简介：1-1，老子是伟大的。伟大的老子说过：“道可道，非常道。”老子认为，形而上的“道”与形而下的“言说”（日常生活中狭义的语言，即某种形而下的“器”）之间，有一种并非同一的关系。

简介：大型清装黄梅戏《徽州女人》,以其深刻凝重的思想内容,新颖独特的创意,博采兼容的表现形式,苍凉、深邃、空灵、凄美的艺术风格,为黄梅艺苑又增添了一朵芬芳华美、绚丽多姿的奇葩.一走进剧场,就被那古朴淡雅、安谧幽深,充满历史沧桑感的徽建筑所吸引,时间的隧道把我们带回一百年前闭塞、落后、蒙昧的山村.徽州女人独特的悲苦命运震撼着我们,使人情不自禁地和她一起感受喜怒哀乐,体验悲欢离合,她潜意识的流动,牵动着我们沉浸在悲凉、凄苦、无奈、感伤的情境中,直到大幕徐徐降落,仍曲终人不散,唏嘘忧思长.

简介：蔡祥麟:眼界已经很宽了,思路打开了,这一点非常重要。他既然懂得了能容纳百川,将来就有可能成大气候,这是第一个感觉。第二个感觉,从他手上的驾驭能力看,比较娴熟了,得心应手,尤其是在竖幅的创作上,不管是立条屏还是竖条幅,我看都比较理想。年轻人追求老辣,追求老成,这没有错,但是一定要把握好这个'度',不要过早的老化。

简介：序世间有这样一种感情——可以不顾一切,生死相许,或凄美悲凉,或脆弱绝决,因为双方为同性,人称为'玻璃之爱'。同性之恋是一座玻璃般透明且孤寂的城堡,外面的人很少能够走进他们的世界,体会他们的感情。这种感情常常不以人的意志为转移,它是水到渠成的自然魔力,而这种魔力源自于人类与生俱来、无以言表、深不可测的孤寂,以

简介：研究中国绘画史，应该把何香凝列为“岭南画派”。“岭南画派”第一代人物都是革命家，何香凝尤是大革命家，但同时也都是画家。可是很多画史著作不提何香凝。最近台湾出版的《中国现代绘画史》，为“岭南派”设列专章，高剑父、高奇峰、陈树人都列专节介绍，后面介绍了很多画家，仍不介绍何香凝。

简介：叶浅予（1907年3月31日-1995年5月8日）生于浙江桐庐．桐庐在富春江畔．山清水秀．风光秀丽．到处是诗情画意。叶家历代经商．祖先从浙江余姚迁来。浅予父叶恩霆在县城经营“乾元慎”南货店．后兼营纸烟批发及食品油盐酱醋茶等。浅予母李青玉也是商人的女儿．十分聪明．嫁给叶恩霪时．带去的嫁妆是良田十亩。浅予小名纶绮．因是羊年（丁未）出生．又叫阿羊。浅予小时便爱画画．到处胡涂乱抹．15岁高小毕业，报考浙江省第一师范．没被录取．次年考入杭州盐务中学．盐务中学是要培养一批懂外文的青年．为监督盐税的帝国主义代理人服务。叶浅予后来居然能用英语办事甚至和不懂华语的人谈恋爱．和盐务中学特重外文有关。

简介：弥足珍贵的伊秉绶隶书自评集中反映了伊秉绶的书法美学观，而且其理沦与实践是统一的。伊秉绶隶书自评，对研究当今的书法创作和书法理论富有启迪作用。

简介：张恨水先生的《啼笑因缘》问世以来,迄今已七十年.问世的当时,是畅销书,至今仍在出版,仍是人们爱看的作品,可见具有很强的生命力和艺术感染力.但是,我在读金芝同志将它改编为“十二集黄梅戏音乐电视剧”之前,只知它是一部通俗言情小说,一直没有阅读过.为什么?因为它属于“鸳鸯蝴蝶派”.当时所谓“鸳鸯蝴蝶派”的作品,“乃

简介：本世纪的五十年代，以“反传统”、“反戏剧”为旗帜的荒诞派戏剧，曾一时风靡欧州舞台，给当代文艺以深刻影响，但至今对其评价仍众说纷云。一般认为它用荒诞的形式折射了资本主义世界的部分现实，表现了知识分子在资本主义文明时代的精神苦恼与困惑。

简介：影片《人生没有单行道》描写了一对中年夫妻,在当前这场深刻的改革中,由于生活节奏与家庭观念的变化,双方都想成为事业上的强者,因而使他们的家庭生活失去平衡。后来在一位女法官的耐心帮助下,他们逐步认识到家庭观念必然演变的趋势,从而引起人们对当今社会中,夫妻关系与人生价值

简介：篆书的执笔与其他书体的执笔方法相同（见图一）即撅、押、钧、格、抵。撅，是母指指肚紧贴笔管内方并向上斜一点。押，是食指第一节贴住笔管外方并向下斜；钩，是用中指的大部分弯曲段如钧似地钩着笔管面；格，是无名指第一节紧贴笔管顶住中指紧钩着笔管；抵，是小指紧贴无名指起辅助作用。

简介：篆书是最早的文字，因此它的构字独有规律和特点，它不能像楷书，隶书那样，用现代汉字的偏旁部首去套写篆书，如果这样就会写错，而应先查繁体字再看工具书，不同的字不同对待。建议你准备如《书法字典》（上海书画出版社）、《杨忻孙书说文部首》（上海书画出版社）等这样的工具书．

简介：艺术伴随着人类的发展而发展，它以独特的形式反映社会的文化与文明：图腾艺术反映了人类原始意识的蒙昧与执著，中世纪基督教美术见证了人臣服于神的卑微；而文艺复兴时期美术则是诠释了人个性的觉醒……没有哪一件作品不打上时代文化的烙印。

简介：影片《雅马哈鱼档》的美术设计获得了第五届“金鸡奖”的最佳美术奖不是偶然的,自从《子夜》,《骆驼祥子》和《李冰》三部历史题材影片一连获得了第二、三、四届“金鸡奖”的最佳美术奖后,在电影界同行中产生了一种错误的看法,认为

简介：

简介：《电影评介》创刊150期评刊会于1991年5月17日在贵阳召开。由于中影公司领导的重视,此次评刊会是作为全国电影宣传工作会议的一项议程进行的。到会的有广电部、电影局、中影公司的有关领导,全国各省、自治区、市及计划单列市(除西藏、深圳)电影宣传负责同志,和贵州省有关党政领导、文化、文艺、新闻出版界人士、刊物部分热心作者,共一百四十余人。会议始终处于热烈活泼的气氛中。评刊会充分肯定了《电影评介》创办150期以

简介：唐代著名大诗人贾岛在诗中写道:“夜吟晓不休,苦吟神鬼愁,两句三年得,一吟泪双流。”诗中表达了诗人对炼字琢句的严格和精益求精的追求,两句诗竟推敲了三年方获肯定,这是何等的认真与执著!其中也暗示了一个道理:技巧经过千锤百炼,才能臻于完美,达到感人至深,催人泪下的境地。近读张华清俄罗斯油画写生展,更使我加深了这种认识,站在张氏油画面前留连再三,不愿离去。经得起推敲,才能留得住人。往

简介：　　中国藏族舞《母亲》是由张继刚编导,藏族舞蹈家卓玛表演的.这个舞蹈主要采用西藏民族舞蹈《弦子舞》的舞蹈语汇,刻画了一位藏族老阿妈的形象,礼赞的是一个生命的旅程.……

简介：形临,即写实地临写字帖,注重形似,是向经典法帖学习技法语言的途径,以此获得原碑帖的笔法运作技巧和结字方法。形临是学习技法的阶段,那就意味着临帖时要严格按照原帖法则来写。一要笔法准确,二要结构准确。总之形临的终极目标是准确无误地再现原帖。所谓意临,实质上也就是得原帖意蕴神采。大凡有所成就的书法家,对传统的学习皆以意临为之,多以自己的书法语言特色来再现原帖的风神,若这时书家对原贴的理解能够达到神思散逸的程度,临作或许更精妙。意临在拟其意态风神的基础上,可以夸张笔画粗细对比以及结字的疏密、欹侧,使它更充满生机。郭子绪先生临作《祭侄稿》帖,皆以其善长的沉着笔致来体现原帖的风神意韵,可谓是从形临到意临过渡阶段的佳构。要做到形神兼备,必须具备很好的形临基础,并且还要有丰富的读帖、临帖经验以及对书法持有独到的思想和见解,三者缺一不可。意临是书法学习从临摹到创作的最好训练方式,是锻炼思维能力和建立自己书法思想、书风语言的不二法门。如果一味只是形临,而没有熔铸百家的思想与窍门,哪怕临得再像,临过的法帖再多,法帖在脑海里至多呈块面陈列罢了。意临,读帖的环节不可忽视。读行书字帖,着眼在于一个“势”字,应细细品味其笔势是如何运作的。...

简介：黄君璧（1898-1991）原名韫之，又名允瑄，号君翁。曾在中央大学美术系任教授，他是我老师的老师，按理，我应当呼他为太老师。但我并没有见过这位太老师，他去台时，我还没有出生，我只听我的老师谈过他，中央大学