简介：本文采用文献研究法、逻辑分析法,探讨了太极拳文化的内涵,并分析了高校太极拳文化传播的可行性与必要性,及影响高校太极拳文化传播的因素,提出高校太极拳文化传播的途径。旨在大力弘扬传统民族文化,重塑大学生优秀的传统文化观念,为高校更好地开展太极拳教学拓宽途径,从而增进学生身心健康。

简介："一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。"毛泽东群众路线的形成和提出,既是继承和发展马克思主义关于群众观点的一系列正确思想的结果,也是受中华优秀传统文化影响的结果。湖湘文化当中的许多精华,诸如民本思想、经世致用思想、担当精神、原道精神等,在毛泽东群众路线的形成过程中发挥了重要作用。湖湘文化精华与马克思主义基本原理的密切结合,使毛泽东的群众路线具有了更加鲜明的中国特色、中国气派和中国风格,从而在中国新民主主义革命和社会主义建设实践中产生了重要影响。

简介：福建与台湾是中国海洋文化的重要舞台。＂九一八＂事变后,在＂树立科学的文化＂＂致力地方的历史＂等学术语境影响下,福建协和大学福建文化研究会创办、出版学术刊物《福建文化》,传播海洋物质文明、海疆管理机制、海洋人文思想、海洋精神品格,建构海洋文化认同,培植民族自信力;并通过田野调查、公开讲演、学社沙龙、乡村服务等公共传播渠道拓展海洋文化知识的社会影响。其所倡导实践的＂历史的眼光＂＂科学精神＂＂分而为之＂的学术传播理念,为中国海洋文化＂科学化＂进程提供了历史经验。

简介：16-18世纪，中国瓷器在欧洲广泛传播，它们不仅是具有实用价值的器物，而且是典型的中国文化符号。中国瓷器的海外传播被西方学者称为“真正的‘全球性文化’首次登场”，是世界文化的大循环。中国瓷器在文化海外传播中获得巨大成功的原因在于：中国的制瓷技术和工艺在世界上独领风骚；中国瓷器的形制、纹饰、图案最初是中国文化的反映，后来也融汇了欧洲文化，成为中欧文化交流的结晶。中国瓷器作为文化载体的传播，为研究我国当下文化海外传播的新路径提供了重要启示：中国文化的海外传播应该从以产品为中心，转入以受众为中心；器物要成为文化的载体，必须与文化创意深度融合，使它不仅成为技术产品，而且成为文化产品。

简介：与传统的档案文化传播媒介相比,新媒体下的档案文化传播呈现出了与以往截然不同的特点。新媒体环境下的档案文化传播对档案信息的数字化程度要求更高,互动性更强。档案工作者必须适应这种新媒体时代的变化,积极拓展和适时调整档案信息的传播方式,让档案文化在新媒体平台上广泛传播,发挥档案文化的价值。

简介：武术在现代社会得以传承的重要渠道在于武术市场,武术能够形成市场价值是因为武术所蕴含的文化魅力,武术的市场推广与传统文化的传播相辅相成,武术应突出其特有的文化内涵,强调其在文化传播方面所具有的特殊作用,自身才能够得以更好延续、发展。

简介：关剧网络社区是由不同于传统观众收视心理和行为的网络一代电视剧观众组成的美剧交流平台。在美剧网络社区中，“美剧迷”不仅对美剧进行了文化上的再生产，并在这个过程中同时生产了“迷文化”。美剧文化在中国的出现和传播，离不开美剧网络社区，它们的存在是美剧在中国形成文化现象的条件。

简介：文化的多样性来源于中西不同的文化传统。我国历史悠久,五千年的文化积淀,给予了华夏民族特有的哲学思想与审美意识,而这种审美观与西方相比,是完全不同的类型。中西服饰文化在历史的发展中不断地进行着调整,并且因为所处环境的不同,成就了各自特有的服饰体系。当今社会,经济的迅速发展,科技不断进步,以及世界市场的全球化发展为生活方式带来了同质化的改变。服饰的状况也不例外,逐渐呈现出趋同的状况,使人们在欣赏自己民族文化的同时,也展开了对其它民族文化的追求热爱,由此互补服饰逐渐发展成为了流行的社会主导服饰。＂民族的就是世界的＂,现阶段的中国服装设计者应在真正了解我国民族文化的基础上积极地吸收外来优秀文化,融入更多的现代流行元素,以此来为我国文化增添新的色彩。中山装、旗袍是民族文化及民族精神的集中体现,这样的设计理念应该延续下去,值得设计者们学习。

简介：

简介：传统艺术走进政法大学随着铿锵有力的锣鼓声,几只憨态可掬、动作矫健的舞狮跃动到舞台和观众中间,它们跑着、跳着,把1000多名观众的情绪瞬间带动了起来……2015年6月8日晚,＂传统艺术进校园暨非遗精品展示——走进中国政法大学端午节专场＂活动在中国政法大学昌平校区礼堂拉开帏幕。本次活动由北京市文联主办,北京杂技家协会、北京民间文艺家协会、中国政法大学党委宣传部、民商学院承办，北京金玲文化艺术中心协办。

简介：神话是各个民族传统文化的源头和文学艺术创作的源泉，蕴含了丰富的民族智慧和文化内涵。始祖神话作为各民族神话宝库中的重要组成部分，是各个民族哲学思想的反映与体现，并对后世的文化形态产生着巨大而深远的影响。中西方处于不同的地理自然条件和社会文化背景中，其始祖神话呈现出明显的区别。从跨文化传播视角对中西方始祖型神话进行比较探究，能够洞察中西文化的异同，促进中西文化的和谐共处与交流互通。

简介：中越边境壮族支系广西龙州布傣族群天琴文化内涵丰富,在历经漫长曲折的历史以及突破山村狭小空间的过程中,从远古时代延绵到现当代,从乡村社会传播到大小都市,从中国展演到世界,无不展现其富有生命活力的文化魅力。探究其生成根源及发展机制,给类似族群、民族文化生存、发展以启迪和思考,具有极高的现实意义与深远的社会历史价值。

简介：陈元光将军以开漳之功成为唐以来漳州人乃至闽南敬仰的历史人物,并逐渐神化为开漳圣王。其信仰圈随闽南族群的规模性迁徙渐次扩大,特别是明中后期随着漳州月港的兴盛,许多闽南人下南洋、渡台湾,将开漳圣王信仰传播开来。民间信仰所衍生的民俗与文艺是闽南文化的重要内容,由此可观测了解闽南文化的世界性是如何形成的。

简介：全球化和信息化的浪潮,给客家文化的生存与发展带来危机和挑战,同时也给客家文化传播带来了新的契机。新时期台湾客家文化传播改变过去只重传承的内部传播偏向,表现出明显向外辐射的传播特性。通过开展一系列客家活动,台湾客家拓宽了文化传播路径,构建了立体的文化传播网络,有力推动了客家文化的传播,使台湾逐渐成为全球客家文化传播的重镇。

简介：中共十八届五中全会召开之际,《十三五之歌》悄然走红网络。这支＂洋范儿＂十足的音乐动画短片以轻松幽默的口吻介绍了中国的＂十三五＂规划。短片中运用大量的符号进行内涵表现,而符号及隐喻的应用则将复杂、抽象的政治内容予以具体化呈现。此外,短片还对政治传播进行文化包装,以＂他者＂视角呈现中国的政治文本,让世界更了解中国。《十三五之歌》对跨文化的政治传播颇具意义。在新形势下,跨文化的政治传播不仅要有创意,更要注重多元化传播渠道,以求得传播效果的最大化。

简介：海外中国文化中心是我国对外文化交流的重要渠道。中国文化中心在海外积极开展各种文化交流活动，使驻在国人民有机会近距离接触中国的历史文化传统，全方位了解中国改革开放以来在经济、政治、文化、社会、生态等方面所取得的伟大成就，以润物细无声的方式，丰富驻在国人民对中国文化传统的认知，提高他们对中华文化的认同感。深入研究海外中国文化中心的基本职能和存在的不足，进一步加强建设，对于提高我国的文化软实力有着重要的意义。

简介：开埠前上海滨海开放的自然生态被政治强权人为隔绝，强化了居于传播秩序顶端君王的权威。经济生活的多元和人口的流动，又重新建构了上海社会因循商品买卖关系形成的人际传播活动，稳定的权力关系架构防范着未来社会变动的发生，更在意识形态上将识字者对政治体制的破坏扼杀于无形。显然，上海开埠前的保守封闭和开埠后的崇洋媚西，都不是合理的文化生态，因此，要建构一种平衡的文化生态理论，用一种“非我的”眼光来重新审视自己，跳出了自身文化的限制，扩大自我，来承受和容纳外来的文化。

简介：依托微电影进行泉州“东亚文化之都”品牌传播,具有优势,具有显著效应。提出依托微电影的“东亚文化之都”品牌传播模式上3个重要要素：传播内容呈现（故事讲述）,传播对象范围（全民参与）,传播媒介手段（新媒体应用）。提出依托微电影推动“东亚文化之都”品牌传播的举措：以文化价值输出为导向,文化部门联合媒体机构拍摄城市文化微电影;以本土知名影视公司为龙头,带动行业群体性力量,拍摄项目式微电影;以本土知名企业为推手,助推“东亚文化之都”品牌的“国际传播”;以大学生为生力军,鼓励他们积极参与城市文化微电影的创作与传播。

简介：制服是通过对社会需求的发现、分析、归纳和限定，按照一定的制度和规定使用的服装，作为一种非语言性的传播媒介，用以满足社会组织形式及人们的心理诉求。关于服装如何满足人的需求层次曾有过不少理论。笼统地说，服装的基本属性可分为满足基本生存所需的物质性和满足人的情感所需的精神性两大类。从制服发展的角度来看，人类不同的社会活动范围和不同时代的职业权限，对于制服的需求程度不同，或是侧重于代表物质性的实用与科学的一面，或是侧重于代表精神性的装饰与象征的一面，还有一面就是在这双重属性之间寻求平衡点。

简介：公共关系是现代社会文明发展的产物,它本质上是一种传播行为,具有一般传播行为所具有的功能。公共关系和传播的关系表明,它们二者的融合会对文化传播有着巨大的推进作用。促使公共关系与文化传播有机地融合应注意追求＂真＂＂善＂＂美＂＂信＂＂雅＂＂达＂,促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明及生态文明协同建设、协调发展。同时,将公共关系的原则和方法引入文化传播领域,建构起公共关系视阈下的文化传播范式,必将提高文化传播的有效性。