简介：本系列论文以20世纪50年代的上海《晨报》副刊《每日电影》为研究对象，运用哈贝马斯的公共领域理论并结合当时特定的文化语境对其进行具体的文本分析，试图通过纸质媒介的研究探寻当时中国电影界、文化界、思想界的一些复杂现象，还原历史的本来面目，在更深层面上揭示中国电影发展的政治、思想、文化以及商业机制。本篇为系列研究之一，主要讨论《每日电影》作为大众传媒公共领域的整体建构。

简介：

简介：体育与电影,一对好伙伴,彼此影响.借助电影这一平台,体育文化的精神和思想得以弘扬和传播,并籍此感染和打动观众.体育运动作为一种文化形态,在作用于人的生物体的同时,无疑还作用于人的精神、思想和意识.在传播体育文化时,电影作为一种传播媒体,和体育有着内在融合点,二者相辅相成,相得益彰.

简介：<正>随着我国普通高校素质教育改革的不断深化,影视这类极富时代性、综合性、艺术性的课程成为我国高等院校公共艺术课程的重要组成部分,和传统的音乐、美术、舞蹈、戏剧等课程一样共同担负起高校素质教育的重任。高校的影视教育分为两种,一种是培养影视专门人才的专门教育,还有一种是旨在提高普通大学生影视艺术修养的通识教育,即

简介：<正>又是一年一度的孩子们的节日——六·一儿童节。每逢六·一儿童节,我的感奋欢欣的心情,总不亚于孩子们。可能是因为我曾经见到过旧社会反动统治下贫苦儿童的流浪无告一任摧残,才会更亲切地感受到新社会党和国家对下一代无微不至的关怀和爱护.每当我看着孩子们的耀眼的红领巾,听到他们无忧无虑的欢乐的笑声时,我的心情常常是那样地激动,不仅因为看到孩子们在党和国家父母般的关注下幸福地生长着而感到欢欣,而且也因为看到孩子们在党和国家的培育下将健康地成长为我们共产主义的接班人而鼓舞!从旧社会生活过来的人,有时总不免要回顾一下过去,拿过去来和今天作一下比较。这种回顾和比较,常常成为激励我对新社会、新生活倾注无比的热情和鞭鞑自己不断前进的力量.就在这孩子们幸福的节日出前夕,我也不禁要回想起二十多年前创作《迷途的羔羊》的经过。在那部作品中,我曾经满怀着辛

简介：2008年是中国电视剧艺术诞生50周年。虽然与电影、话剧沧桑百年相比，中国电视剧资历尚浅，但在50年的风雨中，特别是在改革开放30年来的发展中，中国电视剧艺术前进的速度、影响的广度以及吸纳各艺术门类成果的包容度，都是当代中国大众艺术中的翘楚。

简介：电视剧重述历史是文本的历史性与历史的文本性的审美呈现，隐喻的历史同时也是历史的隐喻，电视剧文本在隐喻历史的同时也达到了影视历史在当下性方面做出的隐喻。

简介：在20世纪90年代文坛上兴起的女性文学创作新潮流中，林白以她特有的性写作立场、极端个人化的写作姿态凸现出非同寻常的意义。她以充满强烈的女性意识的言说策略和生动的笔触述说着当代女性努力摆脱被男权文化叙述的命运、实现女性本我价值的愿望。然而她笔下一个个女性形象的塑造与描述却透视出女作家在探寻解构男权文化、体现女性意识的过程中所面临的“妖女与镜”的艰难与困惑。

简介：为深入贯彻党的十八大和十八届三中、四中全会精神,认真落实习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话精神,繁荣发展社会主义文艺,提出如下意见。一、做好文艺工作的重大意义和指导思想1.充分认识文艺工作的重要作用。文艺是民族精神的火炬,是时代前进的号角,最能代表一个民族的风貌,最能引领一个时代的风气。文艺事业是党和人民事业的重要组成部分。我们党历来高度重视

简介：党的十六届六中全会做出的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，将构建“社会主义和谐社会”放到同经济建设、政治建设、文化建设并列的突出位置。这个决定充分体现了当代政治家正视现实的勇气和智慧。（（决定》指出：“目前，我国社会总体上是和谐的。”同时强调：我们面临的发展机遇前所未有，面对的挑战前所未有。对电影来说，在总体上是和谐的电影文化生态背景下，面临的发展机遇前所未有，面对的挑战也前所未有。

简介：解放初期，上海文化管理部门接管了国民党官办和官僚资本占主要部分的电影制片机构，成立了国营上海电影制片厂。对私营制片机构，则允许并支持其继续拍片，以缓解电影市场求大于供的矛盾。然而，私营制片机构经济上大都入不敷出，拍摄的许多影片在思想倾向上也得不到新政权的认可，这两个原因导致了私营制片机构的迅速国有化。

简介：一．导言：动画与现实有关动画的所有研究领域中，最有趣的一个是动画与“现实”（real）和“现实主义”（realism）的关系。莫林·弗尼斯①在《活动的艺术：动画美学》中提到，对活动影像分类最有效的一种方式，是考察不同表达方式所传递的“现实主义”的程度。轴线两端是截然相反的两种表达趋向：模拟——抽象；

简介：马克思主义美学是人类美学思想史上最先进最深刻的美学理论。马克思在《1844年经济学—哲学手稿》等著作中明确提出:劳动创造了美。美是显现在感性形式中的人的本质力量,是真善的统一体。从物质实践出发解释人类审美欣赏活动的本质、特点和规律,从人的自我实现角度确认"审美实践",从"审美实践"出发解释人类审美欣赏活动的本质、特点和规律,从而认识什么是艺术美,才构成经典马克思主义美学的经典所在。

简介：维特根斯坦曾经说过,就算狮子会说话,我们也不能真正理解它。那么同样的道理能不能适用在外星来客身上昵？这部由丹尼斯·维伦纽瓦导演的科幻片可谓大胆而又梦幻充满了奇诡的设定。与众多科幻题材影片一样,这部电影的剧情同样游走于科幻与荒诞之间。而与其他影片不同的是,《降临》对科幻与荒诞之间的尺度把握得十分得体,片中甚至让人感觉到一种M·奈特·沙马兰早期导演作品（后期都是《重返地球》《最后的风之子》这样的烂片）中的那股蓬勃生气。

简介：<正>俗话说:“良好的开头是成功的一半。”电影《焦裕禄》的片头开得好。在银幕上,从远而近朝着观众浩浩荡荡走来送葬的队伍。当焦裕禄被安葬入土的一刹那,成千上万的干部和乡亲们齐齐跪下,为失去一位党的好干部、人民群众的贴心人而号啕痛哭。光是字幕还没有打出来的这样一组片头就足以催人泪下。我就是流着热泪看完《焦裕禄》的。一个在远近闻名的重灾区——兰考县仅仅只生活工作了一年多时间的县委书记,居然能牵动全县32万人民的心,不化一番功夫,没有一番作为是办不到的。正象影片用纪实手法拍摄的那样:“焦裕禄同志不

简介：近十多年来．由于多元文化主义，后殖民研究和全球化理论的影响．以及荚美电影学界对于民族电影典范（NationalCinemaParadigm）的省思．在英语世界的中文电影研究学者逐渐对于如何建构一个适于研究当代中文电影的理论架构展开系列的争论与反思。此学术争论的来由主要有三。第一．电影史学家逐渐发现．因为特定历史原因，两岸三地的电影发展自电影引入中国始．便走着相异的发展路线．不仅电影工业的产制结构不同．而且所生产的影片在意识形态上和美学上也有差异。因此。在香港和台湾所生产的电影无法与在内地所生产的电影放在同一个社会与文化脉络中进行讨论。意识到了这个问题的学者于是开始强调两岸三地电影发展史的多元性与差异性。

简介：从1932年开始，黎莉莉在银幕上塑造了一批健康活泼，擅长体育运动的女性形象，因而获得“体育皇后”的称号，并且，在银幕外的公众生活中，她也经常以体育明星的身份出现，这同20年代中国电影中柔弱多病的女性形象形成了鲜明对照。黎莉莉的“体育皇后”形象适应了抗日战争背景下民族国家建构的需要，此时，女明星的身体在某种意义上已经成为被国家征召的对象。如果从性别角度来解读，这一时期盛行的健康女性形象是女性解放的一次契机，只不过其中依然残留着一些不平等的性别权力关系。

简介：如果从电视剧创作群体来追踪中国电视剧制作业的流变,我们会发现,最能昭显我国电视剧变迁过程的,不是编剧取材内涵的嬗变;也不是导演风格的阶段性变化;更不是演员的更替流换,而是中国电视节目市场化和电视剧制片人的出现和崛起.

简介：“十七年”的体育故事影片，以展现新中国体育事业的发展和体育人物的精神面貌为内容，在文艺从属于政治的规范下，以其独特的叙事视角，既突出了社会主义体育事业的革命性质和体育文化的发展，又一定程度地表现了体育文学自身的审美特点，建构了时代的体育文学模式和文化模式。

简介：卢根，一位几乎被湮没于中网电影史中的重要电影人物。他不仅是中国早期电影放映业和发行业的拓荒者，而且也是中国早期电影产业化进程的推动者，震为中国早期电影市扬的建立，发展和繁荣做出了不可磨灭的贡献。卢根用一生的时闻，在追逐一个建立电影产业化“托扭斯”的梦想。