简介：贪官不是现在的产物，而是古已有之。我国的文明史自夏朝起，已有5000年的历史了，夏商两朝由于年代久远，文字记录不详，在《史记》《尚书》等古书里没有发现有贪官的文字记录，有文字记录贪官的事件发生在春秋战国时期。

简介：悲剧在审美对象中有其重要的地位。苗族爱情悲剧在客观上具有悲剧的审美性质，与其它文学作品一样，进入人们的审美领域，是作为反映形态的悲剧艺术，才经常成为审美对象而引起人们审美愉快的。在苗族的爱情悲剧中，美的东西总是与丑的东西在比较中存在，于斗争中发展的。

简介：现在我们把说相声或演小品的演员称为“笑星”。此类善于搞笑的角色，其实在古代也有。

简介：我国古代的心理疗法内容很多．祝由疗法是起源最早的一种原始的心理疗法，它是一种以语言为手段，以情胜情来治疗心理疾患的心理疗法。

简介：中国行政监察史在整个行政史中占据了十分重要的地位,监察制度历史悠久,机构独立,体制完善,对社会的稳定、国家的统一和经济文化的发展起了积极的促进作用.我国古代行政监察制度经历了萌芽、形成、完善和完备四个阶段,具有其不同西方国家的特点,当今我们要借鉴其经验来完善我国的行政监察制度.

简介：在古代，县令这样的“芝麻官”非同小可。古代所谓“芝麻官”，大抵指七品及以下官员，意思是官职不高，权势较小，不太被朝廷大员们看得起。

简介：狄仁杰在武则天时任宰相，史称“唐室中兴，诤由狄公”。从政期间，狄仁杰始终秉承体恤民情、不畏权贵、清孟廉明的从政之道，后人称之为“唐室砥柱”。他是一位一身正气、执法不阿、断狱如神的政治家、监察官。

简介：古代服务员被称为“店小二”，这是因为自宋元以来直到民国初年，老百姓是没有名字的，只有上学才有学名，一旦做官，就有官名：一般百姓没有机会上学，又不能做官，就用行辈或父母年龄合算作一个数目符号作为称呼。如明代常遇春的曾祖父叫“四三”，

简介：节庆是构建社会秩序的模式,是社会的镜子。历史上,节庆还被赋予了仪式般崇拜的力量,是社会公约的传统象征。自古以来,官方特别重视过节,对官员过节提出了不同的要求或规定,有的形成制度,有的则形成风俗。普天同庆,节庆旨在和谐我国古代的先民往往把节庆和神、天、祖先、婚嫁等大事联系在一起。作为官员,更重视节庆中的仪式。《诗经》中记载了先秦时期的大量节庆活动,除了民间的节庆活动外,

简介：刑罚的适用要奉行因时制宜原则最早见之于《尚书·吕刑》：“刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要”。历代统治者对“刑罚世轻世重”的具体理解都体现了“乱世刑重，治世刑轻”的观点。用马克思主义阶级分析的观点来看问题，其实封建社会的“治”和“乱”都是阶级矛盾尖锐或缓和的集中体现。在我国奴隶社会和封建社会中，往往由于统治阶级过分盘剥人民，引起社会阶级矛盾加剧，导致激烈的阶级对抗，于是统治者就用繁苛的立法、加重的刑罚对人民进行严酷的镇压。《史记．夏本纪》记载：“自孔甲以来，诸侯多畔，菜不务德而武伤百姓，百姓弗堪”。这里就描绘了一个典型的乱世。但是，历史上为了缓和社会阶级矛盾和社会阶级矛盾的缓和，也会带来刑罚宽缓

简介：近段时间以来，有关“20i2年地球末日”的言论被传得沸沸扬扬。有许多网站还列举了从2008年以来全世界各地发生的重大灾害，用以证明“预言”的可靠性。“2012年地球毁灭”的言论毫无科学根据，不足以信。然而，随着科学技术的不断发展，人类的工业进程明显加快，导致环境污染、气候异常所带来的灾害正在增加。

简介：对于中国古代是否存在遗嘱继承制度,虽然从不同的角度会得出不同的结论,但是目前法史学界的共识则是肯定的,从这一肯定的前提出发,以宋代的遗嘱继承制度为主勾勒出中国古代遗嘱继承制度的概貌。

简介：熟悉中国古代小说的人大概总有一些感受--一是中国古代小说同古代历史确有不解之缘,许多小说形象来自传说或历史上的真人真事,往往是在正史记载之外再增饰若干内容,于是古代小说中由"讲史"、"平话"到历史演义的作品层出不穷,连小说批评理论中也出现了"正史之补"、"羽翼信史"、"演述政事"等说法.

简介：如果要勾勒出中国古代艺术市场发展的主干,结合社会影响和市场份额来看,可以粗略分成三大主体阶段：一是三代至秦汉的寄生性艺术市场,以寄附于王权为生的歌舞市场为代表——全国的市场消费主体是皇室;二是魏晋至五代的雇佣性艺术市场,以受雇于弘扬佛事的佛教艺术市场为典范——全国的市场消费主体是王公贵族扶持下的僧院寺庙;三是宋元至明清的自由性艺术市场,以牟取商业利润为目的的各类艺术市场的繁荣为标志——全国的市场消费主体是人民大众。

简介：“廉”是中国古代文化典籍中常见的一个字，也是中国古代思想史上一个非常重要的概念。中国古代“廉”的含义有多种，伦理学、政治学、哲学等学科都涉及并使用过这个概念。本文从以下三个方面对其进行释义。

简介：神明裁判是古代司法证据制度不发达的产物,当司法官员对于原、被告双方的是非曲直难以判明时,便借助于神意来裁判。神明裁判是一种非理性的审判方式,是基于人们对原始宗教的崇拜和对自然界的无知认识而产生的。中日两国在古代法制文明初期,都有过占卜裁判的情况,后来随着两国律令法体系的建立,有效地解决了疑难案件证据不足的问题,使神明裁判失去了存在的空间。从公元13世纪以后,随着中国古代专制主义中央集权的加强和日本幕府统治的确立,儒家“无讼是求”的观念和日本法律处于秘密的状态,严重制约了诉讼审判制度的发展,中日两国几乎同时出现了神明裁判复活的迹象。

简介：<正>外事管理是一种具宏观性质的行政管理,是对包括外交在内的涉外行政事务的管辖和处理。外事管理有自己的目标、主体、规范、客体和手段等。任何国家为了实现其对外政策所追求的目标,巩固本国统治阶级在国内的统治地位,都需要设立相应的外事管理机构和人员,制定相应的外事管理法规,来实行对涉外事务的领导和管理。

简介：希腊是西方法治文明的发祥地，“民主”与“法治”的概念均诞生于古希腊。文章首先论述了希腊民主政治的起源与发展，继而探讨了希腊民主政治的特点及影响，最后分析了古希腊的法治思想以及古希腊的人治与法治的论争。

简介：英语国家对中国戏曲的研究正方兴未艾,如何正确理解和评价西方学者的研究成果,可从意图、文化距离两个角度进行探视.英语国家的学者所处的文化历史语境,所具有学术传统和审视角度,都决定了其戏曲研究有其自身先天不足之处,同时也定会有能够填补我们国内研究空白之处.深入分析和认识文化距离、当事者和观察者之间的交互联系,能够使我们以开放的心态对待和借鉴国外同行的研究成果,从而不断拓宽中国戏曲研究领域.

简介：中国古代鬼故事历史悠久，内容丰富，其传播经历了文史结合以及文史分离的过程，其传播特点是传播者以史官、文学家居多。在宋代以前，这些鬼故事直接显示当时的现实；宋代及以后，知识分子的理性思想成长较快，开始借鬼故事来折射社会生活，批判现实，本质上反映了当时人们对现实的不满，显现了古代中国人的精神生活和文学创造力。