徽州民歌是一门古老的声音艺术，他有着自己独特的魅力，他体现着徽州人民的乡土人情和风俗习惯，他有着自己的文化烙印，也让自己在漫长的岁月里得到沉淀，有着自己独特的韵味，耐人寻味。

简介：<正>《公莫巾舞歌行》,见沈约《宋书·乐四·巾舞歌诗》,《乐府诗集·舞曲舞辞三·巾舞歌诗》,题为《古辞》,歌诗全文如下:吾不见公莫时吾何婴公来婴姥时吾哺声何为茂时为来婴当思吾明月之上转起吾何婴土来婴转去吾哺声何为土转南来婴当去吾城上羊下食草吾何婴下来吾食草吾哺声汝何三年针缩何来婴吾亦老吾平平门淫涕下吾何婴何来婴涕下吾哺声昔结吾马客来婴吾当行吾度四州洛四海吾何婴海何来婴海何来婴四海吾哺声熇西马头香来婴吾洛道吾治五丈度汲水吾噫邪哺谁当求儿母何意零邪钱健步哺谁当吾求儿母何吾哺声三针一发交时还弩心意何零意弩心遥来婴弩心哺声复相头巾意何零何邪相哺头巾相吾来婴头巾母何何吾复来推排意何零相哺推相来婴推非母何吾复车轮意何零予以邪相哺转轮吾来婴转母何吾使君去时意何零予以邪使君

简介：摘要:锅庄，藏族称“卓”，是一种无伴奏自娱性歌舞，在藏族民间及其盛行。随着社会高速发展，人民生活的多样化，本土文化逐渐被同化，因此对于本土文化的保护、传承和发展就显得尤为重要了。对此,笔者经过多年对迪庆州德钦县民族民间歌舞锅庄的调查研究将于本文中对迪庆州德钦县民族民间歌舞锅庄从历史沿革、内容及形式、文化价值、传承规划及保护措施进行论述，力图对本土民族民间文化保护、传承和发展做一份绵薄的贡献。