简介：《三國演義》中的讖謡有單純圖畫與歌謡兩種形式，一般通過拆字、象徵等方式曲折表達特定信息。作爲預言方式，在小説中主要用爲决策依據、勸諫理由，或預言事件結局、作爲敘事綫索等，涵義豐富，通常會同時預測兩件乃至多重事件，又能照應在此前後出現的其他徵兆、迹象或預言方式。《三國演義》敘事大量使用讖謡，既是古典小説敘事的傳統，也是特定時代發展的必然。

简介：“鬒”、“黰”关系发正陈建《春秋左氏传·昭公二十八年》云：“昔有仍氏生女，黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。”①《毛诗注疏》卷三〈风·君子偕老〉引汉儒服虔《春秋左氏传解谊》曰：“美为。《诗》云：“如云。”其言美长而黑，以美，故名‘玄妻’。”②服虔于解释字...

简介：“满满（的）都是X”格式近两年较流行，整体上表示说话者自我的一种主观感受或对所涉事件的主观态度、感知、评价等，如感激、崇拜、爱、希望、愉悦、感伤等，且这种感受具有很高的程度。

简介：“摩顶放踵”正诂马智强“摩顶放踵”语出《孟子·尽心上》。诠释《孟子》的书，历代不乏其作。笔者所见注本，包括解放后出版较早、影响较大的杨伯峻先生的译注本及部分港台注本，对“摩顶放踵”一语，均未得其正估。究其误因，盖源自东汉赵岐之注文。赵岐注云：“摩突（...

简介：《古今樂録》《歌録》《荀氏録》等著作,在中古音樂史和文學史上都有重要的地位,然而,中古的樂録類文獻,從整體上來講,仍是被忽視的一類.本文以此類文獻爲研究對象,將按編纂時間分爲唐前與唐代兩部分,對體例、特徵、分類以及在文化史上的作用等各方面分别進行討論,試圖勾勒其在中古的系統化編撰、發展過程,並揭示出其在音樂史、文學史中起到的重要作用.

简介：本文选取了《大正新修大藏经》中等18个疑难字进行了考释。

简介：近两年，一股“汉字热”悄然兴起。继央视将于暑期推出汉字听写大会后，著名主持人马东将推出一档传承汉字文化的电视节目《汉字英雄》。韩寒、陈道明、刘震云、著名音乐人高晓松、北师大教授于丹、北京大学教授张颐武等都认为《汉字英雄》的立意“有文化”，创意十分有文化传承意义，这样的节目才是“中国人的东西”，很值得给孩子们看。

简介：朝鲜朝汉语官话语音“质正”制度运行，具有建立汉语语音声调标记体系的重要功能。质正官对于汉语声调的“质正”就是必不可少的。他们以谚文与傍点相结合，标记汉语官话语音的声韵调。朝鲜司译院就有许多这样手写傍点的汉语资料，以傍点标记声调。一般认为，这种记载较早见于《训民正音》，最初以点符注于谚文字符之前，称为“傍点”或“声点”。此后许多朝鲜汉语教课书和工具书中都使用这一注音系统。

简介：中川正之先生是日本著名汉语语法学家、语言学家。他１９４５年出生于日本广岛县尾道市。现任神户大学国际文化学部言语论大讲座教授，主要担当语言学理论和汉语、日语等对比研究的课程。中川先生于１９６５年进入大阪外国语大学中文专业。当时的老师有著名的汉语学家伊地...

简介：<正>我国书院之建立,萌芽于唐,推行于五代,至宋而大盛,元、明、清三朝因之。唐玄宗开元中置丽正殿书院及集贤殿书院,集文人学士撰辑点校经籍,乃为设于朝省之藏书修书机构,并非士子肄业之所。故当时书院,可谓有其名而无传道授业解惑之实。唐末一般贤士大夫,选择名山胜地建盖房舍,讲学授徒其中,亦称书院,曾见于唐人诗篇,是为书院制度的起源。

简介：人们习惯上所说的“敷演戏曲”一语，来自“敷演”佛经、“敷演”话文。本文从这一线索出发，借助於文献与文物资料，揭示出我国戏剧史上存在一个从讲经到讲唱再到杂据扮演的演进过程。敦煌变文讲唱，是敷演佛经典敷演戏曲的中间形态，而北宋的目连戏，则是一种比变文更加接近戏曲的艺术形式，称“《目连经》、《救母》杂剧”。金元杂剧曾经有过“坐扮演”、“立扮演”的演出方式。其时演员一律面向观众，主角居中，面部表情多、形体动作少。配角在完成某一表情或动作後立即收住，呆在原地，意味着暂时退出脚色，以便突出主角的歌唱或表演。说法(歌唱)者与现身(表演)者有分有合，这是从讲经、讲唱演化而来的迹象，也是金元杂剧表演的基本特徵。这是我国戏剧史上一个被忽略了的环节。认识这一环节，对於正确评价我国戏曲表演的虚拟性，亦可提供有益的帮助。

简介：尉天骄主编的《基础写作教程》（高等教育出版社，2005。以下简称《教程》）是一本适应时代需要、富有特色的书。教材40余万字，条目清晰，结构自然，内容丰富，求真务实，具有很强的写作现实意义。如果用几个关键词概括这部教材的特点．那就是：守正。出新，求实。

简介：本文討論紀傳體史書的紀與傳在《史記》以後轉變與重新穩定的進程，發現紀的轉型明顯早於傳。轉型的動力來自東漢以來的官修史，新趨向主要在列傳部分受到《史記》舊傳統的阻礙，其根本原因又是編年的帝紀上承先秦諸國史記的傳統，與漢以後的官修史體系易於適應，列傳則是官修史體系面對的新體裁。由此，本文提出可以將漢以後的紀傳體官修史的發展過程理解爲在先秦編年官修史的基礎上進行拓展的過程。

简介：韩愈（768—824），字退之，谥文，世称韩文公。他是“唐宋八大家”之首，发起和领导了我国文学史上著名的古文运动，创作了一大批散文艺术精品。《进学解》即是其中的代表性作品之一，它以充沛流畅的气势和精粹生动的语言赢得了广大读者的喜爱。“进学解”的意思是对增进道德和学业问题的辨析，而关于这篇文章的创作动机，《旧唐书·韩愈传》中有这样一段说明：“（韩愈）复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。”

简介：史書中關於梁朝宰相何敬容的描述充滿矛盾,本文認爲不同書寫方式的背後,隱含着南朝門閥、吏幹、文義三種選舉標準的衝突.本文進一步通過《梁書》《陳書》史評的對比,指出姚察、姚思廉父子對文義之士的態度存在差異,體現了文士階層對自身的反思和重新定位.梁朝至初唐的歷史書寫,使得博學善屬文日益成爲士階層的身份標誌,不僅建構了南朝文化至上的黄金時代,也從側面推動了唐代以文取士的歷史進程.

简介：我有一个习惯:夜深人静,焚香啜茗,沉浸佳作,含英咀华,然后带着“不虚今日”的心情酣然入梦。今年1月14日的晚上11点半,我正读着人民文学出版社新出的散文集《游子吟》,电话铃声响了,说巧也巧,正是此书作者陈正凯兄打来的越洋电话。他告诉我,此刻的洛杉矶才是中午时分,忽然想起给国内的老朋友提前拜个年。美国的电话费便宜,我们于是用“文火”细

简介：马正平教授的“非构思写作学”值得充分肯定的贡献表现在:颠覆传统写作学的定势思维,成为写作学教学改革的急先锋,丰富了写作学学科理论建设体系和建设资源。不过,作为一种学术探讨,“非构思写作学”还存在不少疑点,甚至可以说就是硬伤,需要商榷,诸如过度强调“非构思”,不免失之偏颇;强调“非构思”理念的同时,须知写作中理性处理要素的不可或缺:当心把人的写作模式置换成了机器人的写作模式。这些都有以偏概全的嫌疑。

简介：○、前言《说文》：“青，东方色也。木生火，从生丹，丹青之信言象然。”这是先秦时期五行配五色、配五方所产生的文化意义。这种配合关系是“无理据可言”的。许氏之说，胡朴安先生也“不可据以为信”。经研究：“青，大树。从生井，井亦声”，是个形声兼象形字。