简介：据《宋书·志一·乐》记载：“周衰，……有韩娥者，东之齐，至雍门，匮粮，乃鬻哥（歌）假食，既而去。……过逆旅，逆旅人辱之，韩娥因曼声哀哭，一里老幼，悲愁垂涕相对，三日不食。遽而追之，韩娥还，复为曼声长哥（歌），一里老幼，喜跃抃舞，不能自禁，忘向之悲也。

简介：特色商品以其精湛的传统制造工艺和地域文化特征受到世人青睐,其无包装的"裸奔"时代虽已过去,但目前包装低劣、包装过度的现象还比较普遍。为此,有必要通过吸收借鉴优秀的民俗传统文化,丰富特色商品包装的文化内涵,提升商品附加值和亲和力,体现现代包装的文化价值和情感价值。从而,满足消费者对物质生活与文化生活的双重需要。

简介：包装作为一种文化现象,是一种文化力.包装设计不仅仅是体现在外观形象上,重要的是要显示时代性与亲和力之间的融合,把所承载的文化有效地展现出来.汉字是我们国家特有的一种表现形式,而汉字本身的形式美是中国人审美的体现,那就理所当然地符合中国人的审美趣味,这也是一种设计的美.那么汉字的形式美也就能很好地融合在我们的商品包装设计中.

简介：从西方美术史中我们可以知道，白架上绘画诞生一直到现在，油画作品大都具有商品化倾向，只不过时代不同，表现的方式也不同。早在文艺复兴时期，多数画家为教皇或皇家的宫廷服务。油画作品的商品化表现为教皇或封建的贵族成为画家的赞助人。要求画家为他们作画，为他们服务，而由他们供给画家从事艺术创作的必要的条件和环境。如罗马派的拉斐尔，1508年来到罗马为教皇工作。于是从1509年起，就产生了他在教皇宫一系列伟大的壁域作品：如西格纳士拉宫的《雅典学院》；德利奥多洛宫的《巴个山那的弥撒》：英生道宫的《巴尔哥之火》等等。除此而外，还画了许多肖像和宗教题材的绘画，如《教皇朱理二世像》等。当1511年在他完成第一宫的壁画后，拉斐尔受到教皇的宠遇而成为罗马上层社会的红人。许多贵族、银行家等显贵们纷纷来他的画室订购作品，因此拉斐尔的经济状况特别宽裕，这与他一系列优秀作品的产生有着密切的关系。他不但是以其优美而纯熟的技巧成为文艺复兴时期的艺术大师，而且更以其作品产量之高成为当时罕有的绘画巨匠。

简介：商品经济与海派──兼论“扬州八怪”范青“海派”一词的产生距今不过一个多世纪的时间，它最初的起源是来自时人对当代艺术的品评上，清代光绪二十五年已亥（１８９９），寓沪书法家张祖翼在题吴宗泰（１）的画中说：“……江南自海上互市以来，有所谓上海派者，皆恶劣不...

简介：白族历史悠久，节庆活动丰富而多样。在白族地区影响较广泛的节庆活动有“三月街”、“绕山灵”、“石宝山歌会”等。本文通过对白族民俗节庆的开发措施和开发意义的分析，从而挖掘出独具特色的文化旅游资源，结合大理旅游业的具体情况，提出具有实际意义的开发项目，从而发展大理的旅游和经济。

简介：街头音乐作为一种音乐活动的存在方式是一种文化传统的延续，在与它生存的社会环境的密切关系中，其功能和价值主要体现在，一方面，与历史、传统一脉相承，它担任着文化传承且传播的重要角色．另一方面，在现代社会中．它还呈现了大众文化与市场经济之间的关系问题。

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简介：杰夫·昆斯是媚俗艺术的代表人物之一,擅长塑造艺术品的商品符号并进行商业化运作,“庆典”系列作品是其商业价值最高的一套作品。“庆典”系列作品是典型的用固定规则套路、陈规性美学包装的媚俗艺术品。通过模仿和挪用生活中常见的通俗化廉价充气玩具,用材质的转换、体量的扩大等艺术手段进行标准化生产和复制,形成了具有辨识度的商品符号。“庆典”系列作品像商品一样有可预期的受众、可预期的效果、可预期的回报。为了迎合中产阶级伪奢侈的审美需求,以折中主义为原则,用大众通俗化的审美趣味来对抗艺术的精英性和权威性,最终形成艺术家的品牌效应,在市场上创造更大价值空间。

简介：在明代，江南一带是私家刻帖的集中地。这些私家刻帖不仅仅是复制、传播历代书法经典作品的媒介，同时还具有文化资本与文化商品的特性。私家刻帖在内容的选择和编排上带有深刻的帖主个人及家族的印记，是其文化价值的体现。私家刻帖的拓本主要以馈赠和售卖、典当等方式进行流通，刻帖的流通体现出帖主个人、家族与文人群体以及公众间微妙的社会、经济关系。通过商品流通机制、文人群体的推举等，私家刻帖经历了公众化的过程，成为普通公众学习、鉴赏的对象，对特定地域范围内学书风气和鉴赏趣味的形成产生了一定影响。

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简介：芜湖铁画,是中国独具风格的工艺美术品之一。铁画工艺品原始的审美艺术和独特的地域文化使得它在现代工艺品在市场中受到人们的重视。但随着社会的发展,技术的更替,铁画这块瑰宝却遇到了相当大的发展瓶颈。如何对待问题,如何发展和开发?这是文章所需要思考的。

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简介：位于黄河下游的鲁西南地区,以婀娜多姿的菏泽牡丹闻名于世,却很少有人知道这里还有一支四季常开的“牡丹”——鲁西南民间织锦。这朵鲜为人知的“花朵”开放二千余年而不衰,她的魅力吸引了我们。为时一年(1985年8月至1986年8月)行程一万二千公里的鲁西南民间织锦调研就是从这里开始的。民间织锦的现状与历史位于鲁西南冲积平原的菏泽、济宁地区,盛产棉花,这里的农家妇女几乎人人擅长纺线织布。“方园几十县,织机二十万”“织缣日一匹,织素两丈余”。仅嘉祥县就有织机二万台,织锦妇女九万余人。鲁西南

简介：博物馆是一个城市和地区历史文化的重要载体。早期博物馆主要收藏研究文物、古董、字画等,进入20世纪后,博物馆开始具备社会教育功能。越来越多的游客走进博物馆,博物馆以其浓厚的艺术氛围、丰富的实物收藏,成为宣传城市文化、传播人类文明的重要阵地。博物馆文化产品是馆内具有文化性和纪念性的商品,区别于旅游纪念品,主要是提取博物馆相关文化元素设计的文化创意产品。

简介：望江挑花艺术有着浓郁的地域特色和多重价值。在新的历史条件下，由于受生产方式等因素的影响，这种民间技艺正濒临失传的境地。通过拓展织物面料种类、延伸挑花产品形式、吸收姊妹艺术营养等方式设计和开发望江挑花艺术产品，是对其保护和传承的有效途径。

简介：《舞蹈技术》是解放军艺术学院独立开发的一门课程。它贯穿于军旅舞蹈表演、编导专业的教学全程,是军旅舞蹈人才培养的“地基”和“骨架”。自开设以来,该课程始终根据军队舞蹈人才培养的需要和舞蹈艺术发展状况,针对不同培训对象,全面开展课程开发工作。目前,无论是在硬件还是软件上,都取得了丰硕的成果。对这门课程给予分析提练、总结经验是十分必要的。

简介：回族文化产业的开发能够传承回族优秀文化、促进中华民族文化的交融与发展、增强民族自豪感、维护国家的安定团结,同时在全球化浪潮中对保持回族文化的自立发挥着重要的作用。纳家户回族文化资源丰富,地理位置优越,市场潜力巨大,具有很大的产业集聚优势。纳家户回族文化产业的开发对当地农民来说,能够坚定居民对未来生活的信心,突破回族内部的沟通障碍,促进宁夏经济发展。

简介：白族民居是白族文化的重要组成部分,但在白族地区的现代化进程中,传统民居面临来自旅游开发、居民要求改善居住条件等内外压力.本文就如何保存白族文化、促进旅游业发展,走上可持续发展道路,提出了控制村落规模、建筑样式改造等针对性措施.

简介：本文论述了经济体制的转轨,要求我们在观念、体制和实践上来一番彻底变革,建立起适应市场经济体制的崭新运行机制、思维模式、运作方式、管理方法和服务手段,全方位地开发利用期刊资源,把高校图书馆期刊事业推向前进。