简介：三、我与史诗《玛纳斯》的命运机关派我赴新疆两年,从事柯族史诗《玛纳斯》的调查采录工作,不仅是我从事于民间文学事业的大事,也是对我生命的一次严峻考验,虽然未经枪林弹雨,但骑马奔波于帕米尔高原的险山恶水,有几次险遇,至今仍令我心有余悸。比

简介：内容摘要：民间文学作为最能传达广大民众意志，展现乡土风貌的文学样式，是乡土文学创作的重要标志。贾平凹始终站在民间立场，通过书面化的形式来展现民间文学的丰富多样，这不仅仅体现在对具体民间文学样式的吸收与引用上，更潜藏在对抽象性的民间文学思维形式的借鉴中。质言之，贾平凹与民间文学密不可分。

简介：民间文学中的历史记忆是历史心性。民间文学中的历史记忆在特定时空关系中以生活性、场景性，通过情节、母题、人物和地点等要素呈现“社会情景”。民间文学历史记忆的功能性源于传承人、受众组成的共同体的生活需要。民间文学包含不同性质的符号，均是有意义的历史记忆中的事件和人物，他们成为人们历史记忆的象征。

简介：民间文学是文化最重要的组成部分之一，其深层渗透了人民大众的文化审美意识。正因为如此，她具有很强的魅力。然而，通过文学作品的教学、分析、辨别，人们其中得到精神上的快乐、享受和她的美丽，并且受到思想上的教育和鼓舞，这就是所谓的文学作品欣赏。本文根据上述规律，主要论述在民间文学的教学中怎样进行作品欣赏的问题。

简介：民间文学在现代性的大背景下建立与发展,其理论建设带有明显的现代性色彩。民间文学的现代性反思对民间文学、民俗学甚至民族文化的保护和传承都有着巨大的影响,因此对民间文学的现代性反思就显得很有必要,这对民间文学的理论建设也有重要意义。

简介：摘要：民间文学是中国文学的一个重要组成部分,是一门由勤劳民众口头撰写,并在民间广泛传播,以表现勤劳民众生活和思想趣味的口头传播语言文字艺术[1]。它的重要艺术体裁包含了散文体的神话故事、传奇民间故事、民俗寓言和段子等,韵文体的民俗歌曲、小说诗、史诗和谚语,与韵散体紧密结合的民俗说唱、民俗戏剧等。民间文学作品通常围绕劳动人民的生产劳动、社会、了解社会事物为主题,以展示劳动人民的政治思想意识、价值观念、生活方法、审美趣味,及其对社会各类客观事物的评论为重要题材,以劳动人民的自身形象为重点刻画对象,具有表现社会普遍性和深刻性的特征。

简介：山西是中华文化的摇篮之一,早在远古时期就有先民繁衍于此,艰辛的劳作,使华夏文明得以延续、发展,孕育了朴拙而智慧的艺术之花,民间文学即先民留下的一笔宝贵财富.从上古神话、民谣及“国风”中,我们可感知民间文学独特的魅力,从中亦可解读出上古时先民的生活生产情况,及寻求中华民族传统优秀性格的形成源头.

简介：＂民间文学概论＂作为一种系统性、理论性和整体性的课程体系话语,它是对于＂民间文学＂进行言说和体认的特殊知识传承方式和知识生产途径。纵观该课程的发展历程,其呈现出的课程意义主要有三方面值得总结：一是作为民间文艺学而言,它彰显了民众口头文化的文学特质;二是作为民俗学而言,它突显了民众口头文化与日常生活的同一性和关联性;三是作为文化诗学而言,它反思性地书写了全球化语境中本土文化的独特价值和文化意义。

简介：胡适在20世纪初使用“活的文学”一词来提炼新文学的本质，概括新文学在语言工具、精神内涵等两个方面的文学性，认为文学语言要“活”，需用浅显生动的白话进行创作；文学精神要“活”，需有真情感和真思想的贯注，而具有这种文学性的文学在胡适眼中就是白话文学（民间文学）。在当时中国文学的实情和时代使命的要求下，胡适所倡导的“活的文学”，功绩主要体现为语体革新。民间文学研究者多把胡适的言论作为逻辑起点或常识，继承其全新的文学史观，在使用白话文写作时，因受到西方民俗学的影响，对“活的文学”作为精神内涵的一面逐渐遗忘，而把民间文学导入具有学科意味研究的同时，民间文学的文学性日益被遮蔽。

简介：随着传统社会向现代社会的转型,作为湖北理工学院师范学院汉语言文学专业重要课程之一的“民间文学概论”也面临着严峻的挑战。结合本校地方应用型本科院校的定位,“民间文学概论”课程建设应着重培养学生口头表达、组织故事及研究大众文化等三个基本方面的能力。

简介：我国拥有丰富多彩的民间文学艺术,针对民间文学艺术保护的立法滞后,本文在界定民间文学艺术内涵的基础上,借鉴国际上保护民间文学艺术的立法经验,从民间文学艺术的权利主体、客体等方面探讨了如何构建民间文学艺术保护的特别法。

简介：

简介：世界各地把民间文学视为少年儿童的教科书,决不是出于人们对民间文学的偏爱,而是因为民间文学作品的特点,符合少年儿童的心理特征。少年儿童具有纯朴、天真、好奇和富于幻想的童心,这与民间文学的特点完全一致。在浩如烟海的民间文

简介：与作家文学相比,民间文学有着独特的审美特征:民间文学的创作和传播活动,常常是伴随着物质生产或其他生活一道进行的,审美的主体和客体之间不存在距离;民间文学的审美过程由集体完成,民间文学的演唱活动即为群众性的审美活动,显示出强大的艺术感染力;民间文学秉承传统和民族的审美特性,在当下社会,极大地推动了社会主义精神文明建设。

简介：本文对从汉代开始的关于广西的民俗民间文学的采录研究作了详细的述录，尤其对我国１９７６年粉碎“四人帮”后广西在这一研究领域取得的成果作了全面的回顾和介绍

简介：<正>《九歌》以其浓郁的民歌风貌、瑰奇陆离的神话色彩、悱恻缠绵的思想感情,在屈原的作品中占有独特的地位。它的产生从属于楚国流传的大量神话传说和楚国盛行的祭祀风俗,而以《九歌》为代表的民间祀神曲对《离骚》具有明显影响。可以说,《离骚》正是吸收和提高了民间祀神曲的内容和表现手法,才造就它在文学史上的崇高地位。

简介：罗布泊地区的歌谣向来受世界研究者的关注，因为罗布泊维吾尔人富于歌谣和民间口头文学。本文从罗布泊地区的民间口头文学中选取实例，提出这一民间口头文学作为当年丝路文化的一个重要的组成部分，已经相当完美，直至今日依然保持着它的影响力。

简介：白族民间文学中有很多以龙女为主人公的故事,以洱源、鹤庆、大理三地的龙女故事为样本展开分析,梳理其不同的形象特征,三地龙女形象既具有“地位高贵”“外貌美丽”“性格善良”的共性,也分别形成了“神性”“落难”“施恩”与“报恩”的特征,表征着不同的地域特征与文化传统,寄托了当时社会的情感追求与理想愿望。

简介：民间文学作品在流传过程中产生变异的原因,钟敬文同志主编的《民间文学概论》、段宝林同志主编的《中国民间文学概要》、乌丙安同志主编的《民间文学概论》,中国民间文学刊授大学的刊授教材《民间文学原理》所揭示的均不外乎这样四点:第一、民间文学作品是依靠记忆保存的,因之便导致了民间文学作品在流传过程中的变异。第二、民间文学作品的创作者没有创作权的观念,作品无所谓属于谁所有,从而

简介：罗平县布依族民间文学在"万物有灵"自然崇拜认识观和调和对比美学观基础上,形成了传达起源认识、记录生产经验、规范生活行为的社会话语功能以及寄托爱情追求、凸现坦诚性情的审美话语功能,功能的实现表现出与作家文学不同的特点.