简介：一、同一个“新民主主义”，潜在的倾向性分歧新民主主义是中国革命胜利的旗帜。作为中国共产党的革命建国思想，“新民主主义”在1940年经毛泽东提出，刘少奇等也有论述，到1945年党的七大前后具备了比较完整的理论形态。其核心主张是：“共产党反对国民党的‘一党专政’，但并不要建立共产党的‘一党专政＇”，而是要组织民主联合政府。经过新民主主义的国家经济、私人资本主义经济和农民私有财产基础上合作社经济的发展，中国由农业国变为工业国，即改变了半殖民地半封建社会的“废墟”之后，才可能建设社会主义。

简介：如果回顾一下历史，那么，对瑞典模式的态度可以有这么三个阶段。第一阶段是20世纪50、60年代，国际舆论对瑞典模式大唱赞歌。人们赞叹瑞典经济繁荣，社会安定，认为它在经济、政治体制方面都是很成功的，对它充满了羡慕之情。笫二阶段是20世纪70年代，特别是20世纪

简介：作为中国近代伟大的民族民主革命，辛亥革命爆发了中国民主化进程的第一声春雷，开辟了中国历史从专制向民主转变的新纪元，“使民主政治，于以开始”（孙中山语）。

简介：基层社会治理是国家治理现代化的基础，关系着国家治理全局。新形势下，基层社会治理中面临许多问题，而解决这些问题，必须转变治理理念。那就是需要寻找一种解决问题的中国之道，即协商民主，去实现内生性的政党与社会的互动，从而推动基层社会治理创新。

简介：

简介：<正>一九一四年十一月十日,《甲寅杂志》第一卷第四号发表了署名“独秀”的《爱国心与自觉心》一文,“独秀”的名字从此见诸于刊物。这篇文章全文约四千五百字,结构严谨,文笔洗练,观点奇特。陈独秀在这篇文章里首先指出:“国人无爱国心者,其国恒亡。国人无自觉心者,其国亦殆。二者俱无,国必不国。”然后他分别对爱国心和自觉心作了阐述,指出中国人与欧美人对待国家的两种不同的认识和态度。中国人把国家看作“与社稷齐观”,爱国与“忠君同义”,

简介：抗战胜利后，以国共以外第三大党自居的中国民主同盟围绕着建设一个什么样的国家，如何保障个人的自由权利，怎样制定宪法，政府应有哪些职责和权限，如何实行政党政治等问题，系统阐述了“把中国造成一个十足道地的民主国家”思想，提出了民主建国的基本纲领和解决时局的政治主张，要求迅速召开政治协商会议，成立民主的联合政府，迅速结束国民党一党专政，使中国走上民主宪政的轨道。民盟阐述的战后民主建国思想，基本上被1946年初召开的政治协商会议所通过的各项协议所接受。

简介：扎什伦布寺(简称扎寺)座落于西藏自治区日喀则西端日照峰南麓，是中国藏传佛教著名爱国领柚班禅额尔德尼住锡之地。在旧西藏，扎寺属于三大领主之一，通过其所占有的生产资料和封建特权．残酷地压迫剥削广大农牧奴隶和贫苦僧尼。西藏和平解放至民主改革以前，按照“十七条协议”．中央原封不动地保留了西藏的社会制度。同时．在党中央的英明领导和正确政策感召下，第十世班禅大师和扎寺领导层一直坚持拥护中央、拥护协议的反帝爱国立场．赞同民主改革，对西藏上层反动集团发动的武装叛乱采取了抵制和反对态度．扎寺也因而成为西藏未叛乱寺庙中最大、最具代表性的一座寺庙。

简介：１９４６年底，蒋介石国民党彻底撕毁政协决议，内战全面升级，战火与硝烟开始重伴中国。形势所迫，作为游离于针锋相对的国共之外，并曾以第三方面形象出现的各民主党派不得不面对国共和谈大门彻底关闭的现实。下一步该怎么办呢？！在国共之间的炮火中，是有所倾向呢？还是寻一条其他的出路？手无寸铁的各民主党派，自然没有枪炮可拿，在国共间的战场上厮杀出另一条路，他们所能用的也无非依旧是他们的口与笔。于是，在口诛笔伐之际，各民主党派经历了两次关于“中间路线”的大讨论。一“中间路线”大讨论的缘起，也就是第一次大讨论的缘起，是由于１９４６年１２月２２日上海《文汇报》发表的一篇社论。这篇社论提出，在目前局势下，“第三方面的立场‘没有中立，只有是非”’。以此为开端，作为评判第三方面的各民主党派的立场为中心话题，许多民主党派的领导人纷纷发表言论，各陈己见。１２月２４日，（文汇报）发表民建会常务理事施复亮的文章（中立、调和与中间派），首先对先前《文汇报》发表的社论进行回复。文章认为国共两党都离开了政协路线，内战才会爆发。在谁也无法消灭对方的前提下，只有“以拥护政协决议为当前的最高任务”，即坚持以政协决议为准绳的‘冲间路线”，才能挽救时局...

简介：近年来福建省旅游发展越来越不平衡,旅游转型发展问题亟待解决。在基于首位集中度方法和图论理论的连接度方法上,选取集中度、连接度指标分析福建省2016年的旅游市场结构和其外部可进入性,发现福建省已经形成以福州、厦门、泉州、漳州为主的入境旅游目的地市场和国内旅游目的地市场,其集中度指数分别为90.35%和62.62%。同时也发现针对福建省的集中度与连接度的研究缺乏一定的严谨性。研究结果实为实时掌握福建省旅游市场结构的现状,为福建省旅游健康合理发展提供理论指导。

简介：“人生聪明识字始”，这句话告诉我们人的成长、思维的发展以及喜怒哀乐，都是从识字开始的。对于语文教学来说，识字是起点，是阅读与写作的基础。《全日制义务教育语文课程标准》规定：“一、二年级认识常用汉字1600个，其中800个左右会写。”识字是低年级教学的重点，在语文教学中占据着毋庸置疑的重要地位。

简介：美国大学学术独立的8项原则:1.学术自由,并以职业安全保障学术自由。2.不允许商人学者或学者商人存在。3.官员不能读在职博士。4.不允许政府官员任兼职教授。5.不允许称导师为领导。6.不允许给人提包和开车门。

简介：汉高祖刘邦与诸侯功臣共同盟誓，形成所谓“高皇帝约”，此盟誓成为封建诸侯及协调汉与诸侯关系的基本法律规定。“父死子继”作为“高皇帝约”的一项内容，脱胎于汉初家产析分原则，演化成刘邦与诸侯“共天下”的政治保证。其后经过汉文帝、景帝的不断解读，以“父死子继”为核心内容的“高皇帝约”被确立为汉代帝位继承的基本法则。所谓“天下者，高皇帝之天下也”作为“高皇帝约”的延伸，逐渐成为汉帝国历史记忆和祖先崇拜的母本。

简介：文物修复保护理念、原则是保护修复工作者在实际工作中的指导思想，是修复者对其保护修复的文物处理到何种程度的一种度的把握。中西方文化背景的不同产生了较大的差异，针对中西方的不同点进行了理论性的探讨，介绍了文物医生的工作性质，提出了“没有绝对标准，只有因病施治、原则性与灵活性的有机组合、不以唯美至上”的原则、标准，强调了“将一件件包含着准确、完整历史信息的文物流传给子孙后代，这是历史赋予我们的责任”的重要性。

简介：以行政区域为记述内容的空间范围是地方志的一个基本特征。历代修志都把区域建置内容列为志书之首,以框定志书记述内容的空间范围。新编志书继承了这一历史传统,在省志中都把区域建置内容放在比较突出的位置上。新编省志的《区域建置志》所要记述的内容含量大,范围广,既要写出自身的

简介：跨入新世纪门槛，第一届社会主义新方志编修即将胜利完成，面对20年来所取得的累累硕果，使历经这届修志磨砺的我们，感到如释重负轻轻嘘了口气。欣喜之余，认真总结本届修志经验的同时，却不无遗憾地感到，由于套用了“宜粗不宜细”的原则，给自己戴上沉重的脚镣手铐，使志书与求真求

简介：博物馆宣教活动通常包括讲解接待活动、对外宣传活动、观众联络活动和对外专题活动等内容。这些活动的组织，对提升博物馆的社会形象，推展博物馆的各项业务，赢得更多观众，获取丰厚的社会效益乃至一定的经济效益具有十分重要的意义。改

简介：保护规划是全面保护文物遗产的重要方法,保护原则恰当地运用是决定保护规划成败的关键。本文着重论述了文物保护原则中的真实性、完整性、延续性在保护规划运用的方法和理念的展示。

简介：法国是大陆法系国家的典型代表,素有"行政法母国"之誉,其行政法被许多国家奉为典范.法国最先从理念上承认行政法是一个独立的部门法,并通过行政法院富有创造性的努力构建了一个完整的行政法体系.支撑这一庞大的行政法体系的是隐藏在其背后的行政法基本原则.行政法的基本原则使法国的行政法体系虽然规模宏大但不显得杂乱无章,虽然范围广博但却构成一个和谐的整体.法国著名法学家勒内·达维在谈及法国行政法时自豪地说:"一系列行政法原则已经形成,它完全可以和民法原则媲美,而且在某些方面更胜一筹."①深入研究集中体现法国行政法精神的基本原则可以使我们深刻理解和领会法国行政法的基本内涵、主要观念和规范体系,同时,这对在国情上与法国有许多相同之处的中国也具有重要的启示意义.

简介：周代亲属制度中有一个非常引人注目的特点,即其亲称中常带伯、仲、叔、季等区别字。对此,《白虎通义·姓名》一章曾有过很好的总结:人所以有字何?冠德明功,敬成人也……所以五十乃称伯仲者,五十知天命,思虑定也。