简介:自八十年代电视在我国迅速普及以来,电视已成为我们生活中不可或缺的最具影响的大众传播媒介。但是纵观我国电视界近些年来的理论实践不难看出,人们更为关注的是作为娱乐的电视而不是大众传播的电视。比如关于电视文化、电视艺术、电视文学、电视纪实等多方面的理论探讨,广泛见诸各种电视论著,而关于电视传播学方面的理论文章则很难一见。如果说“电视是一种大众传播媒介兼艺术”的话,那么这种状况显然反映了我国当前电视理论探讨中存在着较深的断层。它很容易将我们引入理论上的误区,即电视仅仅是一种文化的载体,娱乐的载体,而忽略了电视作为大众传播媒介的第一属性。就大众传播而言,它的实质和核心是“信息的交流与共享”。这一定义对于作为大众传播的电视来说,也毫不例外。当然电视在传播过程中由于其多姿多彩的节目形态确实为人们带来了精神上的审美愉悦,但电视艺术并不是电视与生俱来的。现在人们公认的世界电视诞生日是在1936年11月2日,以英国广播公司在伦敦郊外的亚历山大宫对一场盛大的歌舞进行正式电
简介:议程设置研究的基本理论来自李普曼,他在其经典著作《公众意见》中提出了一个著名的思想,即:“新闻媒介影响‘我们头脑中的图像’”。在1968年美国总统选举中,麦考姆斯和肖在北卡罗来那州的茄珀山市首次检验了李普曼的理论,结果以“议程设置”效果的验证向当时流行的“有限效果模式”提出了挑战。议程设置研究发展经历了4个阶段:对基本假设的重复和扩展;加入了心理因素的影响;将议程从对公众议题的议程扩展到其它议程,如对政治候选人特征的议程、各种媒介的不同议程之间的关系、个人的议程等等;从公众议程的设置过程转向新闻议程的设置过程。最后,本文作者提出了对议程设置与中国的大众传播研究关系的看法
简介:后现代主义思潮的发展有着深刻的社会历史根源。随着资本主义从自由竞争到垄断的发展,资本主义经济政治发展的不平衡性更加突出,国际垄断资产阶级的竞争日益尖锐。二次世界大战以后。资本主义由私人垄断、国家垄断进而走向国际跨国垄断。这就使得经济落后国家的广大群众不仅受本国资产阶级压迫,而且受到发达国家剥削阶级的压迫,处在了整个世界资本主义体系的最底层。特别是当经济发达国家发生经济危机、政治危机时总是将这些危机转向经济落后国家,致使这些国家的人民所受灾难极其严重。同时新科学技术革命的兴起促进了生产力的发展,加强了人对自然的控制,也带来了环境污染、资源浪费、人口激增、生态平衡的破坏,以及军备竞赛的加剧,人文精神的失落等等。正是这些事实对“人类中心主义”、“工具理性主义”提出了严峻的挑战,也正是这种现实的土壤滋长了人们对现代社会、现代观念的怀疑、厌倦和否定的情绪。于是产生了“后现代主义”思潮(Postmodemism),并在20世纪70年代影响开来,其代表人物有贝·德里达、利奥塔、福柯、迦达默尔、罗蒂等。后现代主义在价值取向上主要表现为:反对理性、放逐理想、消解责任、崇尚和谐、标新立异。