简介：广西少数民族传统服饰在色彩、质感、形制、装饰图案等方面具有自然美特征;同时具有形式美和艺术美,即调和对比美、单纯齐一美、对称均衡美、多样统一美.其审美观主要源于自然崇拜和源于生活.研究它,对保护和利用民族文化资源,弘扬和创新发展民族原生态文化,开发民族服饰商品及文化旅游、生态旅游产品,有积极的现实意义.

简介：目前,我国民族乡镇文化产业的发展处于起步阶段,总体态势良好,但仍存在一些亟待研究和解决的问题。在经济水平、思想观念、产业结构等方面还存在影响民族乡镇文化产业发展的问题和因素。促进民族乡镇文化产业发展应充分发挥民族乡镇的政治和文化优势,加大资金、政策、人才扶持力度,完善监管体制,同时发挥文化站的积极作用,尊重市场和文化发展的客观规律,并促进文化产业与科技相结合。

简介：美丽中国之梦珏以生态文明为根。而中华优秀传统文化则为培育生态文明之土。西南少数民族与汉族种族同源、生态文化同型相类，少数民族生态文化与儒家思想一样，极具智慧、极其宏富，当可共为人类实现永续发展提供良好借鉴。

简介：印度社会精英对英国统治态度的改变是20世纪上半期印度群众性民族运动兴起的一个关键性政治变量.但是,在印度这样的农民社会里,农民(包括农村手工业者)一直是主导的社会群体,他们的政治态度不能不影响整个印度政治社会的发展.传统上的印度农民是政治冷漠主义者,他们对村社之外的全国性政治过程并不关心,但是在英国的统治下,一系列的经济、社会和政治变迁却使印度农民和全国性政治过程有了密切的利害关系,他们和印度的社会政治精英在反对英国统治方面具有了共同利益.这正是使得他们积极响应以甘地为首的印度政治精英的号召,参加印度现代民族运动,为印度民族独立和解放做出巨大历史贡献的根本原因.

简介：体育是教育的重要组成部分，西藏民族传统体育从产生到发展，始终与教育有着密切的联系，并作为教育的主要手段和内容在历史发展过程中发挥了积极而重要的作用。文章认为，随着全球一体化和信息化的迅猛发展以及现代竞技体育在西藏的广泛开展，西藏民族传统体育的教育与普及渐呈弱势，有些传统项目甚至濒临失传，由此提出教育应在西藏民族传统体育文化的传承中担起责任，以满足当代和后代的精神文化需要。

简介：广西壮学学会、《壮学丛书》编委会11月3日在南宁召开学习座谈会。与会壮学研究专家学者紧密联系学会和《壮学丛书》编撰出版工作的实际，认真学习党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，学习自治区党委常委扩大会议精神，受到巨大的鼓舞。大家决心以更加高度的文化自觉和文化自信，进一步做好壮族优秀传统文化的传承、弘扬、发展、创新的工作，以更多高品质的壮学研究成果，为推进社会主义文化的大发展大繁荣，为建设广西民族文化强区作出贡献。《壮学丛书》总主编、广西壮学学会终身名誉会长、自治区人民政府原副主席张声震研究员出席学习座谈会并作了主旨宣讲。

简介：本文结合少数民族非物质文化遗产的重要性，阐述沈阳地区少数民族非物质文化遗产保护现状以及所面临的形势和任务。

简介：本文从民族传统文化与现代化的关系入手,着重探讨民族教育的任务和民族教育发展方向一"多元一体化教育".

简介：在我省实施民族民间文化保护工作也是一项十分重要的工程。我省是中华文明的发祥地之一，是一个多民族聚居的省份，民族民间文化丰富多彩，源远流长，很多民族民间文化在全国都有着重要的影响和地位。如民间鼓舞兰州太平鼓、天水的扇鼓舞、武威的攻鼓子。民间戏曲环县道情皮影，在2003年文化部召开的“中国民族民间文化试点工作会议”上，被列为全国第一批试点项目之一。民族音乐拉卜楞藏传佛乐、临夏的砖雕艺术、甘谷的脊兽、天水的雕漆、兰州和临夏的刻葫芦、保安腰刀、舟曲藏族木楼、各民族服饰、陇东婚丧习俗等都具有深刻的文化内涵和经济价值，特别是陇东的民间剪纸、刺绣和香包。镇原县剪纸老艺人祁秀梅，曾被中央美术学院请去专门讲授剪纸艺术。我们实施民族民间文化保护工程，就是要把甘肃几千年来散落在民间的精神遗产，变成有形的文化财富，为建设特色文化大省和经济社会的发展，打下坚实的基础。

简介：

简介：在中国南方及东南亚许多民族地区，围绕糯的生产而衍生出的一系列文化事项构成了这些民族的“族性”，成为区辩“他者”的重要标识。本文即以糯为视窗，从历史民族关系、糯的社会生命、糯的未来三个层面，对糯在一些民族社会文化中的内涵与意义进行了简要的展示。旨在说明，我们对民族社会文化的认识可以从不同的视角入手，尤其是“物”的切入点，看似不经意的东西，却是勾连整个社会文化的纽带，从中我们可以找寻到不同社会文化的价值，探索“物”内外的意义。

简介：民族地区在新时代迎来了良好的全面发展契机,文化软实力的提升是民族地区全面发展的灵魂和根基,提升民族地区文化软实力是社会主义强国建设的重要内容、实现全面发展的应有之义、是增强国家认同的必由之路。基于文化价值吸引力、文化知识生产力、文化体制引导力以及文化产业竞争力的＂四力＂分析结构,研究分析民族地区文化软实力的形状。在社会主义文化强国建设背景下,民族地区文化软实力的提升应当突出问题导向,以社会主义先进文化为指导增强文化价值吸引力,以科教兴区战略为依托增进文化知识生产力,以全面深化文化体制改革为契机优化文化体制引导力,以协同发展为指引夯实文化产业竞争力。

简介：伊斯兰文化研究的最新力作民族团结与文化理解的桥梁─—《伊斯兰与中国文化》研讨会综记编者按：由回族史学家杨怀中研究员（宁夏社会科学院名誉院长）、伊斯兰教研究专家余振贵研究员（宁夏社会科学院常务副院长）主编，国内一些知名专家、学者林松教授（中央民族大学中...

简介：壮泰等民族的传统文化在现代社会中迅速发展变化，其中有正常的“新陈代谢”，也有非正常的“消亡危机”。之所以如此，本文认为主要是受到西方文化，科学技术发展，现代化建设和世界文化四大潮流的推动和冲击的结果。另外，本文还提出了在这样的形势下，壮泰民族应采取的基本态度和基本对策。

简介：1989年，费孝通教授发表了题为《中华民族多元一体格局》的著名文章。在大量考古发现、文献梳理和比较研究的基础上，费先生对几千年“中华民族”形成的历史进程勾画出了大致的轮廓和基线，并指出，这样一个历史悠久，虽经朝代更替而文化主线绵延不绝的多族群的政治实体在近代西方帝国主义侵略下逐步从一个“自在的民族”演变成为一个“自觉的民族”。

简介：文化是一个民族借以区别另一民族的身份象征，也是一个民族在长期的历史过程中传承下来的精神烙印，它深深地根植于每个民族个体的内心，不仅担负着维系本民族群体凝聚力的功能，而且还能促进本民族社会的和谐安定与健康发展。回顾人类既往的文化交流史，由于地域阻隔、语言不通和科技手段落后等原因，不同地域的文化之间很难进行沟通。所以民族文化的每一次进步其实都与媒体的进步密切联系在一起，也就是说，少数民族文化的传播与发展总是与其传播手段的变革密不可分。

简介：民族分立主义混淆了国家与民族的区别，主张每个民族应有自己的国家，其结果引起了民族分裂式民族自决，导致了多民族国家中的许多民族问题。

简介：2012年9月21日一25日，辽宁省民族宗教问题研究中心一行7人在金海燕副主任的带领下赴甘肃兰州参加中国人类学民族学2012年年会。本次年会由中国人类学民族学研究会主办，西北民族大学承办，西北师范大学和甘肃省民族研究所为协办单位。来自全国各科研院所、高校的人类学民族学专家学者逾550人济济一堂，就近几年国内人类学民族学领域的研究新成果进行交流学习，并共同探讨人类学民族学研究的在未来的发展方向和研究侧重点。

简介：阿伊努民族是日本原住民,在很长的历史时期里过着狩猎、捕鱼、采集为主的生活,并创造和发展了自己独特的文化。自明治政府于1869年开始在北海道设置开拓使,对其实行以劝农为代表的同化政策以来,阿伊努民族的传统社会结构逐渐被瓦解,其传统文化也被迫走向解体并面临消亡的危机。在北海道旅游经济得到大规模发展的背景下,阿伊努民族积极顺应时代的步伐对其传统文化进行了整合,创造出了以民间工艺品为代表的丰富多样的商品及以歌舞、绿球藻节等以表演的形式呈现的新的阿伊努民族文化。本文以阿寒湖阿伊努文化村为例,详细描述阿伊努民族对其传统文化进行整合与创新的现状,以期对我国少数民族文化的传承和发展提供借鉴。

简介：辽宁省满族非物质文化遗产资源丰富,具有独特鲜明的地域和民族特色.这些满族非物质文化遗产是满族悠久历史和灿烂文化的沉淀,更是满族群众与各族群众文化交流、民族融合的见证.传承保护满族非物质文化遗产,有利于丰富民族地区群众的文化生活,提高民族地区精神文明素质,是促进完善民族地区群众文化建设行之有效的方式.同时,群众文化的积极开展,也是非物质文化遗产源于民间、回归民间,使之更好的传承发展的最有效手段之一.