简介：王瑶卿根据宋德珠的天赋条件和他基本功底子厚的特点，为他选择剧目，助其排演，使之不仅以武旦挑班，而且能演青衣、花旦、刀马旦戏，又有不少别人所没有的独有本戏，成为史无前例而又一时无两的武旦演员，创出了独树一帜的宋派艺术。

简介：守玉女史,湖州菱湖人,与大可夫人为同乡,甲午生。闻出身为小家碧玉,嫁于同里沈伯履。沈亦寒家子,曾在圣约翰大学读书,未卒业即任本市某小学教师。在甲子前后上海有人开一《商报》馆,注重商业新闻者,总主笔为陈布雷。沈与之为至好,遂入该馆任本埠新闻版主编了。同时冯君木丈长子都良,名贞胥,为布雷外甥,亦入该馆任编辑。在孙传芳任五省联军总司令时,蒋匪北伐,孙在《申报》宣传反共。

简介：南宋周密《武林旧事》的'官本杂剧段数'280篇是研究宋代戏曲的重要资料。遗憾的是,这280篇仅有名目而内容不存,为了考证其内容,王国维、冯沅君、胡忌、谭正璧、赵山林、赵兴勤等前辈学者做了深入的研究,取得了宝贵的成果。但由于篇目繁多,目前仍有部分名目有待继续研究。笔者在前辈学者的研究基础上,再做探索,对'官本杂剧段数'名目略作补充。

简介：　　从20世纪80年代的石版画,到20世纪90年代的油画,苏新平都在以"与现实贴近"的风格去寻找自我创作的真谛.他的真实源于生命,关注周围的人和事物,却并不与风潮随波逐流.……

简介：著名美术教育家、著名国画家、浙派人物画创始人之一、浙江省文联委员、中国美术学院原副院长宋忠元教授因病医治无效，于2013年5月23日17时28分在浙江大学医学院附属第一医院不幸逝世，享年81岁。宋忠元先生1932年11月出生于上海市奉贤县分水墩。解放后，人中央美术学院华东分院（现中国美术学院）学习深造，1953年毕业并留校任教。先生初习油画，转而专攻中国人物绘画，是20世纪中国人物画的杰出代表，也是建国后浙派人物画的开创者和领军者之一。

简介：与社会学、文学等领域底层研究成果相比,底层电影研究相对薄弱.国内关于中国底层电影的研究主要集中在以下方面：纪录片的底层表达研究;第六代（新生代）的底层影像研究;底层电影意识形态策略与创作诉求研究;底层电影的价值内涵和人文情怀研究;底层形象、底层书写与现实主义手法关系的研究.国外学者大多对中国底层电影作个别讨论,并偏向影片政治内容的研究.目前中国底层电影研究还不够系统、细致、深入,底层电影研究任重道远.

简介：河南省焦作市孟州槐树乡龙台村是火龙舞发源地之一。盂州龙台村的“火龙”造型奇特，极像麒麟，实属罕见。据乾隆五十七年《孟县志金石文》记载，在公元前140年至公元前88年汉武帝期间，该村火龙舞已在五龙庙前参加祭祀乡赛活动．达到其鼎盛时期。几千年来，历朝历代，祭祀风俗代代相传，保留至今，

简介：在搞出一出热热闹闹的＂公投＂戏码后,《暴走神探》正式宣布定档12月19日,距12月18日公映的《一步之遥》只差—天，大有虎口夺食之势。片方的信心，当属爆棚。这信心大概泰半来自编剧方令正、导演罗卓瑶这对金牌夫妻档。

简介：提及声乐歌曲艺术,人们会自然而然地想到伟大而卓越的音乐家——法朗茨-舒伯特(1797-1828)。他是18世纪维也纳古典乐派的继承者、19世纪欧洲浪漫乐派的

简介：歷代書論及當代隸變研究者多是從文字演化角度入手,通過字形的比較來分析隸變者、隸變時間、隸變過程、分隸名析等本體論問題,而米芾則是以書法家的身份,從審美和技法的角度來看待'隸興'。米芾曰:'書至隸興,大篆古法大壞矣。篆籀各隨字形大小,故知百物之狀,活動圓備,各各自足。隸乃始有展促之勢,而三代法亡矣。'米芾的主要依據是'古法'和'展促'。其'隸興論'的'古法'不是單純的魏晋傳統,而是具有'篆籀氣'的商周傳統。米芾認爲'展促'是與平淡、自然的風格相抵觸的,所以應該避免。隸書如何表現'古意',取法乎上,遠離'俗隸'仍然是當代隸書創作所面臨的課題。這或許是米芾'隸興論'的當代意義和價值。

简介：钱鼓舞作为广东省具有代表性的民间舞蹈之一,现广泛流行于潮汕地区的陆丰、海丰等地。述祖寻源,它是从福建闽南地区流传而来。那么,钱鼓舞在粤、闽两地民间舞蹈中有何不同,它又源自何处呢?让我们从民间动态的舞姿中对比两地不同风格的表演形式,考探关于钱鼓舞的点点滴滴。

简介：小学音乐乐感及音乐鉴赏教学是我国美育教学中的重要一环。音乐教育又是小学教育的重要组成部分．它既可以培养学生的感受力、鉴赏力、分析力和审美能力，又开拓了学生的视野，陶冶了情操。要取得良好的课堂教学效果，必须发挥学生在教学中的主体作用。最重要的是要自始至终尽量多地创造条件．让学生实践、参与、体验．因此尝试以下做法：

简介：小学生由于心智发育程度较低，资料分析能力也比较差．因此在小学的语文教学中，教师还是要以兴趣教学为主要的教学手段，提高学生课堂积极性，全面提高学生们的语文成绩和语文素质。“兴趣教学”是充分调动师生两方面积极性，使教师善教。学生乐学。在师生融洽、合作的气氛中．全体学生得到生动、活泼、主动的全面发展的教育。

简介：一些摄影师和摄影爱好者总会有这样的误区，即器材至上，要拍“高、大、上”的作品，必须是全画幅的高端单反；或数码摄影只要拍摄到位，可以不需要做后期处理。

简介：中国书法在殷商时期已显示出不同凡响的艺术魅力，创造出了令人吃惊的书法艺术成就。丛文俊先生指出：“商人有豪迈潇洒的性格，有宗教的激情，处于象形文字书法的创立和开拓阶段，即使是随意书写，

简介：更阑静，夜色哀，月明如水浸楼台，透出了凄风一派。

简介：时代呼唤着民族地域文化的创建和发展,具有强烈选择意识的现代欣赏者企望着特色艺术作品的产生。当此反思绵绵之际,疑虑重重之时,我省的文艺创作以什么为本,赖什么居奇,靠什么求得发展和繁荣,是一个值得探索研究的问题。也许任何一个在祖国西南边陲这块神秘的土地上从事文艺创作的艺术家和批评家,都会不加思索而准确地得出问题的答案——“民族特色”。是的,立足于全国少数民族最多的省份,置身于丰富多彩的民族生活之中,而对“民族特色”的客观存在毫无感受,不懂得也不去发挥这个创作优势的艺术家,我想是不会有的。

简介：坐落于鄂西北武当山北神道中段的青塘村，有两个古老的地方戏曲品种——调子戏、八岔子戏，被统称为武当神戏。该剧种在当地民俗进程中，具有一定的原生性与标本性意义，在调式、腔式等音乐形态、剧目内容等方面体现出南北交融的地域特征、神化特征。

简介：谈到张怀瓘的“神、妙、能”品评方法，人们谈的更多的是它对后来画论中品评体例的影响，而其自身体系的特征及其他本身的体系渊源很少有人系统地研究过，本文即着重于这方面的努力。本人认为古代传统文化中分品立说的传统是张怀瑾的品评体系形成的大文化背景；“神”、“妙”、“能”在张怀瑾以此立品品评之前运用于文艺评论中就已经有了高低的价值取向，这种取向是张怀瑾品评体系的直接理论基础；认为书法非“小道”而是能达道的思想观念是张怀瓘在《书断》中将能契合自然，妙造天地的书家列以神品——最高品的内在缘由。

简介：沈宗骞"传神论"主要突出"形"、"貌"、"神"三个概念,尤其是"貌",有两重含义,一为"相貌"之义,与"形"、"神"共同构成画面表现内容;一为"描绘"之义,成为"传神"的重要表现手段,沈氏对比颇多见解.