浅谈中国书法中阴阳思想的体现—以王铎行书条幅书法为例

 浅谈中国书法中阴阳思想的体现—以王铎行书条幅书法为例

欧阳岑思

（广西艺术学院，广西南宁，530000）

摘要：阴阳文化是我国传统文化中独有的、独特的文化体系。《周易》中认为，万物分阴阳，所以才有天地、男女之分。也正是阴阳协调、互为平衡，才构建了这个和谐的社会与人世间。这种思想也影响了华夏文明发展中的方方面面，其中就包括书法文化。本文将以王铎行书的条幅书法为例，浅析中国书法文化中的阴阳之说，探究书法文化的魅力与内涵。

关键词：书法；阴阳思想；王铎；行书

在科技高度发达的当代社会，阴阳思想对于我国民众来说，依然十分熟悉，大到天地之差，小到男女之分，无一不是传统文化思想中的阴阳融合。而这一思想也在千百年来影响了华夏文明各方面的发展，特别是对于艺术文化。无论是书法还是绘画，都有阴阳思想的应用。特别是对于书法而言，其笔锋力道，或婉转、或凌厉、或粗壮、或细腻，对应的特点均体现了阴阳之道，也使我国的书法艺术迸发出了无穷的艺术魅力。本文将以王铎行书的条幅书法为例，浅析中国书法文化中的阴阳之说，探究书法文化的魅力与内涵。

一、阴阳思想概述

阴阳思想起源于我国的《周易》一书，《周易》可谓是我国文学史上的著作，曾翻译为三十多种语言远销上百个国家，周易每章虽只有寥寥数语[1]，却禅悟了世间万物的大哲理，阴阳概念是周易所有表达的重点思想内容。因此，以周易起卦，卦分阴阳，全阳为乾，天行健，君子以自强不息，阳，代表了刚劲有力，万物泽光。全阴为坤，地势坤，君子以厚德载物。阴，代表了柔美，抚育万物，阴阳结合，才构建了我们稳定的社会。而构成卦象阴阳的要素为成为“爻”，起源于太极之说，正所谓“易有太极，是生两仪”所以阴阳为易，易为乾坤，乾坤融汇了这天地间的万事万物，例如太阳为阳，月亮为阴，刚为阳，柔为阴等等，只有刚柔并济、阴阳调和，才是完整的。故而在我国的传统文化中，万事均讲阴阳，甚至广泛的应用在农耕当中，艺术文化中更是屡见不鲜。

阴阳之间的关系，既是相对的，也是互相补充的，可以进行自然转化。阳中有阴，阴中有阳，阴阳是可以互相转换的，阳盛转阴，阴盛转阳，凡事都有极限，凡事都有分寸，拿捏分寸，探寻阴阳之道，对于书法艺术可谓是大有裨益。

二、王铎的生平与艺术经历

王铎是明末清初的画家、书法家，同时也是朝廷大臣，他的书法如李志敏所评价的： “王铎的草书纵逸，放而不流，纵横郁勃，骨气深厚”。

王铎书法的特点在于笔力雄厚，字迹端正，颇有苍鸾之意，又有刀风之劲。他触类旁通，几乎精通所有大众书法，但这其中，以行书作为出色，特别是在后期，风格老练狠辣。而随着政治局势的变化，他的心境也发生了变化，从早期的略带柔美变转为了理性和孤冷，有神龙飞腾之韵[2]。

三、王铎行书条幅书法中阴阳思想体现

（一）中国书法理论中阴阳思想的体现

书法中最重要的除了文字结构，就是对于线条的运用，也正是这些线条，赋予了文字不一样的生命力，而书法中的阴阳也体现在布局和对线条的运用上。

1.布局

说道阴阳文化最经典莫过于太极图，半黑半白，且部分区域黑白相融，也暗示了阴阳的关系，你中有我，我中有你，书法要使用到墨汁，那么自然为阳，空白为阴。因此，要注重留白和位置布局，求和为贵，相辅相成，互相适应，互相融合，从而达到一个完美的对称关系，正是布局中阴阳思想的运用。

2.线条

刚劲有力为阳，柔美细腻为阴，干墨为阳，湿墨为阴，浓为阳，淡为阴，锋利为阳，婉转为阴，等等，诸如此类，阴阳之分体现在书法的各个方面，阴阳调和，故而才能让一篇书法体现浓烈的艺术感染力[3]。

                       图一王铎行书条幅

（二）王铎行书结构中阴阳关系的体现

虚与实，是王铎行书结构中，最能体现阴阳关系的要素，以《李欣诗》为例，全篇虚实分明，不分字体，如“荆”、“鸣”等都着重笔墨，体现厚重的重叠感，让文字富有重量，也突出了作者的心境，彼时作者还处于郁郁不得志的状态，内

     图二《李欣诗》心种满了愤恨与无奈，而“秋”虽下笔较轻，但实则虚阴显阳，因为字体构建显示了字的阴阳。而“带”字上虚下实，上阳下阴，更是较为特色的手法。除此之外，字疏字密，字的留白都带有阴阳之分，可以说，随时一片书法，却阴阳混杂，运用多种阴阳思想，从而使书法整体看起来张弛有度，包含故事性与艺术性，这也是书法艺术魅力的所在，具有强烈的对比性和视觉光感，能够感受到作者的情感波动。

（三）王铎行书章法中阴阳关系的体现

王铎行书章法中阴阳关系的体现在于单个字体和整体字符的疏密，例如在《李欣诗》中，可以明确的看到“扉”、“稼”等字更为抢眼，因为就字体的书写上而言，这些字更为紧凑，笔墨更重，仿佛曲目中的重音，让人的目光不自觉的就落到字上，进而延伸为对作者情感的更深层次的探讨，而这些字，王铎运用通了涨墨的手法，从而体现了字迹的厚重变化感，让“阳”气之感跃然于纸上，而与之相对的，更为淡薄的，则体现了“阴”的性质，与阳形成了鲜明的对比。而在整体布局上，也通过字与字之间的距离、字与留白之间的比重来体现阴阳之感，呈现和谐的布局

[4]。                          图二《李欣诗》

（四）王铎行书墨法中阴阳关系的体现

墨的运用对于我国传统文化艺术，例如：国画、书法等有着至关重要而意义，墨的浓淡、干湿、厚薄等，都能体现出墨法在阴阳关系上的应用，墨分五色“焦浓重淡清”，其注重于层次的分布，以此来达到阴阳调和的目的。王铎的书法中，十分注重同计白当黑，指将字里行间的虚空（白）处，当作实画（黑）一样布置安排，虽无着墨，亦为整体布局谋

篇中的一个重要组成部分，这样构造出来的书法作品，不但。 图三王铎行书条幅  具有强烈的张力，洋溢着饱满的气息和情绪，还能带来极强的视觉冲击力，加上王铎的涨墨方式，让书法内容更具气势，不但反应出了阴阳五态，更刻画的生命的规律。                                          

    （五）中国书法钤印中阴阳思想的体现

铃印，即为印章，是我国传统书法作品必备的要素之一，最初是为了留下作者的印记，但随着艺术的不断发展，铃印也逐步成为了一项重要的艺术元素，对书法作品的整体表达有着至关重要的作用，铃印的刻画通常有两种，阳文和阴文，简单来说，就是凹刻或者凸刻，运用于书法作品上，落墨处黑色为阴，布白处为阳，因为书法以墨色为主，但这种形式还是会有强烈的阴盛阳衰之感，因此，到明清时期，书法家开始运用红泥作为铃印，朱红与黑形成了强烈的“阳”元素之感，而在王铎的作品中，通常会有较多落款，一方面是为了突出艺术性，另一方面也是为了阴阳调和，书法家在完成作品后，如果某处留白过多，也可以加盖闲章作为弥补。

结语：

阴阳文化是中国传统文化中重要影响因素，被广泛的应用在中国传统艺术文化当中。特别是书法文化，书法家王铎的行书作品有神龙飞腾之力，就是在其合理的运用了阴阳理念。无论是字的疏朗、笔墨浓淡、整体布局还是铃印的运用，都巧妙地将阴阳思维刻入其中，使书法作品充满了张力。

参考文献：

[1]王焱莹.书法中的“阴阳”观念探析[J].美与时代(中),2020(02):72-73.

[2].六论书法之道 贵在阴阳和谐[J].家庭医学(下半月),2019(04):34-35.

[3]童心田.五论书法之道 贵在阴阳和谐[J].家庭医学(下半月),2019(03):34-35.

[4]左吉龙.中国书法中阴阳思想的体现——以王铎行书条幅书法为例[J].戏剧之家,2016(07):258-259.

作者简介：欧阳岑思（2000.12-），女，汉族，广西贺州人，广西艺术学院中国画学院/漓江画派学院2019级书法专业在读本科生，研究方向：书法、篆刻。