简介：天主教在福安的传播可以追溯到明崇祯年间。崇祯四年（1631年），马尼拉多明我会菲律宾“玫瑰省”派遣意大利传教士高岐（Angelus）等11人经台湾抵厦门进福州，在福建设立第一个多明我会传教区。同年六月初一，高岐等人进入福安县境。落脚溪东村，将一座民房改建成教堂，为外国传教士在闽东建立的第一座教堂。随后，多明我会传教士在交溪沿岸积极开展传教活动。先后在罗家巷、顶头、六屿、下胚建立传教点，经过数年的苦心经营，在福安城关等地改建教堂，发展一批教徒。从崇祯年间直到雍正年间其发展的速度是极其缓慢的。

简介：在英语教学中，通过欣赏英语谚语，对比中西节日学习背景文化；玩味美国人日常生活中的的酷句。了解中外动物寓意有何不同等方式，渗透西方文化背景知识，具有明显的教学效果和创新意义。

简介：《圣经》是西方文化的重要经典，在其中的“创世说”中，上帝创造男女两性的目的不同，对两性罪错的惩罚与处置也不同，这些不同表现着人类两性的不平等，本质上是当时社会男性统治地位的反映。两性不平等的观念被涂上了天然的、神圣的色彩，从而对后世社会、包括当代社会的男女地位之差别都造成了深远的影响，表明西方文化中两性平等的长久缺失。

简介：一、盖茨精神与雷锋精神融会创新，构成企业领先他人的基本要素一位企业家说，现代企业的经营者必须具备比尔·盖茨精神和雷锋精神，这是技术创新与服务创新的基础。比尔·盖茨是美国著名的企业家，他用短短十多年的时间，神奇般地创造出世界级企业微软公司，成为全球首富。雷锋是我国模范人物，全心全意为人民服务的雷锋精神已成为人类共同推崇的伟大精神，将

简介：本文以东西文化背景为起点,以译本为范例,主要从译者的文化背景、东西方思维方式、文化意象的不同来阐述文化差异在翻译中所产生的影响,并对减少文化差异所带来的误译提出建议.

简介：我们知道，静电学的真正发展是18世纪后期在库仑定律、荷兰莱顿大学的马森布罗克的莱顿瓶等发现之后逐渐发展起来的，到了19世纪，得到了迅猛发展并逐步建立起比较完善的理论，由于教材编写的局限性，许多物理知识的来历不可能一一列出，而且，在早期的电学发展过程中我国古人也作出了一定的贡献，了解这些知识对于我们全面认识静电学的发展有一定的作用，

简介：国家也承担银行经营的无限责任,银行没有自己独立的经济利益,董事会又将银行财产委托给经理层的行长代理

简介：约束银行职工的行为,还必须培育商业银行企业文化,商业银行普遍缺乏价值观培育和职业道德教育

简介：由于发展历程和背景的种种不同中、西方酒店个性化服务及管理中存在着许多差异,本文通过对这些差异现象的比较,研究和分析了中国酒店个性化服务中存在的不足,较为深度地阐明其问题的根源.

简介：汉语、日语及其它许多语言的词汇借用现象深刻地记录了跨文化交流不断加深的过程,借用词汇是为了满足文化间交流的需要,从上面的例子中可以看出词汇借用其实是一种语言

简介：中缅两国之间有着悠久的佛教交流历史。本文系统地梳理了两国佛教文化的交流过程,对佛教的传入与发展提出了自己的看法,中缅佛教文化的交流始自于汉代,发展于是唐代,鼎盛于明清。佛教文化的交流促进了两国的文化发展,特别是中国大乘佛教对缅甸佛教的影响,主要表现在语言的使用上,而缅甸佛教则是通过玉佛表现出来的,此外,对近现代两国的革命事业也产生了重要的影响。

简介：隋唐建都长安，又以洛阳为东都。这一时期位于黄河中下游的关中、关东地区，社会经济得到高度发展，尽管也出现过一些波动。这一地区为全国的经济重心，农业、手工业发达，商业繁荣；文化方面也属于首善之区，学术思想、文学、艺术、科技、教育多在全国处于领先地位。隋唐王朝在亚洲影响很大，其经济文化也以辐射状向四方传播。以“丝绸之路”的畅通为条件，中原地区与西域的经济文化交流相当频繁。

简介：中朝两国有着悠久的文化历史渊源。在我国的许多历史典籍中，记载着有关中朝文化交流的丰富史料，其中包括了音乐文化交流方面的内容。本文拟通过辑录中国正史中的有关古代朝鲜音乐文化的史料，为研究中朝音乐文化交流提供参考。

简介：<正>中国东南沿海浙、闽、台、粤、桂、琼六省,史称“百越之地”。居住着汉、壮、侗、苗、瑶,畲、黎、京、彝、布依、高山、仫佬、毛南、仡佬等14个民族。中高山、黎、京、毛南是他省所无。东南沿海音乐文化,是中华民族音乐文化的重要组成部分。各民族富有特色的传统音乐,如壮、侗、毛南、仫佬等民族的多声部民歌,蜚声中外;福建的南音,海南的琼音,传及东南亚一些国家;不少古老的乐器,仍保留原有风貌,为研究音乐史、乐器史宝贵的活资料;浙、闽、粤、桂20多个考古发掘点出土的乐器等文物,证明这一地区是中国古代文明的发祥地

简介：还是从其它文化中借用这些词汇的对应物,是指在跨文化交流过程中直接借用其它文化词汇的语音和/或词形及词义,在跨文化交流的过程中适当的借用其它文化的词汇

简介：继唐代鉴真和尚之后,隐元禅师是东渡日本弘法、传播中华文化的又一位杰出使者。隐元,字隆琦,俗名林曾昺,福清灵得里(今上迳乡)东林村人。隐元早年家贫,只读一年私塾便辍学了,但却一直与佛家有缘。年轻时,隐元常在静夜里与二三友人坐卧松树下,仰观天河运转,星月流辉,逐渐萌发了"唯佛仙方可主宰宇宙"的念想,于是开始倾心向佛,积德行善。当时,隐元的家乡佛教盛行,时常举行各种各样的法会。隐元不仅热心参与这些佛事,而且借此机会向僧人询问佛道修行的要

简介：中日文化交流在唐代达到高峰.唐代中日音乐交流为民族文化交流提供了国际化和本土化的范本.本文通过对唐代中日两国之间音乐文化交流的历史考察,揭示了日本民族改造外来音乐文化并使其"本土化"的历程;并就中国雅乐与日本雅乐的异同及与唐代燕乐之间的关系,做了音乐形态方面的比较和梳理.

简介：

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简介：佛经文献是我国历史文化宝库中的重要内容，在古代中外文化交流发展中占有独特的位置，主要体现在四个方面：佛经翻译对古代中外各民族文化的交流融合与传承发展起了极为重要的作用，丰富了中国古代文化内容；对佛经文献的需求推动了中外佛教文化的交流，通过中外僧侣往来和各种途径，使佛教文献大量流向海外，对我国与各国、各民族文化交流起到了促进作用；佛经文献经历代抄录刊刻，数量庞大，种类繁多，它为研究中国古代书籍制度的演化、文献的版本和目录的类型提供了佐证，极大地促进了中国古代图书事业的发展；佛经文献与印刷术的发明与传播有着密切关系，由于对佛经的大量需求的驱动而发明了印刷术，由于佛教的广泛传播使佛经文献与印刷术技术一起向海外流传。