对《东噶藏学大辞典》中“赤钦坚参桑盖”释义的商榷

对《东噶藏学大辞典》中“赤钦坚参桑盖”释义的商榷

旦正才让

西南民族大学，四川成都 610041

摘要：《东噶藏学大辞典》是我国迄今较为全面、内容详细、收录辞条最多、最具权威和影响的藏文大辞典，为了国内外从事藏学研究者提供了重要依据和极大方便，具有很高的实用价值和科学价值，发掘和弘扬藏文化作出了重大贡献。但其中也难免疏漏舛误之处，便于该书再版时提高辞条释文质量的目的，本文对“赤钦坚参桑盖”的释义提出了商榷意见。

^{关键词：赤钦坚参桑盖 历史的真实性 提高辞条质量 参考价值}

一、对“赤钦坚参桑盖”释义商榷

首先，《东噶藏学大辞典》里对“赤钦坚参桑盖”释义里的出生地名如：“多麦双岔代果（མདོ་སྨད་ཟམ་ཚའི་དེའི་འགོར）”拟有可商榷之处。在很多历史文献中记载第五十三任噶丹赤哇坚参桑盖出生于藏历第十一饶迥土马年（1678年）出生于多麦双岔噶丁果（ཀ་དེའི་མགོ），今碌曲县双岔乡境内。而东噶大辞典里所写的丁果（དེའི་མགོ）不是一个地名，是今碌曲县阿拉乡境内的一座寺庙。辞典里能看的出这个村属于双岔，双岔和阿拉是两个部落，噶丁果位于双岔部落而丁果寺位于阿拉部落。当地民间直到今天仍有流传这位圣贤出生时此地长出了一颗菩提树，在噶丁果村当今仍然能拜得到这颗菩提树。可能因噶丁果和丁果的写法很接近写漏了“噶”字，写成了双岔丁果。

其次，在《东噶藏学大辞典》里所写到赤“钦坚参桑盖创建合作的噶丹协珠白嘎尔卓委林”。有可商榷之处。第二世赛赤活佛洛藏坚参桑盖著作的《至尊上师贤哲大自在天赤钦坚参桑盖的传记珠宝白色水晶链》记载，前往蒙旗亲王的厄盖寺，此寺居住了一个冬季。给亲王家传授大威德金刚灌顶，胜乐灌顶，给予加持或允许受勇保护法消除危难和无量寿佛的仪轨之权，开始了他对这片疆域的工勋。除此之外还多次传授禳灾的事奉。亲王家也给上师奉献了佛像、佛经、佛塔及千万个牛马等礼品。嗣后，龙年（1748）三月份受施者和施主两位前往温泉池，当时行营驻扎在郎木圣地前。此地看选建寺地时齐全吉祥的预兆及兴盛征兆，并建造拉丈。嗣后，六月份应合作寺的邀请前往该寺并传授四续部灌顶，献上丰厚的贡物。

还记载着，嗣后水蛇年二月份返回郎木，三月份建立完成大殿。次年十月十七日建立讲听辩论的规程，多麦黄帽派的众生有情福利安乐的根圣贤具喜百欢讲修白莲解脱寺。

另《先祖言教》记载，亲王王舒克请求噶丹赤哇坚参桑盖说若能创建一座寺院能奉献寺址并做施主。公元1748年在德仓郎木的阳坡建立寺院，寺址由亲王提供并派送蒙古僧侣五十人。亲王为郎木寺修建了弥勒佛殿，一度代为经堂。塑造了米勒大佛，赤钦坚参桑盖亲自修复噶丹寺自现法王的舌头和曲智嘉措的金质金刚等供为佛像体内的主要装藏圣物。

赤钦坚参桑盖尊者一生致力于弘扬佛法，饶益众生。年届七十九岁，即藏历年十三胜生火鼠年（公元1756）九月十五日，双手合掌，跏跌而坐，实现圆寂。圆寂后这位尊者的肉身，灵体头发、指甲如新生长的一般。以数万两黄金，白银和松儿石、青金石、珍珠等制作的肉身灵塔供奉在本尊的寺院郎木寺，俗称“安多活菩萨”。

合作寺院也称‘‘合作·噶丹去曲林’’，创建于1619年，该寺由大学者拜·喜绕却登兴建，他生于甘加察卡，是圣·噶丹嘉措的亲教弟子，曾求学于西藏，学识渊博，1678年将静修院扩建，广招僧侣。1749年邀请第一世嘉木样活佛的四大弟子之一的赛赤坚参桑盖活佛到合作寺，原寺主格勒·嘉措和泽脱活佛将合作寺及所属四部落全部转献给坚参桑盖，坚参桑盖顺其愿望于当月在合作寺建立五部大论的讲闻辩论制。

根据历史文献证明，毫无质疑第五十三任噶丹赤巴坚参桑盖所创建的寺院是安多德仓郎木噶丹协珠白嘎尔卓委林，位于达仓郎木而不是合作的噶丹协珠白嘎尔卓委林。合作寺院称“合作·噶丹去曲林”，该寺由大学者拜·喜绕却登兴建，创建于1619年。后来由佐·格勒嘉措和泽脱活佛二人等为首的僧众众口一词，将合作寺院奉献于噶丹赤巴坚参桑盖尊者。

二、历代赛赤活佛的略传

第二世赛赤活佛洛藏坚参桑盖于藏历年第十三胜生火牛年（公元1757）年生于博拉部落朝套村（今夏河境内），父名仲哇·吉布县，母名吉茂先。年届七岁时，被仲哇活佛桑达认定为上师活佛的转世灵童，迎至上师活佛创建的郎木寺坐床，拉热格西卡西·洛桑西绕为该佛的经师。众身弘法利生，特别是精心护理了上世活佛创建的古寺郎木寺和合作寺。年届九十三岁即藏历第十四胜生土鸡年（公元1849年）八月二日圆寂。这位尊者的业绩在其传记中有详细的记载，这里只略述梗概。他的一生中共有显密经论以及诸明处方面的著作共八函之多。

第三世赛赤活佛洛藏嘉华丹增桑盖，于藏历第十四胜生木虎年（公元1854）出生于科才部落（今夏河县境内）。父名金巴嘉措，母名交茂塔尔。经郎木寺和合作寺的主要执事协商，决定先将活佛迎至合作寺院。年届四岁时，上述两座寺院的赤哇为首的僧侣官员等举行盛大集会，僧众列队迎至合作寺院坐床。拜大学者毛兰嘉措为经师。年届二十一岁前往拉萨时，先抵达郎木寺，赛赤佛囊欠为首的寺院，部落呈现丰厚的程仪。年届二十三岁即藏历年胜生火鼠年（公元1876）圆寂，其终身业绩可详见于他的传记。

第四世赛赤活佛洛藏丹增桑盖于藏历年胜生火牛年（公元1877）出生于第二世赛赤活佛出生的家—博拉仲哇家。父名龙本扎西，母名卓玛措。年届四岁时被迎至郎木寺坐床。嗣后投拜罗桑丹贝旺秀慈智木彭措等精通佛法的几位学者为师。这位尊者犹如热译师再度降世。他所掌握的三密的功力不可思议，洞晓三时的神通以及役使神鬼的修证道貌难以尽述。年届六十三岁，即藏历第十六胜生土兔年（公元1938年）八月初二圆寂。其终身业绩可详见于他的传记。

三、结论

东噶先生的严谨的治学风格和在藏学文化研究领域所得到得到的成就和贡献是令人敬仰，尤其是《东噶藏学大辞典》对藏学研究和弘扬藏文化作出了重大贡献，但先生在考察赤钦坚参桑盖的生平时搞混了寺院的所在地，导致辞典中的释义出现了错误。不过，东噶先生一生忙于藏学研究和民族教育，在当时的研究条件下出现这样的错误也是十分正常的。综上所述，第五十三任甘丹赤巴坚参桑盖尊者所创建的寺院是郎木寺而不是合作寺。在这里以“赤钦坚参桑盖”为例呈上些许建议，后续研究者提供一个更准确更有价值的参考依据。

参考文献：

1、卡谢拉甲木措主编：《郎木赛赤·洛桑坚参桑盖全集》（第二卷）[M]，成都：四川民族出版社2012年版

2、智贡巴·贡去乎丹巴绕布杰著：《安多政教史》[M]，兰州：甘肃民族出版社1982年版

3、东嘎·洛桑赤列编纂：《东嘎藏学大辞典》[M]，北京：中国藏学出版社2002年版

4、（清）仲优昂青嘉布著，多杰仁青译：《先祖言教》[M]，西宁：青海人民

出版社2008年版

基金：西南民族大学研究生创新型科研项目“对《东噶藏学大辞典》中“赤钦坚参桑盖”释义的商榷（项目编号：CX2021SP28）的资助