简介：中国细石器及其工艺的分布是广泛而不平衡的,典型的细石器几乎都见于中国北方并且长时间延续了下来,而中国南方的细石器遗址则分布稀疏。南北方细石器在分布、延续、工艺上的差异是一个很值得探讨的问题。本文对南北方两个存在细石器技术的遗址进行了比较,希望能从中有所启示。

简介：明白晓畅,平易浅显,叫做通俗。王充说:'口则务在明言,笔则务在露文'(《论衡·自纪》)。所谓明言、露文,即指通俗。王充又说:'高士之文雅,言无不可晓,指无不可睹。'晓然若盲之开目,聆然若聋之通耳。'(同上)这是对通俗的形象比喻。

简介：1994年4月19日,在湖北省荆门市沙洋区四方乡(现沙洋县纪山镇,下同)纪山古墓群,发掘出了一具距今长达2400余年、且保存完好的战国女尸。它是迄今除掩没在新疆大漠的“木乃伊”之外,我国发现的一具最早最完整的墓葬古尸。令人义愤的是,这位楚人先祖从冥冥地狱重返朗朗阳间的路途上,遭受了一伙不肖子孙的百般作践,经受了种种磨难!一四方乡地处江汉西部,南端与楚国古郢都纪南毗邻。早在2000多年前的东周时期,作为“战国七雄”的楚国,凭借天时地利人和,国力迅速增强,不仅“问鼎中原”,疆土扩展到了半个中国,而且创造了举世瞩目的楚文化。遥想当年,聪明的楚国先

简介：在文昌阁,在达德书院这样古老的亭台楼阁里,身着长衫大褂的年轻演员们说着原汁原味的传统相声,这是对新生活的迎接,也是对传统文化的缅怀。在他们心里,也许相声从来没有没落,也许相声也从来没有兴起,只是伴随着百姓的生活,用＂笑＂的形式记录着这个时代。一捧一逗,一唱一和;你有来言,我有去语;说尽古今万象,戏谑人生百态。每个周末,在贵阳文昌阁和达德书院两处名胜古迹处,都会传来观众阵阵欢愉的笑声。

简介：吴昌硕（1844-1927），浙江安吉县人，近代中国（清末民国初）艺术巨匠，其造诣既厚且博，集诗、书、画、印于一身。堪称“四绝”，享誉海内外。

简介：我少年时代就是个篮球迷，青壮年时代更是所供职单位篮球队的“主力”队员，经常参加比赛，直到今天，对篮球仍是情有独钟。近些年来，只要是电视台转播的美国NBA职业篮球常规赛，我都是一场不漏地、聚精会神地从开场看到结束。其间，每

简介：我的家乡旌德是一个山区小县，一直摇摆于宁国府与徽州府之间，与徽州其他市县相比，历史上出的名人不算多，但在近代史上，却出了一系列人物：除了政治上的江亢虎、文学上的吕碧城以及胡适厉害的老婆江冬秀之外，还出了一个军事上的江朝宗和一个银行家兼汉奸汪时璩。只不过后两人声誉不佳，乡党们一直懒得提及。

简介：《魏书》卷一《序纪》曰：“平皇帝讳绰立，章帝之少弟也。雄武有智略，威德复举。七年，匈奴宇文部大人莫槐为其下所杀，更立莫槐弟普拨为大人，帝以女妻拨子丘不憨（勤）。”同书卷一O三《匈奴宇文莫槐传》曰：“莫槐虐用其民，为部人所杀，更立其弟普拨为大人。普拨死，子丘不勤立，尚平文女。”

简介：一、巴蜀文字现身李学勤先生说过:古文字的解读,是学术界的重大课题.世界上已发现的古文字,目前完全没有解读的,业已寥寥无几.先秦文字除了汉字,可以确定的只有巴蜀文字.

简介：　　一　　新中国成立后,在全国公映了电影,引起了世人的关注.经过那段苦难岁月的人民,无不为剧中赵一曼那正气凛然、不屈不挠的精神所感动.今天,一提起赵一曼,许多人耳熟能详,她的英雄形象,仍激励着人们为自己的崇高理想而奋斗.……

简介：小序笔记的特点,内容为"杂",形式为"散".故历代著录多入杂家与小说家.入于杂家,入于小说家.入宋祁(子部杂家类四著录三卷,即此书)于杂家,入释文莹于小说.于杂家、小说家之下,又分多属,如杂家类入于杂考之属;入、、于杂说之属;入于杂品之属;入于杂编之属;而、则存目于杂考;、则存目于杂说.其小说家类,"凡里巷闲谈词章细故者",如、等均隶于记录杂事之属.他如、则存目于杂事之属;、则存目于琐语之属.后此著录大体遵四库成规.

简介：

简介：邹容墓（上海）黄花岗七十二烈士墓（广州）袁世凯墓（安阳）黄兴墓（长沙）廖仲悄、何香凝台葬墓（南京）聂耳墓（昆明）民国名人墓(一)

简介：“汽车上午九时半离开燕园，把送行的人一下子抛到后面。沿着柏油马路向前飞驶，一路上不知道经过了哪些地方，在我们眼前出现了居庸关。不一会儿，举世闻名的万里长城便以它的雄姿展现在我们面前。

简介：大今犬令莫含糊．诉水沂冰笔画殊。泠冷钤铃新诉类．锡茶壶与锡茶壶。上初中时表叔教我们抄写过这首顺口溜．提醒我们注意留心区别汉字的点画差别．千万莫信手加减笔画。

简介：闻一多的骨头和鲁迅一样是最硬最硬的，是中华民族传下来的骨头，毫无奴颜媚气，一生坦率真诚，严以律己，热爱人民，勇担历史责任，不顾个人安危，面对权贵，猛斥邪恶，心存烈火，从容赴难。这种骨头、风格、志趣，是建设具有中国特色的社会主义的动力，万万少不得的！从...

简介：《宋史》卷一九四《兵八·拣选之制》载：（绍兴）二十年，枢密院言都统吴玢选中护卫西兵千人，诏隶殿司。又统制杨政选西兵三百二十五人，填步军司。按：吴玢为南宋抗金名将，曾任川陕宣抚处置使司都统制、川陕宣抚副使、四川宣抚使。《建炎以来系年要录》卷一二九“绍兴九年六月己巳条”载：“吴玢薨于仙人关治所。”

简介：范式人同志1909年出生于福建省寿宁县一个城市贫民家庭，1930年参加革命。是闽东工农红军、闽东苏维埃政权和闽东革命根据地的创建人之一。1939年9月。他率福建代表团北上延安出席党的“七大”。之后，转战南北。在他50多年的革命生涯中。为中国人民解放事业和社会主义事业作出了卓越的贡献。1961年。三年暂时困难时期，他受命回福建担任省委第二书记，负责省委的日常工作和全省的经济工作，与家乡人民心心相连，休戚与共。本刊特选载《范式人传》的有关章节。以缅怀这位福建人民的好儿子，中国共产党的优秀党员。

简介：两次莅衢民国《衢县志》载：“民国八年有僧德渊出虎跑来衢县莲花寺主斯席，邀请戒僧弘一莅坛说法，并有缅甸携来玉佛一座，供养观音堂。”

简介：<正>维吾尔果真没有神话吗?吾曰否!不过要谈维吾尔的神话,同时也不能忘记了传说,应从实际出发,从千百年来维吾尔传统的认识和说法出发。却不可过份拘泥于神话学家满天飞的界说,反倒让条条框框束缚了自己的手脚,阻碍了自己看问题的思路。首先,维吾尔的神话(Epsane)和传说(Tezikire)两个词,都源出阿拉伯语,按常理说,它们的吸收,当是回教东来新疆以后的事,最早也不会在十世纪之前。Epsane的意思为仙话、寓言、神话、故事、虚的比重大;tezkire为传记、传说、故事,实的比重大。从国内外七八种权威辞书的释文看,它们都有“故事”的含义,就此以言,它们是可以