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简介：缘起性空说作为佛教的核心概念，我们暂且不讨论它是否真实全面地掌握事物本体，但其所包含的辩证法因素，诸如由于缘起而存在的普遍联系观点和离极端而采取中道方法所形成矛盾对立统一等辩证方法，有待于我们去探究。辩证法在当今被视为人类最高级别的逻辑形式，恩格斯对此做过这样的阐述：“辩证思维——正因为它是以概念本性的研究为前提——只对于人才是可能的，并且只对于较高发展阶段上的人（佛教徒和希腊人）才是可能的。”

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简介：土豆的大白风筝落到了蓝婆的屋顶上，弦儿麦子她们几个都说不要了吧，土豆犹豫了一会儿，沮丧地往家走。此时太阳恰巧坠到山后面，似乎发出了“咣当”一声响，晒谷坪没入了幽暗中。

简介：最妩媚的想念挂在异乡的一段路上如何穿越青春穿越故乡来到我的身旁

简介：我越来越想不起来那个少年的名字了。他们说,他就那样站在水池边。他们说他站在水池边,可以看见水池里倒映的蓝天、白云,身边的果树,池边的青草,以及自己的倒影。实际上他只看了自己的倒影。

简介：第一章1那人出现在校园里，头发乱蓬蓬，衣服如同飘带。此时此刻校园空荡荡，县城以及整个绿洲都是空荡荡的，骆驼都躲起来了。每一场沙尘暴都要损失一些羊，有时还会死人。她眼睁睁看着这个大风中幸存的家伙一点一点走过来，她还记得她叫了男朋友的名字，孟凯孟凯叫了半天。这个叫孟凯的小子那么专注，端着望远镜看阿拉山口的飞沙走石。这个叫孟凯的小子再次把望远镜塞到她手里时她没拒绝。

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简介：长大后的巴德成了一名音乐家，但他时常会想起那些曾经给予他帮助的人：汤姆斯小姐、左撇子刘易思，还有那个培养他成才的贺曼·E·卡洛威，他从心底感谢他们。

简介：首先我得说明,我是没有资格谈论喀拉拉邦的.若不是在《天涯》(2001年第4期)和《读书》(2000年第8期)杂志上连续读到一组关于它的文章,我连"喀拉拉邦"这个名字都不知道.假如前几天有人说,那个地方已经发生和正在发生的一些事情,对我们意义重大,我们应给予关切,那我一定会觉得不知所以然.因此这里得事先声明,下面的文字不是关于喀拉拉邦的,而是关于那一组文章中讲的喀拉拉邦的;所发的议论,大体上也仅以它们所提供的信息作为基础.

简介：位于西藏西南边境的宗嘎,是我高原生活的第一个驿站。虽然早已离开了它,但我至今深深地怀念着那里的一切……马1976年,我医学院毕业后来西藏工作。到达被分配的地点宗嘎时,已是初冬季节。那时,县里正在组织工作队下到农牧区去搞所谓“路线教育”。尽管我还有比较严重的高原反应(宗嘎的海拔高度为4200米),仍然荣幸地成为队员之一。那天早上。同事为我牵来一匹马,嘱咐了一

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简介：韩宗祥号南山道人，大学中文系毕业，中国书法家协会会员，贵州省书法家协会常务理事、草书创作委员会秘书长，黔东南州文联副主席，黔东南州书法家协会副主席、秘书长，贵州省第七届行草书展评委、

简介：　　我坐在汽车站门外的台阶上向四处张望.现在是太阳呲牙咧嘴的上午.站前广场两侧正上演一幕闹剧:一个40岁上下,模样极像民工的男人,手里举着一只芒果,作势欲向水果摊主的头上砸去.男人长着一根刀棱状的鼻子,在这个触目皆是塌鼻梁的南方小城,这只别具一格的鼻子可以证明他是个外地人.而那个水果摊主,勇敢地把头押向这只举着芒果的手,并把一些音节很短的字源源不断地从塌鼻梁里擤出来.你砸你砸!……

简介：分界线长途大巴车从雨水涟涟之中忽然驶入，明晃晃的阳光里

简介：明穆宗好吃果饼,让亲信太监去买,这太监就趁机贪污了不少钱。等回宫报账时,穆宗问这果饼多少钱,太监就说要几千文一个。穆宗微微一笑,马上就指出了这果饼是某街某家产的,五钱一个,吓得这太监体如筛糠,再也不敢贪污了。明朝以特务治国,东厂会查访物价,定时上报,因此皇帝对底层社会了如指掌。

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