简介：以大学生为被试，采用投射测验法分离出两类不同性质的内隐人格观，然后通过效价匹配实验和错觉关联实验，初步探讨了内隐人格观对他人知觉的信息加工模式的影响。研究结果表明：（1）跨性格、能力等不同人格属性有共通一致的内隐观；（2）固存观的反面就是渐变观，它们是同一维度的两极；（3）与渐变观者相比，固存观者更易以一种评价性方式知觉他人信息；同时，渐变观者不像固存观者那样对他人特质作出静态判断，而是集中注意力于理解他人行为发生的动态过程。

简介：从内隐和外显两种角度探讨负面评价恐惧的性别差异。采用简式内隐联系测验（BIAT）和简明负面评价恐惧量表（BFNES）两种测量方法，实验共72名被试，每名被试先进行简式内隐联系测验，再完成简明负面评价恐惧量表，并借鉴不同方法对两种测量结果进行分析。结果发现：（1）被试的内隐负面评价恐惧与外显负面评价恐惧不存在显著相关，结果产生实验性分离；（2）负面评价恐惧不存在显著性别差异；（3）但有趣的是，不同性别被试内隐和外显负面评价恐惧的分离状况存在显著差异，其中男性的外显负面评价恐惧低于内隐负面评价恐惧，而女性的结果刚好相反，其外显负面评价恐惧高于内隐负面评价恐惧。这些结果表明被试的内隐和外显负面评价恐惧虽然不存在显著性别差异，但不同性别被试的内隐负面评价恐惧和外显负面评价恐惧内部存在不同的组合状况。

简介：为了了解不同性别大学生的性别情绪刻板印象,并分析内隐和外显测验的关系,对280名大学生进行了外显连线测试,对87名大学生进行了内隐联想测验。结果发现：在内隐和外显测验中,男女大学生均存在性别情绪刻板印象,将男性名字更多地与愤怒词相联系,将女性名字更多地与高兴词相联系;男女大学生的性别情绪刻板印象程度存在极其显著的差异,女生更明显地表现出＂男性更容易愤怒、女性更容易高兴＂的偏见;被试的内隐和外显性别情绪刻板印象相关不显著,是两个不同的建构。

简介：在出土的汉代文物中，存在着一批表现儒家“亲亲相隐”观念的画像和铭文（习称汉画），为考察早期儒家亲亲相隐这一学术公案和消除当前相关研究中的诸多疑问提供了弥足珍贵的资料。亲亲相隐是对血缘亲情的维护，亲属之间的相互保护是率真的表现，是对人性的尊重，“隐而任之”兼顾了亲情和公义，是亲亲相隐中的责任担当。亲亲相隐与血亲复仇是孝悌思想的两个重要侧面，同’根相生，儒家对血亲复仇的重视与播扬，是在亲亲相隐流播线路上安装的预防滥隐闸门，体现了儒家对亲亲相隐利与弊的深入鉴察，对可能出现的徇私枉法行为提供了有效制约。司法腐败无论是品格还是意趣，都跟儒家的亲亲相隐别同霄壤，亲亲相隐本身并不具备生发司法腐败的基因。亲亲相隐题材汉画是早期伦理思想史的重要组成部分，对于全面深入地考察早期儒家孝道伦理的学术价值和现实作用具有重要意义。