简介：宪法解释制度是宪法学的又一个重要课题。在我国宪法体制中，宪法解释的涵义的限制使用是讨论宪法解释制度的前提。宪法解释在我国宪法体制中是指全国人大常委会对宪法条文的解答，全国人大、全国人大常委会工作机构、国务院、最高人民法院等国家机关均无此种权力。但是，全国人大常委会的宪法解释权在实践中长期处于搁置状态。因此，我国宪法解释制度的合理构建既要在现实层面立足于宪法的规定，完善宪法解释制度的具体环节，又要在理想层面将宪法解释权与违宪审查权统一作为宪法解释制度发展的未来目标。

简介：从伦理学的视角来看，民生包含三个方面的内涵：一是公民根基性的“生存”，二是公民尊严性的“生活”，三是公民理想性的“好的生活”。基于对中国当下民生的现状及问题的全面把握，政府在民生制度和民生实践中首先应遵循刚性的公正原则，它既能够一般地解决资源供给的有限与人的欲望的无限之间的冲突，又能有效地解决当下民生中的突出问题。但公正原则的普遍性和抽象性决定了它无法惠及每一特殊个体的需求，强调具体性、关系性、情境性、理解与关爱的关怀原则可以弥补这一缺陷。因此，以刚性的“公正”与柔性的“关怀”为伦理原则的民生制度与民生实践，将最终引领全体公民过上他们所珍视的和值得过的“好的生活”。

简介：“坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，扎实推进惩治和预防腐败体系建设，在坚决惩治腐败的同时，更加注重治本，更加注重预防，更加注重制度建设，拓展从源头上防治腐败工作领域”，这是党的十七大报告对当前和今后反腐倡廉建设提出的战略方针和基本要求。我们要认真学习、深刻领会党的十七大关于反腐倡廉建设的部署和要求，把制度建设贯穿于反腐倡廉建设的各个方面，充分发挥制度在反腐倡廉建设中的保证作用。

简介：建基于对资本主义应得正义的制度前提批判，落实为对共产主义完全正义的图景构画，马克思在其全部著述的批判性话语和建构性话语中阐述了自己的正义思想。我们需要讨论的问题并不是马克思有没有正义思想，而是马克思正义思想的独特品格以及这种正义思想是如何得以构建的。

简介：唐代首批佛教官寺设立于高宗乾封元年（666）,系以高宗封禅泰山为契机而诏立。乾封元年诏立的这批佛教官寺并非通过诏令统一赐额,而是以封禅泰山后各地出现的不同祥瑞分别命名。高宗乾封元年的佛教官寺还具有诸州立寺、统一度僧、观寺并置三个特征。高宗官寺的这些特征基本为之后的三次佛教官寺设立,即武周天授元年（690）、中宗神龙元年（705）和玄宗开元二十六年（738）所继承,对唐代佛教官寺制度影响深远。

简介：马祖建丛林．百丈立清规，禅僧聚众而居，体制自兹而始。在唐代，丛林通常指禅宗寺院．故又称禅林：又以芳香的旃檀林比喻佛门龙象所住之处，故义称旃檀林。但是，到了后世，教、律等各宗寺院亦仿照禅寺制度，故亦称丛林。

简介：我国现阶段不具备实行马克思设想的按劳分配的条件；按劳分配与按生产要素分配是互相对立和排斥的两种原则；按生产要素分配是市场经济条件下分配制度的必然选择；按要素分配论并不否认剥削，但主张根据历史和现实情况的发展给剥削以新的界定；生产要素价值论是这种分配原则的直接理论基础。

简介：反腐败是关乎执政党生死存亡的一个政治现象,是一个理论上和实践上都无法回避的热点课题,它与党风建设之间存在内在逻辑性。制度反腐是邓小平党风廉政建设的政治遗产,制度建党是执政党合法性发展的理性需要。毛泽东是探索党风廉政建设思想的奠基人,邓小平是制度反腐的首倡者。依规治党是习近平对制度建党的新发展。党员干部的党风问题是政治角色失衡的反映,借用政治社会学道德教育视角,从党规党纪的常规性、纪律的精神性和主体的自觉性来推动党风廉政权威机制的形成。依规治党具有重大的理论价值和现实意义:依规治党为尊崇党章奠定了坚实的理论基础,厘清了党法关系的模糊认识,创新了党员领导干部终生政治教育的理念。

简介：当今社会，随着人类共同体理念的不断加强，诚信也已经逐步成为世界性话题。在我国，随着社会主义市场经济的不断深入发展，诚信也越来越展示其在经济社会发展中不可或缺的基础性甚或核心精神要素。在这一社会背景下，王淑芹、曹义孙著《德性与制度》的问世，为迈向诚信社会提供了重要的理论支撑和实践引导。该著作在理论和实践的结合上，围绕诚信制度与诚信社会建设。

简介：当代大学生的责任意识主要包括对自己负责的意识、对家庭负责的意识、对国家和社会负责的意识以及对全人类负责的意识。从整体状况来看，绝大多数学生对我国社会所倡导的价值观念是认同的，关心国家、社会和自我的发展，也明确自身所承担的责任。但是在大学校园中也存在着责任意识缺失的现象。其原因有：西方社会思潮和价值观念的负面影响；高等教育对大学生责任意识的培养缺乏应有的重视和有效的方法；当代大学生成长环境的影响。为此，培养当代大学生的责任意识，在教育内容上应当层次分明，循序渐进，突出重点；在教育方法上应当理论与实践并重，课堂与社会结合。

简介：在勒维纳斯的时间概念中，存在“作为历史的过去”与“作为谜的过去”。正是在对后一种过去的“忘不了”之中，勒维纳斯经由踪迹与见证，阐发出一种对他者的无限、超越责任。同时，也正是在“作为谜的过去”及其踪迹中，勒维纳斯通过“记不住”与遗忘，讨论了宽恕的可能。这种宽恕的可能实际上在勒维纳斯那里被区分为三种不同的样式，而本真和现实的宽恕都是奠基在“作为谜的过去”中，奠基在责任基础上的。

简介：运用情景模拟和角色扮演的方法，研究大学生对网瘾和作弊的责任归因结构及其应对策略。对416名被试的研究结果显示：（1）责任归因的心理结构是一个“责任推断→责任情感→责任行为”的一元结构模式。（2）我国大学生的责任推断过程与维纳的经典理论基本一致，但在行为应对策略上存在一定的文化差异。（3）大学生对网瘾和作弊的责任推断倾向明显并与情感体验基本保持一致，但与行为应对策略存在一定的冲突。（4）大学生在网瘾和作弊的责任推断、情感体验以及应对策略上存在一定差异。

简介：本文从公共财政的视角，阐述了社会公平与政府责任的关系，提出了公共财政是政府履行责任、保障公平的重要手段，进而探讨了实现义务教育公平的途径，即改革义务教育财政投入体制

简介：高校实习生已成为各行业开展工作的新生力量，但又面临各种现实或潜在的权益侵害。对大学生实习期间劳动权益进行有效保护在我国缺乏系统性的制度支持，这源于对高校实习生的“劳动者身份”的困惑。针对高校学生实习活动的具体内容，高校实习生可分类为“劳动者”和“准劳动者”，可实现其劳动权益保护的二元法律构造。前者的劳动权益纳入劳动法保护范畴，后者则借助地方政府政策性文件规章、高校实习协调平台的综合建构，通过具体完善的实习协议保护其劳动权益。

简介：中国传统法律文化历经时代变迁，逐渐形成独特的公法文化品格，在历史的传承中，曾产生过积极的作用。然而，新中国建立后，特别是随着改革开放的不断深入，使过去建立在传统的自然经济和高度集权统治基础上的传统法律文化已经不能完全适应中国社会发展的实际需要，其与现代法治文明相互背离的部分思想已经成为制约中国社会发展的重要因素。在新的历史时期，如何对传统法律文化进行合理的吸收继承和发展，实现传统法律文化的现代化已成为当务之急。

简介：人才安居住房制度安排是当前经济社会发展和产业结构调整升级优化的直接产物，也是我国城镇住房制度深入改革的延伸、补充与完善。考虑到该项制度安排刚刚起步、全国各地相关基础条件差异较大，以及中国特色社会主义进入新时代等诸多因素，故需在消费需求、住房保障、住房消费、公共物品和系统管理层面加以密切关注，并进一步廓清其相关的理论与现实支撑。

简介：市场制度既是对近代西方社会契约观构建社会体制的回应，也是古典政治经济学新秩序构建的核心。市场在现代社会发展进程中的基础性作用无可替代。作为西方经济制度核心的市场制度．与政治价值观的内在勾连却被有意无意地遮蔽起来。市场制度的历史生成是资本主义制度奠定的主体逻辑之一．暗含了经济自由与政治自由的双重使命，但其乌托邦本质已被实践所证明。对西方市场制度形塑的历史考察分析．有助于恰当评析西方市场制度以及科学定位中国市场改革进程。

简介：企业精神具有客观性、稳定性、价值取向性与鲜明个性。在建立现代企业制度过程中培育企业精神,有利于企业形成独特的经营哲学,增强内部凝聚力,实现管理现代化和科学化,促进精神文明建设。当前,我国企业精神正处在形成过程中,应着重突出企业精神的个性化、具体化、人情味,以促进现代企业制度的建立和完善。

简介：伊斯兰教婚姻制度中明确了妇女有同男子同等的权利，在个人选择丈夫时有自主权，婚姻破裂时有离婚权和再婚权，在家庭中享有财产继承权和财产独自处置权，在社会上有保护自己的名誉权和作证权，以及接受教育的权利。伊斯兰教明确规定的这些权利是不可侵犯的。

简介：多党合作制是中国特色社会主义的政党制度，其特色不仅体现在对处理政党关系的创新上，更体现在由于政党关系创新而带来的政党制度功能的创新，中国共产党领导的多党合作制具有竞争性的政党制度所不具备的、独特的社会整合功能，具体体现在它对意识形态、社会利益和社会发展的整合上。改革开放以来，中国社会生态环境的变化要求中国特色的政党制度不仅要继续发挥，而且要进一步完善其社会整合功能。