简介:文化自信是事关国运兴衰、文化安全、民族精神独立性的大问题。中华民族的文化自信归根结底体现在每一个中国人对自己身处其中的文化的自信,而个人的文化自信最初则来源于家风的熏陶,因此,家风建设和文化自信两者具有高度关联性。习近平对坚定文化自信的重要性、内涵和途径以及家风建设的重要性、对青少年的影响等进行了深刻的理论阐释,并对新时代家风建设的理论内涵进行了深入、系统的论述,指出新时代优良家风以中华优秀传统文化为底蕴、以革命文化为基础、以社会主义先进文化为载体。加强家风建设对坚定文化自信有重要意义,弘扬和培育优良家风为坚定文化自信提供坚实的内容支撑、找到丰富的理论源泉、塑造生动的实践范式。
简介:在第一次国内革命战争时期和土地革命战争初期,我国老一辈无产阶级革命家遵循马克思主义关于暴力革命的理论,经过艰苦的斗争和长期探索,终于找到了用武装斗争夺取新民主主义革命胜利的主要形式。瞿秋自对这一理论也曾作出过重要的贡献.
简介:祖国统一是民族复兴的基础,中华民族的伟大复兴,必须是包括台湾人民在内的中华儿女的民族复兴。党的十八大以来,习近平关于祖国完全统一思想的系列讲话,丰富和发展了中国特色的和平统一发展理论:提出'坚定不移携手实现民族复兴',把祖国统一和民族复兴的中国梦紧密结合,构建两岸和平发展的新路径;提出'构建维护两岸关系和平发展的制度框架',从中华民族的高度去谈两岸关系,用中国梦囊括两岸的未来和命运,从而不断丰富和发展了'一国两制'的科学内涵,为推动两岸关系取得实质性发展迈出了重要的一步;提出推动祖国完全统一的战略构想,夯实共同的政治基础,坚持从民族的整体高度来解决统一问题,坚持从人民的主体性角度来解决祖国完全统一的问题。深刻领悟习近平系列重要讲话精神,对进一步丰富和发展'一国两制'的科学内涵具有重大的理论意义和实践价值。
简介:通过对《巴黎手稿》的定义以及对国际学界《巴黎手稿》文献学研究成果的系统介绍和评述,笔者认为,《巴黎手稿》的两大组成部分(《笔记》和《手稿》)的写作是交叉进行的,《巴黎手稿》的形成存在着两个阶段,《巴黎手稿》的写作是按照“《第一手稿》→《穆勒评注》→《第二手稿》→《第三手稿》”的顺序进行的,《手稿》不是一块同质的“整钢”。笔者强调指出,《巴黎手稿》的文献学研究之所以具有十分重要的意义,是因为它不仅为我们正确地理解《手稿》的思想内容乃至理解马克思早期思想发展的复杂过程奠定了基础,而且对它的应用可能会给马克思主义研究带来一些革命性的进展。现阶段我们把研究重心转到《穆勒评注》以及第二和第三《手稿》的研究上来,将会带来《巴黎手稿》研究的新突破。
简介:罗纳德·德沃金认为,只有当政治影响力平等能够促进其他目标时,它才是重要的。但是,德沃金的观点是错误的,政治平等本身就是重要的。政治选择应该表达对所有人的平等尊重,不能强迫人们以自己不情愿或不主动选择的方式去行为。在一个现代城市,为了避免会议窒息人们的自我主导,应该在所有人的适当影响之下,让少数人做出重大决策,这种政治程序是对所有人表示尊重的最好方式。政治尊重伦理要求特别重视那些服从政策的人们的选择,只有出于强有力的理由才偏离平等影响力。在美国,影响就业、招聘和教育的立法远没有满足这种道德要求。对于美国公民应当具有的互相尊重的态度来说,更大的影响力平等是重要的。在中国,政治尊重伦理可以作为建议性观点来支持一种具体机制的扩展,人民以此就能够对他们必须遵守的命令施加影响。中国政治发展的恰当道路或许依赖于实际的政治选择过程,而不是简单地依赖于有效的道德前提。
简介:西方有一种关于马克思主义的研究叫做“马克思学”。学术界关于“马克思学”的性质有两种基本看法:即科学的“马克思学”和非科学的“马克思学”。把“马克思学”一般地看作是资产阶级学者的因而是非科学的马克思或马克思主义研究是片面的。尽管一些西方“马克思学”家所持的方法或理论观点以及研究得出的结论不是科学的,但也不能认为是完全不科学的。西方学者研究方法的主要特征是偏重对马克思的著作、文献及一切思想材料进行实证研究,不能正确地处理实证方法与总体方法的关系。有些西方学者总是要把马克思主义与马克思分割开来,这是错误的。相对于西方“马克思学”,构建中国“马克思学”的意义在于使马克思主义研究成为科学。
简介:本文简单论述和评析了海外对“三个代表”重要思想的研究情况。作者认为,海外学者对“三个代表”重要思想的研究不乏独到而新颖的视角和思路,但缺乏系统和全面的总结。