简介：本文从阐述传统女红文化的内涵入手,对女红文化资源面临的危机与表现进行了深入的分析;通过对中国传统女红文化的发展前景进行理论剖析,指出了保护、传承中国传统女红文化资源的必要性,并对传统女红文化的继承和发展提出合理化建议,使中国传统女红文化资源在现代社会得到传承和发展。

简介：本文从工业设计的视角,探讨生活方式的模糊需求与产品创新设计的密切联系。(1)通过探究消费者认知结构,发掘深层次、模糊认知的心理需要、体验需要,构造了产品创新信息的挖掘方法体系,由此把消费者价值观与产品属性关联起来,构建出需求数据库。(2)然后建立需求转化过程模型,通过需求权重的评估,提炼关键创新因子实现模糊优化的过程,得出企业新产品开发的概念设计的精准原型,实现价值的体现并达到创新的目的。

简介：“喂，你好，我是许晴。”晚上１２点钟，我拨通了许晴的电话，电话那边刚刚拍完了戏的她，声音很是疲惫。很久以前就和许晴有个约定，想跟她好好聊聊．没想到实现这个愿望却是在几年之后，“也许是我们有缘分吧，”电话那头的许晴说。跟她说和亚鹏一起拍封面的事，她觉得创意很好，于是欣然接受，但因为剧组的时间安排很紧，只有抽时间飞到北京来。此后的几天里，要么是她从珠海打电话给我，要么是我从北京打电话给她，彼此通知对方拍摄准备的情况。如此来来去去几天后，终于在一个晚上．她说：“我向导演请了假了，后天到北京拍摄封面！”因为时间匆忙，我也没有和许晴好好聊，只是把她断断续续说的一些话记录在这里．也许读者可以从她的言语中发现一个别样的许晴。

简介：“喂。你好。我是许睛。”晚上12点钟，我拨通了许睛的电话，电话那边刚刚拍完了戏的她。声音很是疲惫。很久以前就和许睛有个约定。想跟她好好聊聊。没想到实现这个愿望却是在几年之后，“也许是我们有缘分吧，”电话那头的许睛说。跟她说和亚鹏一起拍封面的事。她觉得创意很好，于是欣然接受。但因为剧组的时间安排很紧。只有抽时间飞到北京来。很久以前就和许睛有个约定。想跟她好好聊聊。没想到实现这个愿望却是在几年之后，“也许是我们有缘分吧，”电话那头的许睛说。

简介：一、引言：现代性的思想表现面对复杂的现当代艺术世界，我们必须首先认识到：传统的审美距离意识已经让位给了现代的审美观念意识。没有认识到这一点，对于艺术世界，我们就无法得其门而入。

简介：教师专业发展是教育改革的关键。人文素养作为教师专业发展的基础，对于艺术类高职院校教师的发展尤其起到了关键作用，它不仅是专业提升的基石和营养源，也是教师职业专业化的保证。高职院校可以通过学校学习氛围和制度的建立，逐步打造艺术类教师的人文素养，促进其专业成长。

简介：本人通过从“认识何为手卷与册页，了解其观赏方式；美术馆的作品呈现方式与人的关系”两个方面探析“观”展览，从而引发尝鲜与具有真正的价值的本质区别的思索：我们所建构的这种方式与惯常美术馆的空间分配、氛围营造以及欣赏方式的区别是否真正有利于观者对作品的理解，则是判定其价值的关键。“观”对中国艺术传统欣赏方式的回归实质上是对中国艺术精神与审美理念的回归。

简介：思考现代社会以其高度发达的经济水平和相对普及的文化教育为文艺的发展开拓了广阔的前景,但由于各种历史和现实原因,以建设市场体制为特征的中国现代转型却给文艺提出了前所未有的挑战。80年代初,粤剧和全国所有戏曲一样,面临着严重的生存危机,从观众流失到队伍不稳,都表明粤剧能否成为当代文艺生活中一个有竞争性的样式,还是一个问题。那段时间,有关粤剧的命运和前途引发了很多讨论。我们觉得,抽象地说粤剧未来会如何如何无补于事,重要的是就戏曲与市场经济、与现代精神的关系作一深入的理论探讨,才能真正搞清粤剧如何在新的条件下生存发展的问题。

简介：一、优秀传统应当继承。我国民族音乐具有悠久的历史和优秀的传统。特别是我国民族乐器种类丰富,是世界上少有的。到清代为止,见之于古籍记载的乐器就有二百七十多种。我国民族器乐的发展,经历了原始草莽时期、商、周典礼音乐时期,战国动乱时期、秦汉文化交流时期、隋唐中兴时期,宋代至清代的复古期和现代的新发展时期等等。无论在创作上,在演奏技巧

简介：二十世纪五十年代以来,藏族美术发展到了现代时期,随着时代的进步,在现代的历史背景中,藏族美术很重视民族化与现代化的合理关系.在传统的基础上创新,不固步自封地对待民族性和地域性.在开拓创新的探索中,充分继承传统,在现代化、世界性的参照下不失本性,从容发展.现代藏族美术的继承发扬与发展创新,是自身随时代进步的命题,是现代藏族美术走向世界和世界美术定位的一个命题,也是藏族美术、中华民族美术、世界现代美术共同发展的总趋势.

简介：王一川（中国文艺评论家协会副主席、北京大学艺术学院院长）：习总书记讲中国精神是社会主义文艺的灵魂，我们文艺批评的标准也应该归结到中国精神这个问题上来。中国精神指那种让人想到中国的，带有灵魂或者是相关意义的东西。比如观念、思想、信仰、行为、符号、方式等，也可以演化为现实生活中的多样而又复杂的事物。

简介：哥德在自传中说:“一个人不论把注意力转向哪个方面,也不论他从事什么,都常常会回到他天性预先指定给他的路上去。”天性是人无法改变的生命密码,是生命向力的动因,天性决定了不同的人只可能对某些东西特别地关注和敏感,这就为我们在探寻艺术领域的道路上提供了宽广的驰骋空间,事实上,这正是人类精神世界何以能构成缤纷灿烂的景观,以及在呈现这些思想时能具有同样缤

简介：服饰是蒙古族文化的重要组成部分,在漫长的历史进程中,蒙古族人民根据特殊的地理生态环境和生产生活方式,创造了极具民族特色又丰富多样的服饰种类,体现出蒙古民族独特的审美特性和创造性。文章通过分析蒙古族袍服的造型、材质和工艺,从而探究其所包含的设计思想。

简介：展览:开门日期:2014/11/25—2015/02/28地点:北京公社(北京·798)韩国艺术家群展"开门"提供了一些实在的信息。首先是韩国绘画的彻底没救。不像中国油画有对西方文明较为健全的取舍以及自身的社会主义命题,也不如日本有从浮世绘到漫画的建构历程。有谁能回答韩国绘画的本体是什么?没有本体就不可能谈上行与发展。另外就是韩国的新观念艺术出奇地有水准、讲脉络、懂哲学。

简介：大凡设计者都可能经历过这样的困惑一对形象的选择。形象作为对主题思想的表现，方式是多种多样的，舞台设计是通过有形的视觉形象在舞台上传递信息而产生的感觉和氛围来感染观众。用视觉符号表达出准确的、明晰的、淋漓尽致的舞台整体形象，使之更贴切剧本潜在的意蕴和符合人物情感语言，这也是每一个设计者的终极追求。

简介：产业需求对时尚设计师的实践能力有深化训练需求,文章以毕业设计为例进行深入实践、复合实践和创新实践的训练。训练方式包括对学生的分类辅导、复合型教师团队的分段式辅导与关键节点控制、三结合方式、多维教学手段运用等。实践作品取得了大赛获奖、专利,企业收购等成效。

简介：戏剧，作为舞台艺术，应该是文化资源中的一个组成部分，它拥有相当数量的剧团、演职员和市场，曾经有过它辉煌的时期。然而，在大众传媒和娱乐业高度发达的今天，它的生存与发展面临着严峻的挑战。而中国的“入世”，更加重了它生存的危机感，如何顺应时代前进的要求，成为我们面临的重大课题。我想，有这样几个方面必须引起我们的重视：

简介：常言道：“人在做,天在看。”如今是“人在做,机在看。”使用几乎任何一种标配的数码设备写作,不论是以拇指点按着手机,还是以几个指头飞快地在平板电脑上左右移动,或者是十个指头都在联网台式机的键盘上跳动,我们都凝视着屏幕,屏幕也凝视着我们,更准确地说,是它旁边的摄像头感知着我们,设备内部的日志关注着我们,它们的存贮器记录着我们,它们的处理器分析着我们。

简介：《茅盾姚雪垠谈艺书简》：当代中国美学转型的前奏从1974年7月到1980年2月，在这七年时间里，姚雪垠为长篇历史小说《李白成》的创作问题和茅盾通信88封，而《茅盾姚雪垠谈艺书简》收入了他们围绕长篇历史小说《李白成》的创作问题和其他重要文艺理论问题的通信73封。茅盾和姚雪垠这些信中的美学思想曾经极大地推动了20世纪70年代末和80年代初中国文艺界的思想解放。其实，

简介：若想做好对城市形态的设计和决策工作,那么就一定要充分地利用好城市景观模型,把它所具备的空间形态分析功能和数字再现技术融入城市设计工作当中,这样就能够创造出完善的景观模拟系统。另外,还能够把城市环境景观的动态以及空间形态精准地进行展现,进而充分展现城市空间形态决策的意义。现在所采用的设计概念主要包括平面图、效果图、模型等虚拟方式,在对展现城市环境方面存在明显的局限性。利用模型,能够让人感受到空间的魅力,不过由于模型和材料方面的