简介：在“礼仪之争”中，丧礼的争执过程大体经历了如下几个阶段：

简介：本文认为，以言语宣扬的形式与歌唱等各种形式有着相似之处，因为音乐也表达了神的话语，而认识崇拜中各种圣乐的“礼仪神学”是今日敬拜态度更新的关键。这种更新，可以使教会面对诸如“敬拜赞美”形式的冲击和挑战，适当取其精华，规避其糟粕，重新调整崇拜形式的走向。虽然我们强调以各种方式歌颂神，但目的不是把人吸引到教会音乐侍奉形式中，而是吸引到上帝的面前，使会众以充满真诚、赞美和喜乐的心敬拜主，不只是口中有歌，更是在生命里有歌，从而实现圣乐在集体敬拜中的牧养功能。

简介：礼仪之争，是中西交往史上由在华西方传教士挑起的一场关于中国祀孔祭祖礼仪问题的大争论。从明万历三十八年(公元1610年)在华耶稣会内部就能否用“上帝”与“天”称呼基督真神发生争论开始，到清乾隆七年(公元1742年)教皇本笃十四世颁布《自上主圣意)通谕对礼仪之争作出最终裁决即”不准中国天主教徒祀孔祭祖”为止，这场争论整整持续了一百多年，对中西方历史产生了重大影响，其最终结果是直接导致清政府全面禁止天主教在中国的传播。

简介：询问资格襄礼者：请领司铎圣职者前来。被唤者：到。襄礼者：最可敬的主教，慈母圣教会要求你给我们这位弟兄，授予司铎圣职。

简介：《古兰经》是安拉的语言，诵读和聆听《古兰经》是一件十分庄重而严肃的事情，虔诚敬意地诵读和聆听《古兰经》是诵读者和聆听者求得安拉喜悦、慈悯的最佳途径之一，也是我们学习经文内容、聆听安拉教悔、强化“伊玛尼”的直接方法。《古兰经》曰：“这是一部《古兰经》，我使它意义明白，以便你从容不迫地对众人宣读它；我逐渐地降示它。”（17：106）这段经文启示我们在诵读《古兰经》时要坚定、诚心、果断，避免半信半疑、忐忑不安。

简介：

简介：丧葬礼仪在中国传统文化中有着凝重厚实的意蕴,如何在中国的文化背景中既能体现神学内涵又能适应处境地演绎基督徒的丧礼是教会的一大挑战。本文试从基督教《圣经》对生命的态度和基督教的丧礼出发,从中发掘基督教丧葬神学的意义,以期引发思考,从中得着帮助。

简介：这次梵蒂冈册封中国教会120位“圣人”涉及到福建教会的有6位。这6位都是西班牙多明我会传教士，除刘方济各外都是在清代著名的礼仪之争中被清政府处死的。礼仪之争说穿了就是天主教会要不要尊重所在国的文化传统、要不要与所处的时代社会相适应的一场大争论。这在今天已经不成为问题，可是在17至18世纪，这个问题却困扰了中国教会100多年。

简介：崇拜音乐作为崇拜更新的重要资源已越来越得到教会的关注。崇拜音乐在崇拜中有其独特的、重要的功能意义。本文旨在探讨崇拜音乐如何发挥其应有的功能作用，并探讨如何平衡崇拜音乐的艺术性和礼仪性之间的关系。

简介：本色化崇拜礼仪的讨论主要集中在20世纪二三十年代,本文分别从崇拜礼仪本色化的目的和实践两方面对史料进行梳理和分析。笔者认为,在学者的讨论中,崇拜礼仪本色化的主要目的是得到中国人的认可,并促进信徒的灵性增长。在实践过程中,有人主张将礼仪佛化、儒化,也有人投入到礼仪、诗歌、祷文的创作中。最后,笔者对建立当代中国教会的崇拜礼仪有一些思考。

简介：四月的北京,春光明媚,花红柳绿。中国天主教主教团礼仪委员会(以下简称礼委)第一次会议在这里举行为期两天的会议。参加这次会议的有中国天主教主教团、爱国会主席宗怀德主教,主教团副主席兼秘书长傅铁山主教,爱国会副主席刘柏年教友,礼委副主任李笃安主教,委员

简介：在人生途中,每日匆匆而行,眼、耳、鼻、舌、身所及之事难以数计。许多事物由于司空见惯,似乎已明白,无需进一步思索,这实在是一大疏忽。这里记下本人近日亲历的二件小事,谈点旅途随想。钱。这个字可以说众人皆知在商品经济的社会里,它的用途更是无人不晓。不管是喜欢它、厌恶它、追求它、摒弃它,总还是需要的。有位聪明人说:“钱不是万能的,但离了钱是万万不能的。”此话得到许多人的赞同。然而,钱能买什么?不能买什么?这问题我没认真想过。

简介：司铎在我们的信仰生活中占据着非常重要的作用，他们代表基督为我们服务，为此他们成了耶稣基督的使臣，天主福音的司祭，好使所有的人经圣神的祝圣，成为天主可悦纳的祭品，以光荣天主圣父。面对这崇高的职务，圣伯铎劝勉道：“你们务要牧放天主托付给你们的羊群；尽监督之职，不是出于不得已，而是出于甘心，随天主的圣意；也不是出于贪卑鄙的利益，而是出于情愿；不是做托你们照管者的主宰，而是做群羊的模范。”但时常所见的却是在人性软弱中行走的牧者，

简介：本文与上一期圣经研究栏的“耶稣的教训(上)”一样，都是本院已故的新约教授骆振芳牧师生前在圣经研究方面的文章，现经骆师母王翊老师整理后得以发表。

简介：圣经的属灵价值为全世界的基督徒所公认。而圣经的文学价值也同样为知识界人士所推崇。在世界文学这块五彩纷呈的苑圃中,圣经这朵奇葩异卉格外绚烂夺目。如果说,圣经中的文学有如一块广袤湛兰的天穹,那么其间的修辞就是那满天星辰,熠熠生辉。修辞是一种写作或说话的技巧,运用修辞的技巧,可以使文字或语言显得优美、生动、形象。从而给

简介：本文从"圣职"的定义、圣职人员的身份和作用、历史教会中的教会圣职秩序等角度出发,探讨了《圣经》中圣职的概念及普世教会运动中圣职的神学意义。

简介：去过圆明园的人，也许很少有人知道，这里曾经有过一座香妃清真寺，它就是“西洋楼”中的方外观。在封建王朝的皇家园林中修建伊斯兰教清真寺，乾隆大帝开了中国历史的先河。

简介：有人的地方总会有垃圾,而垃圾也是通过人去处理的。误会,就是团契中的垃圾。在人与人的相处中,我们不可避免地会产生误会。这些误会有时很短即可消除,有时却是一生之久也难以消除。它困扰人的心灵,扰乱人的情绪,污染团契的气氛,破坏教会的和谐。要

简介：中国古书中讲“道”的地方很多，如《易经》所言：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”“大道之行也，天下为公”（《礼运篇》）。“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离，非道也。”（《中庸》），“道生一，一生二，二生三；三生万物，万物负阴抱阳，冲气以为和。”（《老子》），“夫道，有情有信，无为无形。”

简介：生命是岁月的轮回，这是缘于人被无明所困扰，而无法得到解脱。而禅的精神总能穿越时空，指导我们当下的生活。禅是透过世俗生活回归心灵家园的无拘和自在，天然本成，一切具足。