简介：有人说报告文学是“报告”加“文学”。这种说法,并非没有道理。因为它的“新闻性”,体现在“报告”之中;它的“文学性”,则是“文学”二字所特定的。报告文学真实地反映生活,却不是机械地记录和传播,而是借助于艺术手段来再现和描绘生活。一、报告文学的“文学性”体现在艺术构思上。构思,是作家在孕育作品过程中所进行的思维活动,包括选材、提炼、布局(结构)、确定主题等。我

简介：古人把醋与巫术联系起来，借助葫芦作为盛器．成为一种禳灾仪式中的神器。许多酒坊门前迄今还挂着葫芦，作为醋招牌。祭拜醋神的习俗，也有地域差异。山西奉祭的是“醋姑姑”，镇江醋业信奉的帝予，即传说中杜康的儿子杜塔，故有了“杜康造酒儿造醋”之说。

简介：抗战时期,宣传救亡主张、动员民众抗日的除了一些职业传播机构主办的正式新闻媒体之外,还有一些诸如壁报的非正式民间媒体。由于壁报制作简单、出版灵活,所以在战争环境中遍及城乡。壁报的信息传播对普通民众了解社会时局、增强民族想象、鼓舞抗战士气均发挥了促进作用,从而成为文化抗战中的一支重要力量。

简介：文学副刊版编辑的文学素养很大程度上决定了一张文学副刊的品位、风格、特性。作为一名文学副刊版的编辑,文学知识的深层储备,会酝酿一个编辑业务上的成熟期。这种成熟期的到来,会促成编辑一种文化上的自觉、视野上的一种开阔,对文坛总体把握的一种相对自由。这种功力非常重要。第一,这会使他明白自己的副刊版要办成什么样的风格。没有思想和文学素养的编辑所办出的副刊版必然流于平庸。文学副刊版绝对不是几篇文学作品的简单堆砌。同样的文字,经过不同的组合会产生不同的思想,表达不同的理念。同样的文章,经过编辑的不同组

简介：新世纪的影像空间正在不知不觉中发生革命性的改变，一个崭新的影像版图随着2002年一系列不约而同的媒体事件集中展现在我们面前：从2月开始，由上海东方电视台和ABC公司联合制作的《索尼家庭滑稽录像》通过全国20多家电视台正式播……

简介：咸宁日报社朱封金认为：党报副刊如何既有文学性又有新闻性?如何办得既有深度又有活力?就要坚持“三唱”。

简介：多年前,和平里有一家电影院,叫＂第五工人俱乐部＂,我在那里看到了《悲惨世界》,连续看了四遍,电影开头似乎有一行字幕,说,只要世上还有苦难,这个故事就还会流传。穷苦的冉阿让偷了一块面包,被判罚五年苦役。后来他变成了一个有钱人,

简介：一定社会中传收的所有新闻，从宏观的社会构成方式上大致可以分为两种：民间构成方式和制度化构成方式。由民间方式构成的新闻就是“民间新闻”，由制度化或组织化方式构成的新闻就是制度新闻、组织新闻，也即“职业新闻”。社会的新闻图景就是由民间新闻和职业新闻共同建构的。本文的独特之处在于提醒人们注意民间新闻在整个新闻图景中的特殊意义。

简介：在19世纪中后期至20世纪初即晚清时期，资本力量在报刊领域逐渐突破封建制度下官方资本整齐划一的统占局面，形成了晚清报业多元化的资本结构。除官方资本和外国资本外，以民间为背景的资本在晚清报业中迅速成长，发展为晚清报业资本结……

简介：传记文学,是“传”和“记”的文学。一、传记文学的种类1.传:有正传、别传、外传、自传、小传、略传(传略)之分。“正传”,有严肃作传之意,表示不偏不倚,一本正经、客观准确。“别传”则是表示有揣测的意味,素材多取之于轶闻轶事,有别于“正传”。“外传”示意非正式、非正规,近于“别传”。“自传”是自己写自己的传记。“小传”是简短的传记。“略传”(传略)则是比较简略的传记。以上这些个“传”,与文学联姻,便构成传记文学。

简介：

简介：在文艺广播节目中，文学节目大有听众，文学节目必不可少，文学节目有很大的需求市场，文学节目依然是大有作为。

简介：<正>不论是自由撰稿人,还是属于某一报社的成员,优秀的报告文学记者正在不断涌现。只是,如果附加“我所尊敬的”,这样一个条件的话,也许还不能说有很多。某些记者,从反映事实这个角度来看,确实写得很好,但却未必值得尊敬。虽然,跟踪追迹,采访是扎实的,文章构思也很巧妙,但归根结底,他们写的东西同娱乐小说差不多,他们的目标只是提供“读物”。当然,那种报告文学也有它存在的理由,也不能说它坏,但却很难令人敬佩。这是一种类型。

简介：　　新闻编辑工作是一项综合工作,拙文探讨文学修养对新闻编辑的重要性,管窥蠡测,以期对新闻编辑提高自身素质有所帮助.……

简介：计算机网络技术和移动智能终端的发明创造对人类的社会发展具有巨大的推动作用,它的出现改变了人们的行为习惯和思考方式。由于其技术的不断改进和完善,越来越智能化的发展为新媒体的出现奠定了基础,更开放、更互动的新媒体改变了人们的生存空间、学习环境,改变着人们的生活观念和行为习惯,

简介：什么是新闻语言的“文学味”新闻语言的“文学味”指的是新闻语言在“准确性”基础上的生动，在“客观”前提下的形象。新闻语言的“准确客观”是新闻“真实性”原则的本质要求，具体来讲，它包括以下含义：即在时间、空间、人物、事件、形态、色彩等方面，即通常所讲的“五个w（什么）”方面，语言所指与客观事物高度吻合；

简介：古代大众传播媒介的稀少、题材广泛且随着社会的发展不断推陈出新、南北年画产地的形成等因素，使年画成为农耕社会最重要的大众传播媒介。年画的伦理教化功能早已被人们所认识，不同题材类型的年画反映出不同层面的伦理教化功能，维系着农耕社会的传承秩序。

简介：

简介：差序沟通是我国民众的一个基本的沟通观念，它根植于我国传统的乡土农业社会以及礼制在民间社会的贯彻。其具体表现为沟通有上下尊卑、内外远近以及男女之别。差序沟通有其合理性与必要性，它利于整合关系、维护社会秩序，也是个体进行有效沟通的基本前提。但这种观念也造成了沟通的隐蔽倾向与彼此的缺乏信任，乃至比较突出的社会诚信问题。

简介：摘要：在一国的法律体系中,不仅包括国家法,还包括与国家法并存且共同起着作用的民间法。民间法具有“活法” 的性质。“活”意指民间法独立于制定法之外的活生生的存在。理清民间法与国家法的关系对我们认识和对待民间法以及更好地推进司法实践都具有重要的意义。长期以来，一些人在对中国法治建设进程中采取了一种虚无主义的态度对待中国传统法律文化。本文将从中国民间法的角度出发，分为导论、本论、结论三个部分，论证该种观点的错误之处，并结合实例介绍我国法律移植的现状，阐明民间法在我国立法中应有的地位与尝试分析在我国将民间法与制定法结合治理的可行性。