简介：

简介：观政进士制度是明清时代对进士入仕前的任职培训，它由朱元璋创设，并且到明末隆武年间仍在推行。清代承继了这一制度并作了改进，表现出观政时间长和在中央与地方同时观政两个比较明显的特点。

简介：明清甘肃神庙戏场发展蓬勃，晚清民间神庙戏场星罗棋布，并呈蔚为大观之势。总体来看，明清甘肃神庙戏场分为两个时期，一是明代发展时期，一是清代高峰鼎盛时期。而不同时期呈现的文化特征一方面表征了神庙戏场在时空分布等方面隐含的历史意义，一方面反映了社会发展变迁，甚至是历史事件的影响。戏场与神庙一起建构了民间祭祀空间，无疑拓展、丰富了民间表达情感的途径．对民众日常生活产生了深刻影响。

简介：塾师是在传统的家塾、义塾和私塾中从事启蒙教学的老师。塾师通过教学课徒获得的收入，主要有束修、膳食和节敬三项。其中柬修是指致送给塾师的酬金，是塾师收入的最主要来源，也是决定塾师收入水平和经济地位的主要要素。塾师的供膳情形颇为复杂，直接反映出塾师的生活质量。节敬是在特定的节令致送给塾师的银钱和礼物，是塾师收入的重要组成部分。

简介：明清时期，徽州商人致富后，曾不惜重金构造了大量的建筑物，包括住宅、祠堂、佛寺、道观、园林、牌楼等。这些建筑，在当时全国各地徽商足迹所到之处皆有，而徽商的本土徽州相对比较集中。尽管历经数百年沧海桑田的变迁，至今在徽州仍保存了不少明清时期徽商建造的各类建筑。从文化角度审视这类建筑，可以发现明清徽商的建筑文化具有比较鲜明的特色。

简介：第一章前言浙江位处滨海之地,山有普陀,天台,雁荡,东西天目之奇秀;水有钱塘潮之壮观,西子湖之明媚,七里泷之幽胜,以及兰亭曲水,鉴湖,鸳鸯湖诸胜。在在莫非诗境,致两浙古今诗人辈出,实有基于自然之地理环境,沾其熏陶而成者。自古一地文化之开展,文风之鼎盛固有因其自然之地理环境,然与当时之时代背景如政治、经济、阶级斗争等情况,更有密切之关系。溯于邃古之初,两浙本边远之地,自勾践诏吴,蔚成霸业,而文风未启。三国以后教化及焉,人才渐盛,卒以文章之秀萃于浙江,盖有其特殊之时代背景,乃经我国历史上二次南渡而促成者。先为东晋之衣冠

简介：明清戏曲声乐是民族传统声乐中获得高度发展的部分,它具有独特演唱风格和审美标准,并已经形成了一套自己的体系,有着特殊的成就。如'吐字归韵'、'演唱技巧问题','声乐基

简介：《明清吴语词典》是一部断代方言词典，具有收词宏富、释义准确、体例统一、检索方便等优点。但在词语收录、诠释等方面也不无可商之处。文章以近20个条目为例，提出具体的订补意见。

简介：

简介：书院是中国唐宋以来一种重要的地方教育设施,在千余年的发展历程中,其属性、功能及内外部构成随时代的移易而一直变化着。即使处在同一时期,各类内涵不同的所谓“书院”也有差别,未可一概而论。作为官学的补充与替代,书院向来都以地方教育机构的面目出现。本文试图以潮汕地区(包括现在的汕头、潮州、揭阳三个地级市)这一相对独立的文化区域为研究范围,主要利用各时期的多种方志、其他文献及一些碑刻材料,尽量勾画更多还原

简介：明清家具是中国传统家具的巅峰之作，其中的竹藤家具是比较有特色的一个类型，蕴含着中国延续至今的竹文化。中国的竹文化包括实用性和艺术性2个方面的内涵，尤以艺术性的竹文化更为人们所看重。明清竹家具以其简洁、实用又不失精美的造型艺术，在明清家具甚至中国传统家具历史中占据着崇高的地位，而明清竹家具所内涵的“人格特征”、“清净无为”、“自强不息”等中国传统思想文化，被世人所崇拜和追求。

简介：

简介：摘要明清时期瓷器装饰纹样是中国传统文化的重要组成部分，是重要的艺术表现形式。本文分析了明清时期瓷器纹样发展的背景，总结了明清时期瓷器装饰纹样的种类，论述了装饰纹样的艺术特征及明清瓷器装饰纹样在现代设计中的应用。

简介：<正>明清时期,人们非常重视"祖宗藏魄之所"的坟茔,大概原因有二,一是认为"大抵万物本乎天,人本乎祖,重坟墓所以重本也,重本义也,忘本不义也。薄于义者,祖先不享,天道不容,天道与之,鬼神不佑;厚与义者,祖先享之,天道与之,鬼神助之"。也就是说,当时

简介：摘要佛教是贵州文化一重要组成部分，欲了解贵州社会生活之全貌，我们就需对贵州佛教做一深入、系统之探究，以便我们更好的了解贵州文化与佛教文化之间的紧密关系。在贵州佛教的发展历程中，明清两代是贵州佛教繁荣鼎盛期，对此时段贵州佛教的探究，在整个贵州佛教研究中占有极重要的位置。

简介：认为是开呵演变为宋代杂剧开场,一些明清传奇的开场词中,副末开场

简介：今夏赴闽，应著名家具收藏家傅瑞欣先生之邀，前往参观。傅先生收藏甚丰，但我独对四件珍贵佛龛感兴趣。傅先生说，明清家具中佛龛确实不多，因此专门留下来，放在家里欣赏。我曾经见过不少与佛教有关的家具，但是像这种精美的佛龛却是初次见到，很有眼福。

简介：乾隆盛世的皇家园林已成为我国园林发展史上与江南私家园林南北并峙的高峰,皇家园林是以建筑为主体,乾隆盛世的皇家园林体现了中国传统园林的审美观．并把园林艺术的审美价值提到新的高度

简介：北京有不少与明清养马制度有关的胡同街庙,如马相胡同、观马胡同、马圈（怀柔汤口镇也有个＂马圈＂地名）、小马厂、马甸、兵马司胡同、骡马市大街、亮马河南路、前马厂胡同、后马厂胡同、马神庙街、东马尾帽胡同、南马道、马家堡、南养马营胡同、北养马营胡同……近郊平谷也有马坊、望马台等地名。

简介：宋濂《送东阳马生序》一.识记要点这是一篇赠序文,其功用在临别赠言。本文赠言的对象是东阳县一个姓马的太学生。二.理解要点1.主题:作者通过回顾自己早年求学经历和感受,勉励后学者应刻苦学习,自励精进。2.内容层次:可分为三部分。第一部分立足于自己,回顾早年刻苦读书的情景,指出成败关键