简介：其实,历史就像人一样,无需浓妆艳抹,"清水出芙蓉",便会有一种不可言状的美。林希先生的《百年记忆》就让我领略了这种久违的历史之美。个人口述是最近几年史学界和文学界兴起的一种书写形式,在坊间,此类的作品也渐成热点。它们不同于传统的文献研究和与官方叙述,个人口述者不一定拥有专门的史学技艺,只需以亲历者的身份,"使讲述成为一种个人生命体验的重新梳理"。在官方记载之外,个人口述以民间的姿态,对历史事件进

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简介：作为大理文化载体之一的大理古城，是历史的积淀，人文的传承。我国的每一座历史文化名城，都有其广博的文化内涵和独有的特色，正如说起北京，会想到古都的气派；谈到西安，是“秦砖汉瓦”的底蕴；南京，则是“金陵春色”的风骨。那么，大理现存的古城是建于明洪武十五年(公元1382)的城池，她应该保有明清时代的流风遗韵，独有的特色是“古、秀、雅”。

简介：<正>(一)在萨尔蒂科夫——谢德林众多讽刺文学作品中,《一个城市的历史》以其娴熟的讽刺技巧,不朽的艺术形象,第一次全面地反映了十九世纪中叶沙俄帝国的社会风貌,深刻地展示了统治阶级的反动本质,无情地宣判了沙皇专制政体的死刑。它是作家讽刺艺术的集中体现。戈利雅奇金娜认为,这是一部“天才的讽刺作品”。厄尔斯贝格也说,“《一个城市的历史》富有伊索寓言的机智和力量,最足以代表萨尔蒂科夫的风格”。本文试从三个方面谈谈它的讽刺艺术。一、寓庄于谐,笑里藏刀《一个城市的历史》写于1869年至1870年。六十年代初的农村改革,虽然推动了俄国资

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简介：书有自己的命运。像莎士比亚、歌德和普希金这些大文豪的作品,在很长一段时间里,曾不被人所接受或不被社会所认同。然而像乔伊斯的《尤利西斯》这样命运多舛的作品,恐怕在20世纪世界文学中是不多见的。

简介：纵观中国三千年文明史,可以发现,中国历史是沿着变与不变这样两个轨迹展开的.变与不变,蛇走蛇路,龟走龟路,各行其道,形成了举世不可匹敌的中国历史一身而兼两种相反性格的奇迹.中国人好变而又好不变,常常在变中保守着什么,同时在不变中丢失着什么;常常在该变的场合不变,在不该变的场合变.说中国人爱变的与说中国人不爱变的几乎可以形成同样强大的两个阵营,并且难分伯仲.中国历史的这一宿命把现代化大潮引入到了"单行道"上,--现代化只是激扬了中国固有的"变"的性格,几乎丝毫没有触及"不变"的性格,并且不变的性格因现代化浪潮的冲击、洗礼而变得更加固执了.

简介：张梦阳的《中国鲁迅学通史》带给读者的教益和启示是多方面的。随之同时呈现在我们面前的问题很多：比如历史遗产的清算问题和学术史的规律问题，鲁学的前途问题及其当代意义问题，还有与当代文化建设相关的新文化的建构与现代性的反思问题等等。

简介：　　"世事洞明皆学问,人情练达即文章."这幅对联曾惹得少年贾宝玉反感,又因在越剧《红楼梦》中被编剧挪用为贾政的唱词,一直以来颇爱负面评价,仿佛帘(联)子里当真充斥着俗不可耐的世故气息.……

简介：从研究文学的接受到研究文学的历史,并不是所有的读者反应批评家都自觉地走向新历史主义或文化批评,接受反应文论与新历史主义文化诗学是一种什么样的关系呢

简介：<正>屈原自沉汩罗,以极端的方式结束了他坎坷忧愤的一生。然而,肉体的毁灭却正是辉煌精神、伟大人格诞生的标志,诗人以死的悲剧启迪着后人去思索生的价值和意义。关于屈原自沉之因,人们说法颇多:或认为是“以死殉君”,或认为是‘以死殉国”,或归因于屈子偏执迷狂的性格,或归因于他对“美政”无法实现的绝望。凡此种种,均有一定理由,但正如近年来许多论者所阐述、分析的那样,笔者认为,屈子自杀的主要原因,在于他不与环境妥协,坚持人格完美的

简介：　　周梅森历史小说系列刹住并克服了以往战争文学创作中强大的政治惯性和习常的艺术思维方式,在洞察战争本体深层奥秘的同时将目光聚焦在战争中人的生存境况及人性内容的具体形态,在探索战争的多义性,展示战争文化氛围方面显示出了才华.其作《国殇》、《军歌》、《大捷》等等,表现了对战争独到的理解和认知,更关切战争中人的命运跌宕和灵魂的拷问.以往国内学人多从新历史主义、人物塑造艺术、旧瓶装新酒的的题材撷取法等方面着眼而津津乐道,而对周梅森在成功使用各种戏剧技巧上所表现出的匠心及其所取得的卓越成就,常常不够重视.……

简介：常常有这样的情况,那就是,后来的人在审视、评价他们的先辈的时候,往往会有一种自负而优越的感觉,他们甚至会鄙夷、蔑视地谈论着前人的愚盲迟钝和冥顽不化。他们像看异类一样看自己的先辈,目光里满是疑惑,绞尽脑汁也想不明白,这些老前辈怎么会犯如此幼稚的错误,怎么会讲出如此可笑的话来。其实,嘲笑容易做,而理解是艰难的。因此,后人在评价前人时更可取的态度和方法,不应是简单地表示不满和否定的态度,而是应该抱以理解的态度,更多地考察他们之所以如此说和如此做的原因及现实合理性。这是一种历史的同情,是一种学术研究上的充满人性温暖的科学主义态度。但是,摩罗先生的《当代知识分子的教育背景》一文(见《文艺争鸣》,2001年第三期),则乖离世道,立论忮苛而随意,缺乏对前人的宽容和同情,因此我不揣谫陋略陈管见,以求正于有道君子云尔。摩罗先生一开始就很简单地认可了张景超先生《批判的背反与人格———中国当代知识分子问题研究》一书中的观点,认为后半个世纪“活跃在中国知识界的著名知识分子,基本上都不是知识分子”,而接下来被“列举”的,乃是“五六十年代驰名于文坛的几乎所有著名批评家”。那么...

简介：历史发展到今天，马克思主义文艺学面临一次“新的综合”的要求和契机。这一要求和契机是历史地形成的。马克思主义文艺学要想存在下去并显示自己的生命力，就需证明它比那些从２０世纪特别是中后期文学土壤中生长出来的各种文学理论更具其有效性。而要做到这一点，它就必...

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简介：在中国文化史上,曾经出现过神话历史化的文化现象.对此以往有所探讨,然而为什么出现神话的历史化?神话历史化与中国神话保存零星是什么关系?对于后世文学产生怎样的影响?今见著述仍未能予以圆满解释,有必要加以讨论.

简介：当你在安静的图书馆或者书房,突然发现有一本手工精装,皮面中世纪古籍,一条木刻巨龙横亘在当中的空白页,上面还书写着你的名字,请屏住呼吸,去寻觅吧——那是吸血鬼之王弗拉德·德拉库拉对你命定的诱惑与召唤。美国作家伊丽莎白·科斯托娃,居然能在早已铺天盖地的吸血鬼故事中,构筑出这样一个充满新意的吸血鬼传奇:十六岁的美国少女"我"在历史

简介：抗战为郭沫若提供了一个弄潮的机遇，让他得以作为文化领军人物，尽展才华，叱咤风云，取得文武两方面的巨大成就，发挥了特殊作用。历史虽然以自己的方式选择了郭沫若，但郭沫若人生经历中所包含的悲剧因素又限制了郭沫若，围绕他的是非曲直的判断，首先应从时代方面去检讨，方可保证其评说不演绎为当代的误读。

简介：我国文人结社的历史由来已久，最早可推溯到魏晋时代，至20世纪30年代初左联的成立，其形态的发展、流变既受着历史进程的制约，显示出特定时代的风貌；又有着自身内在的规律性与承传性。

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