简介：在当代中国电视文化中,一种令人瞩目、轰动社会的文化现象,是最显著的一种样式──电视片,它使电视──这个“二十世纪最新的艺术载体”,发挥其快速、直接、及时、逼真、兼容的特性,它是把握中国现代社会在改革开放这一重要历史转型期的重大事件、典型人物、政策传播以及反映社会心理、社会问题的不可缺少的重型武器。电视片从目前创作和播出的情况看,包括了政论片、专题片、纪录片、电视调查报告、电视纪实文学等几大类型。本文拟结合作者长期从事电视片创作的心得体会,以及我国改革开放以来较有影响的电视片成功作品和作者为例,分析和论述,电视片创作理论与实践未来走向的问题,全面阐述电

简介：　　石缝间倔强的生命,常使我感动得潸然泪下.那不定的风把那无人采撷的种籽撒落到海角天涯.当它们不能再找到泥土,它们便把最后一线生的希望寄托在这石缝里,尽管它们也能从阳光分享到温暖,从雨水里得到湿润,而唯有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找.它们面对着的现实该是多么严峻.……

简介：<正>每当说起自己的母亲,我就忍不住想起了她的头发,那美丽、沧桑的头发。小时候,我记得自己最喜欢梳头发,总是固执地对一刹那穿过发丝的那种柔顺感觉有种眷恋。那时的我并不是一个十分细心的女孩子,常常做完什么事后,也不收拾就走了。很多次我发现每当我梳完头发后,母亲便悄悄地进了洗手间,好一会儿才出来,我感到好奇。一次我故意在梳完头发后,又跑到洗手间门边,等母亲进去后,我蹑手蹑脚地把门推开一

简介：古代中国人对于文学的关注，与近百年来所谓的“中国文学研究”在基本态度和观念上存在显著的不同。

简介：离开那儿已有三个月了。只要一闭上眼,我的鼻腔就会充盈着绣架的原木香气,耳畔就会回响着针线游走的塞率声,脑海就会浮现那绣娘们端庄而坐、专心于绣的画面。那是我第一次去到湘绣博物馆。我出生于湘绣发源地,内心却并不曾为如此'乏味'的传统工艺而激起过一丝涟漪。她来了——亲切的脸、精致的工作套装。她伸出手,像怕让所疼爱的孩子受伤而显得小心翼翼,又像恨不能炫耀孩子全部优点般,

简介：　　面对那句--人的心灵,应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言,自渐形秽.我们难以拥有那样雄浑的襟怀,不知累积至那种广袤,需如何积攒每一粒泥土?每一朵浪花?每一朵云霓?……

简介：

简介：早在精神分析作为现代的精神医学——心理学诞生以前很久，文学艺术作为个体和社会的诊疗途径便一直发挥着作用。面对现代性的个体心灵危机与社会冲突．文化的诊断与治疗功能日益凸显。在此方面，“新时代运动”引入文化他者作为西方社会的治疗秘方，形成当代治疗实践的典范。

简介：研究余华与浙江地域文化的关系一开始似乎是一个命题作文，但是随着对余华理解的加深，我们越来越明晰地认识到从浙江地域文化出发是找到了一条阐释余华创作的路径的，以前对余华种种支离破碎的理解依此豁然贯通。20世纪80年代以来，中国文学经历了一个广泛吸纳西方文学进而努力建立开放的民族文学的过程。作为当代作家中的佼佼者，余华比较典型地实践了这一过程，在这一过程中，浙江地域文化始终作为重要内源性资源支配了他的选择：余华以自己的南方气质接近了川端康成、卡夫卡等世界文学大师，并开始了自己先锋时期的创作。

简介：边缘性,与中心性相对,它意味着对占中心、统治地位的文化或物的远离、拒斥、否定或批判。当代先锋小说的叙事边缘性是对占文坛主流、中心地位的叙事模式的反叛和否定。当代文坛占主流的叙事模式,就是强调叙事的主体性和现实主义的写实的模式,它突出与叙事形式相表里的、真实的、充满人性和人道的叙事内容。然而由于其针对的是文革中虚假的、丧失作家自主性的叙事和艺术中忽视人性、人退内容,将艺术作品视为政治宣传品的状况,因而它是烙上了政治意识形态的叙事模式。

简介：继《翻译与自我——德里达（死结）的翻译学解读与批判》之后，蔡新乐的新作《译学新论——从翻译的间性到海德格尔的翻译思想》（人民文学出版社2010年3月）仍着力于从思想根源上探讨翻译研究，对西方形而上学思想及其影响下的传统译学研究进行批判性思考，并提出了建设性的意见，为译学研究带来了新的理论视野。

简介：临来深圳，在湖南逗留了几天，那边让人快活，也让人叹息。天天全力以赴地吃辣子，嗓子哑了一半。接到这次开会通知，看到“一带一路”“粤港澳大湾区”这些宏大的字眼儿，与“劳动者文学”连结起来。心头一兴奋、一振奋，嗓子又哑了一半。

简介：现代性的基础，是个体独立于潮流之外进行思考的勇气和习惯。潮流是社会体制的建构者所希望引领的人类发展的方向。为了达成这一目的．社会体制的建构者们制造出一套话语，期望或强制他们所引领的人们相信。问题的复杂性在于。体制是多重甚至无处不在的。任何一个目的，都会构成一种或大或小的体制。

简介：从多元文化对话、批判西方文化霸权、审美机制的现代转向三个方面论述马克思的世界文化观对审美现代性的当代启示。从中亦可引发对文化与审美的关系、对全球化境遇中精神文化发展的错综复杂趋势的思索。

简介：说“俗是文化的天敌”，也无异于说文化的基本职能之一是使社会和人生日趋雅化。但是我说了这样的话之后，当即就会有一种不祥的预感：嘲讽之声迭起。说我是假道学、伪君子这算是客气的了，弄不好还可能骂些“装相、装蒜”之类的话。即使我真的装相、装蒜，也还是要硬着头皮装雅，也还是要跺着脚地说“俗是文化的天敌!”为什么？因为我要说的只是文化本身，而不是其它的东西。

简介：新世纪10年以来,中国的文艺理论界先是掀起＂文化＂热,后来又渐渐冒出＂生态＂热,两股热潮尚未消退,谈论＂文化生态＂似乎又成了一个热门话题,想一想,倒也顺理成章。哲学界有人认为,人类文化与地球生态始终是一对无法和解的矛盾。对此,我半信半疑,

简介：谏友赵少琳送我一本由北岳文艺出版社出版的新书《挑灯云水间》，因为是晚上已早过了下班时间，加之少琳诸事缠身，来去匆匆，书放在办公桌上便离去了。到第二天我上班后才惊喜地发现少琳送我的是一本十分打眼的书。封面设计简洁大雅，书名洞天别出，不落尘俗。常态下是暗夜才挑灯照明，怎么在云水间挑灯呢？沉静细想，方悟出端倪，可谓是诗人天马行空，奇思妙构，高也。

简介：这里所选的四篇论文实际上是西南大学客座教授雷纳·温特（RainerWinter）,于2016年9-10月在文学院所做一系列讲座的讲义.雷纳·温特教授,是德国社会学联合会传媒分会长,奥地利克拉根福大学（KlagenfurtUniversity）传媒研究所所长,社会学家,文化理论家,“Transcript文化研究”丛书主编,他曾在德国、美国等多所著名大学任教,是美国教堂山北卡罗来纳大学.

简介：聊城，无论如何都算得上是一座历史文化古城。2013年，当我骑行到东昌府区，站在斜阳照射下熙熙攘攘的大街上，我忽然有种异样的感觉。曾经跑过全国大大小小不下百余个城镇，可这里怎么也不像一座北方的城镇，怎么也不像北方城镇中的一条街道!街道两边浓密的树荫遮盖着一所所古朴的民居，那感觉就像是到了南方某个小城。

简介：对话有很多种类，最常见的当然是人与人之间面对面的对话。这样的对话也有多种不同：一种是“打通思想”式的对话，“我打你通”，强制你服从我的思想；另一种是“说服教育”，用和风细雨的方式达到“思想与我一致”的目的。总之，都是“统一思想”的手段，其结果是“思想重复一千遍，也许就会变成真理”，通过对话，不再有新的思想产生。