简介：吴子钧1948年生于江西丰城，籍贯安徽庐江。自学成才，作品质朴浑厚，笔墨凝重，浓淡相宜，讲究章法，画路广。传统功力深厚，坚持艺术创新走自己的路。无论人物、山水，画面静雅，高古，意境深远，气势弘大。佛像画显示了独特的佛教文化内涵和崇高的艺术品位，受到美术界的称赞和好评。作品在全国报刊上发表和国内外参展，并被毛泽东纪念堂、

简介：走马楼吴简之户籍文书（《长沙走马楼三国吴简·竹简》（壹），文物出版社2003年版。下同），把所登记的人口按年龄区分为三个年龄段，分别称之为“小”、“大”和“老”。其中前两个年龄段所对应的具体年龄，学界同行已取得共识，即“小”指14岁以下的人口，“大”指15岁以上的人口，与居延汉简所反映的情况相符。然而，关于“老”的起始年龄如何确定，迄今尚未取得一致意见。

简介：《人物》永远看重内容，寻找真正让我们兴奋的采访对象，如果没有，宁可不做。“我觉得你们很了解我。”去年11月，吴亦凡忽然说出这句话时已经是北京冬夜12点，他从早上一直工作到半夜。

简介：我国的雕版印书业比欧洲早七百余年,在隋唐时期就已出现,苏州、扬州一带是我国刻书业的最早发祥地之一。唐代,扬州人就己将风行一时的白居易诗雕印成书出卖。宋元时,刻书业更加兴盛,有官刻出版、私刻书版,一些书院、私宅家塾也竞相摹刻。私家多印诗文、官方多刻经史。明清两代,南

简介：长期以来，学术界普遍认为魏晋南北朝时期商品货币经济衰颓，自然经济统治地位加强，谷帛取代了货币成为交换媒介，三国时期尤甚。但是走马楼吴简显示，临湘即便在物物交换的岁月中，货币也没有绝迹。随着社会经济生活走向正常，加之吴国许多徵收钱的赋税名目对货币经济的出现也有一定的刺激作用，大体在嘉禾年间，货币交换媒介和价值尺度的功能终於恢复，社会对货币的需求量激增，估计临湘货币的流通量应该过亿，甚至更多。新的货币——八亿钱也出现了，但它并非临湘流通领域中的．主要货币。在市场上，货币和米布并用，由货币肩负价值尺度的功能，大概是吴国统治时期临湘货币经济的最佳境况。

简介：吴善谦（1567-1643），字伯享，号黄岭，别号员明道人，枞阳高旬人。明万历三十七年（1609）举人。明天启年间，任浙江台州府推官。崇祯元年（1628），迁升钦差巡按直隶监察御史。在任三年，他敢于直言，针对国家利弊，民间疾苦，前后奏疏三十余次。后因执法触怒权贵，被迫罢官回归故里。余在整理集藏文献：

简介：吴祖光自２０岁时写出第一个剧本后，在文化界就富有文名。《新民报》创办人陈铭德慕其盛名，请他来上海担任《新民报》副刊《夜光杯》主编。吴祖光痛恨国民党的腐败专制祸国殃民，现在有了阵地，自然不会放过揭露国民党的机会。１９４７年２月上旬，吴祖光收到一封署名“愚者”的讽刺诗。诗是根据国民党党歌（也是中华民国的代国歌）改编的，题为《冥国国歌》，诗云：战神土地，污党所宗；以建冥国，以进“大同”。兹尔多事，惟民前锋，昔也非观，主义是出祟（原注：别读为崇，以谐其音）。世人似蛹，毕毕终。异心亿得，动辄死终。（作者注：中华民国国歌亦即国民党党歌，歌词如下：三民主义，吾党所宗，以建民国，以进大同。

简介：说起江南，我便会想起飘逸着滩簧悠扬的杏花雨，烟雨朦胧的渔舟唱晚，姑苏城外寒山寺的美丽忧伤，还有吴侬软语的甜糯委婉，小桥流水的浪漫优雅……

简介：此行益阳，为纪念母亲百岁冥寿。老一辈人过生日，兴的是农历。母亲诞生于丁未年正月十八，到今天整岁百年。

简介：《三国志·吴志·孙破虏讨逆传》说，当孙策攻占会稽之后，“自领会稽太守”，以“丹阳朱治为吴郡太守”。不但孙策生前，即在其死后由孙权继承时同样如此。《三国志·吴志·顾雍传》说：“孙权领会稽太守，不之郡，以(顾)雍为丞，行太守事。”吴国初建，孙氏仅据有会稽、吴郡、丹阳、豫章、庐陵五郡，吴郡是政治军事的中心，为什么孙策不领吴郡太守，而委之于朱治?其后孙权尽管“屯吴”、“不之郡”，也为什么仍领会稽太守，仅以顾雍为丞“行太守事”?说明在孙氏兄弟的心目中，

简介：历代名画大多流传有绪，其中还附会着精彩的故事，但像元代黄公望《富春山居图》这样历经如此沧桑。保存至今的名画，实属罕见。名画家收藏名画，凭的是眼力。机遇和经济实力，三者缺一不可。该画最近来上海展出，笔者想起一代名家吴湖帆与这件国宝的一段因缘，因以记之，为画史提供一点资料。吴湖帆，又名翼燕，号倩安，江苏吴县人。吴家为苏州名门望族，祖父吴大，乃晚清大吏，官拜兵部尚书，但此公亦雅好文艺，对诗文、书画、鉴赏之道尤精，晚年更是致力于此。吴湖帆少时即受祖父影响，舞文弄墨，极好书画，显示出一名天才画家的秉赋。待他二三十年代来上海定居时，隐隐已是中国画坛的领军人物，画风清逸明丽，雅腴灵秀，似古实新，独树一帜

简介：一2011年6月21日，解放初期在原上海中共沪西区委书记吴亮平领导下的部分老同志举行了座谈会。吴亮平在1986年逝世时，中共中央讣告曾给予崇高评价，说他是“我国无产阶级革命家、忠诚的共产主义战士、马克思主义理论家、社会科学家”。应该说，在中国共产党人中，获得这样评价的人是很少的。但是，至今党内有些人，对这个评价不以为然，他们对吴亮平的革命功绩了解甚少，不明白他为什么“官越做越小”。

简介：通过总结前人的研究成果,并联系新公布的材料,可以认为：＂举＂是＂举荐＂;＂举＂的目的是举＂私学＂某某成为吏;＂私学＂是秦汉＂学吏制度＂的延续,被记录在＂黄簿＂中,表示＂学吏者＂的身份,能够被举荐为吏。在未被举荐前,＂私学＂以＂白衣＂的身份居住于丘,在被推荐任吏后可能会迁移住处,但似乎仍然保有＂私学＂的身份,并可以被进一步举荐。

简介：<正>拙作《李白先世之谜》一文(见《唐代文学论丛》总第八辑),曾阐明李白属于西汉李广、李陵,北周李贤,杨隋李穆一系。现以拙作的辩析论断进而探讨敦煌莫高窟的李白近宗,正可得到互为印证、相得益彰之效。本文所据的史书资料,最主要的有下面这一条:《新唐书·宰相世系表》:“陇西李氏、定著四房”。其一曰“武阳”,二曰“姑藏”,均李暠之后弧暗ぱ簟?李伦五世孙文度之后,四曰“敦煌”,李陵之后;北魏时改姓丙;唐高祖时复姓李氏。(据胥树人先生:《李白和他的诗歌》第15页之转述)

简介：故宫博物院藏赵孟頫《致季宗元札》是其早年书法真迹,研究者对其书写年代说法不一,以至元三十一年（1294年）说影响较大。信札内容反映的官职任满待迁及日常政务繁冗、督责严苛等现象,对比元朝官员任期和职权来分析,符合赵孟頫至元二十七年（1290年）任职兵部郎中时的实际情况。信札中提到赵孟頫获见大量唐宋绘画名作,也应是在大都任上才有此机会。故此,《致季宗元札》书写年代应为至元二十七年。

简介：刘跃进先生在《新世纪中国文学研究的主要趋向》一文中说：“新的世纪应当是中国文学与西方文明从相互融合到建立自身核心体系的‘中国化’的时代。这是中国文学研究的又一次重要的转型。”伴随着这样的转型思潮，学术研究的视角、方法和立场，呈现出一种向传统回归的发展趋势。何宗美先生的最新著作《袁宏道诗文系年考订》（上海古籍出版社2007年12月版，以下简称《考订》），是一部沉潜于材料的搜集与梳理、以“考索之功”取胜、有很强学术奉献精神的专著，是当下学界复归朴学研究方法以求“文学研究中国化”的力作，对于学术研究的发展趋向具有很高的方法论上的示范意义，值得推荐给广大学者读一读。

简介：马宗毅使团是清朝建立后琉球国派遣来华的第一个高级别的使团，担负琉球国与清朝建立交往关系的使命，意义非凡，十分重要。本文根据中国第一历史档案馆所藏满汉文档案及日本冲绳县立图书馆史料编辑室编辑出版的《历代宝案》等史料，仅就琉球国王舅马宗毅使华的背景、经过及其意义进行论述，敬请各位专家和学者赐教。

简介：一生才华横溢、学贯中西且充满传奇色彩、醉心于古典形式美和深受西方（法国）象征诗派熏陶与影响、被誉为“南国诗人”之著名诗人、诗论家和翻译家梁宗岱（1903—1983）先生，既是一位“五四”新文化运动后从百色走出与朱光潜、艾青、戴望舒等齐名之著名学者和教授，

简介：“土木之变”后，明英宗朱祁镇被瓦刺蒙古人押往塞外草原，并在一年之后得以全身而退。在其被羁押的日子里，朱祁镇凭借自己的明朝皇帝身份得到了蒙古各方面相应的照顾。他能够积极利用各种条件，以南归回京为主要目标，进行了一系列活动。尽管他不懈的努力屡遭失败，但是心智得以提高。这为其日后的各种活动打下了良好的基础。

简介：赵宗复，这个名字在20世纪40年代到60年代的山西政坛和知识界中．是众所熟知和深受景仰的。60年代开始的那场祸国殃民的“文革”大灾难中，宗复同志被“左”祸之手扼杀而含冤离开人寰，迄今倏忽已30余年了。现在的中青年一代，也许对赵宗复其人其事其名不怎么熟悉甚至生疏了，但是，随着岁月的流逝而年已“耳顺”、“古稀”乃至耄耋之年的老一辈教育界、知识界的人们，特别是与宗复同志有过交往、联系和种种关系的同事、战友以及广大的学生们，对宗复同志的思念、怀恋、追忆、敬仰，并没有随着时光走远的脚步而日益淡漠、稀疏。恰恰相反，年岁愈增情愈浓，岁月越久思越切，阅历越多念益深。