简介：从马克思主义观点看,异化是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量,反过来统治人的一种社会现象。近年来,“双十一”等网络购物节达成的巨大交易额反映了社会中的消费异化现象。它表现为人们非理性的购物狂欢,“虚假需要”的出现及符号消费的盛行。消费异化出现的主要根源在于资本逻辑的驱使,科学技术的推动以及当今社会人的“主体性”的丧失。本文认为,应该从提倡理性消费、立足精神需要以及净化消费环境等方面应对消费异化问题。

简介：8月5日,昭觉县的谷克德,风景秀丽、游人如织,处处透着节日的喜庆气氛。在盛夏的热浪中,在火光熊熊的热焰中,在人们迸发的热情中,当天下午4时30分,彝族的姑娘小伙们身着传统的民族服装载歌载舞,“2018凉山彝族传统火把节”在一场极具民族特色的文艺演出中拉开了序幕。火把节是彝族人民最隆重的传统节日。夜幕降临的时候,火把节迎来最重要的环节——迎火仪式。远处圣火缓缓点燃,近处烟花明艳交织,形成一幅壮丽的奇景。火把转山开始时,举目远眺,一条火光矫若游龙,美不胜收。篝火点燃的那一刻,当地彝族人民与各地的嘉宾、游客手牵手,共同跳起彝族传统达体舞,热烈的气氛达到最高点。

简介：“总有一天，太多的选择会成为超选择的选择，过度的自由会成为太自由的不自由。”当所有人陶醉于眼前这个多元化社会所赋予的无与伦比的自在时，著名未来学家托夫勒看着远方，忧心忡忡。

简介：在巴赫金丰富多彩的理论宝库之中，狂欢理论己成为近年来学界研究的热点。作为20世纪人类生活奇迹的网络。不仅仅是一种技术现象，更是一种凝聚着人类的狂欢精神和对生活独特的狂欢化世界感受的文化现象。网络传播与狂欢理论无疑具有紧密的关联：狂欢节的全民性与网络传播的自由开放件和交互主体性、狂欢节的仪式性与网络传播的虚拟性以及狂欢的平等、对话精神体现了网络传播的内在要求。从巴赫金的狂欢理论看网络传播，一方面可以深刻地体认到网络构成了人们的第二种生活，是人们暂时进入全民共享、自由、平等的乌托邦承诺；另一方面也会警醒地体察到在现实世界中，全球网络传播背后错综复杂的权力、支配和霸权的不平等关系与狂欢的平等、对话精神的矛盾。狂欢理论的乌托邦诉求和现实品格的辨证统一正映射着理想而又现实的网络传播。

简介：<正>劳作忙碌了一年的村民们,最乐呵的事不过是年根分红的时候,眯着眼、裂着嘴、蘸着口水、数着钞票……我们这些"知青"也凑着热闹,边说边笑,点着第一次用汗水换来的票子。这时,李奶奶轻轻拍我的肩膀,"晓林啊,什么时间回去看看老爹老妈啊?"是啊,长这么大,头一次离家这么长时间,又赶上快过春节了,是该和亲人们团聚团聚了。我十分爽快地回道:"李奶奶,明天就走!"身边几个户友喜滋滋地随声应和着,看得出,那心呀早就飞回长春老家了!

简介：鼓藏节亦称祭鼓节，是雷山苗族每隔13年祭祀本支祖宗神灵的大典，俗称“吃鼓藏”。中原部落战事，苗族先民溃败迁至雷山县，各宗支为纪念先辈，祭祀祖宗演变成吃鼓藏习俗。吃鼓藏13年一次，各族支系过节的年份有异，日子也不同。解放前，吃鼓藏耍杀牛。解放后，党和政府带领农民发展生产，牛成为重要的生产工具，于是以猪替牛。鼓藏节活动以芦笙铜鼓会为主，在节前三年，便开始跳铜鼓芦笙舞，第一年是“起鼓”，跳5天；第二年是“立鼓”，跳7天；第三年是“藏鼓”，跳9天。

简介：文从超女和青歌赛中评委与选手的关系,评委与电视媒介的关系,以及评委与观众关系的比较中,揭示“超级女生”这类新兴的娱乐节目与以往“春晚”类型娱乐节目的区别,并从中梳理出中国电视娱乐观念的变迁。

简介：1927年元宵节前夜，为营救被国民党和反动军阀关押的五名同志，一场经过精心筹划的营救行动正在江津这个滨江小城紧锣密鼓地准备着，中共地下组织与敌人斗智斗勇的生死较量即将上演……

简介：节日是一种文化形式，蕴含着美好的价值期许，是中小学德育的重要载体。如今各种传统节日和纪念日越来越受到重视，教师节更不例外。过好教师节不仅对教师有意义，还是社会文明的象征。

简介：一年一度的三八妇女节又要到了。回顾人类发展长卷的辉煌篇章中，是有占人类一半的女性与男性共同创造的。女性自身也在这种创造中走向自我完善，受到社会的尊重。

简介：每逢教师节这一天，老师们总会受到各种礼遇：各大媒体、报刊杂志纷纷报道各地各校尊师重教的做法；

简介：~~

简介：1948年5月,父亲胡华纯参加了中国人民解放军,在第二野战军四兵团十四军四十二师一二四团三营九连任通讯班长。1949年至1950年随部队解放了江西、广东、广西、贵州、云南等五省。父亲回忆起1949年解放广东,在部队过第一个国庆节时,总是心潮澎湃激动不已：1949年5月,中央军委命令二野四兵团协同四野主力对白崇禧集团作战,两只兵团像两只下山的猛虎,快速追歼国民党军残敌。

简介：一、及时阉割。给公母猪及时阉割后喂养，可缩短育肥期30天，节省饲料10％。

简介：单位一个90后小姑娘曾经指着我们的鼻子说：“你们这些妇女，嘴巴里天天就是老公孩子买菜做饭，烦不烦？”我们反驳她：“难道你不是‘妇女’？”她眉毛一挑“我当然不是!我是女孩儿!”

简介：在网络生态越来越多样化的趋势下,网络语言也变得丰富多彩。青年人尤其是大学生喜欢使用的＂宝宝＂系列网络流行语,就是一个可以从其中管窥青年大学生思想精神风貌的窗口。这种＂卖萌＂式的自我表达,其背后是网络生态发展大势,也是一种狂欢化的自我个性话语体系建构,更是当代青年学生在网络＂第二生活＂中自我狂欢与精神救济的虚拟性表现和＂乌托邦＂式的暂时慰藉。

简介：近日．重庆能源集团南桐矿业公司干坝子洗选厂工会以“群策群力，共战金融危机”为题在各基层职工中积极开展修旧利废、控成降耗等节资创效活动。

简介：3月1日，重庆市大足区政府发布消息，一年一度的中国重庆大足石刻国际旅游文化节将于3月15日举行开幕式，持续至5月3日。届时，不仅有传统的文艺节目表演及宝顶架香庙会，还有万古鲤鱼灯舞、中放火烧龙等30余项川渝两地“非遗”文化精品展。和往届相比，今年文化节活动时间跨度更长，持续近两个月。除了传统的宝顶香会。组委会还设置了情侣许愿同心锁、徒步祈福迎平安、10万网友参观音、马拉松赛、浪漫温泉水世界等可参与度更高的活动。

简介：近20年来，各地区各部门的官办“人造节”，搞得太多了!“人造节”的设置，多是拍脑袋拍出来的，随意、草率得很。而且，与“人造景观”一样，许多“人造节”是一些地方官员的“政绩工程”，这就不免互相攀比，作秀造势而劳民伤财。清理“人造节”现在已被提到“廉政”一个组成部分的高度，

简介：孟子讲＂仁民而爱物＂,讲爱有差等。朱熹把对孟子＂仁民而爱物＂的解读,与＂理一分殊＂结合起来,强调爱人与爱物的差异,又通过其《仁说》讲＂天地以生物为心者也,而人物之生又各得夫天地之心以为心者也＂,认为此心＂在天地则坱然生物之心,在人则温然爱人利物之心＂,并最终把＂爱物＂解读为＂取之有时,用之有节＂。这样的解读,不仅具有经典诠释上的新意,而且可以为当今生态危机情况下寻求人与自然相处之道提供借鉴。