简介：人们习惯上所说的“敷演戏曲”一语，来自“敷演”佛经、“敷演”话文。本文从这一线索出发，借助於文献与文物资料，揭示出我国戏剧史上存在一个从讲经到讲唱再到杂据扮演的演进过程。敦煌变文讲唱，是敷演佛经典敷演戏曲的中间形态，而北宋的目连戏，则是一种比变文更加接近戏曲的艺术形式，称“《目连经》、《救母》杂剧”。金元杂剧曾经有过“坐扮演”、“立扮演”的演出方式。其时演员一律面向观众，主角居中，面部表情多、形体动作少。配角在完成某一表情或动作後立即收住，呆在原地，意味着暂时退出脚色，以便突出主角的歌唱或表演。说法(歌唱)者与现身(表演)者有分有合，这是从讲经、讲唱演化而来的迹象，也是金元杂剧表演的基本特徵。这是我国戏剧史上一个被忽略了的环节。认识这一环节，对於正确评价我国戏曲表演的虚拟性，亦可提供有益的帮助。

简介：东生：昨晚接到你邀请我参加婚礼的电话，心里高兴极了，从教九年，学生成人成家，为师也觉得少有成就，我爽快地答应了。放下电话又非常忐忑，是啊，我带给新婚的你什么礼物呢？钱？老师送给学生钱有点俗气。字画？老师自己才疏学浅，如果买的话，一样难逃俗套。只好送你一封信，表达我的祝福和感谢。

简介：鄙俗的形象招人烦，完美的形象令人爱。每位想在交际中取得成功的朋友，除了要注重自身的内在修养之外，还要注重外在的形象美，只有把自身内在修养与外在形象美统一起来，才能在交际中取得事半功倍的效果。

简介：<正>均田制历来是古代经济史研究中令人注目的课题,它对认识我国古代土地所有制有着极为重要的意义。经史学界长期以来热烈探讨,迄今也还存在各种歧议。但绝大多数文章,都是从确认北魏孝文帝颁布的均田令是均田制的开始;均田令是一项土地制度的法规,是一项国家分配土地的法令的观点出发的。张尚谦同志从一九八一年以来,先后撰写了

简介：情境：学生为了排练下午的入场式比赛，这节数学课耽误了5分钟。看到学生们一个个汗流浃背、松松垮垮的模样，两位老师作出了两种不同的导入。

简介：周末去看望在山区教学的朋友,朋友说,山里生活虽然很苦,但孩子们很懂事学习也很刻苦,她很欣慰。晚上朋友在灯下改作业,我闲来无事顺手翻看桌上的考试卷。那所谓的考试卷其实就是一张大纸,正面写着数学,反面写的是作文。作文的题目是《我的愿望》,孩子们的愿望和我们当年一样:当老师、当解放军、当科学家。

简介：<正>尽管有关“乐器说话”的俗称来自民族民间,但是,“究竟其存在与否?”仍一直是一个悬而未决的问题长期困扰着人们。对此,任何出自主观的辩解都无济于事,最能说明问题的是:在所有那些至今还沿用着乐话的地区和民族中,人们没有一个怀疑她

简介：想象一下，有家银行每个早晨会往你的存折里存入86400美元。然而，每天晚上，你当天没有用完的钱会被自动清零。那你会怎么做呢？当然是尽量用掉每一分钱了!

简介：针对国内对外汉语教学的特点，我们在实践的基础上提出了一种新的教学模式：规约一开放任务教学模式。这种教学模式以任务教学法为基础，对任务类型进行了有效的区分，既体现了任务教学重视交际的特点，又充分利用了课外的交际环境。

简介：

简介：这是多年前我到某镇担任党委书记时与镇村干部见面会上的一个简短讲话。这个讲话曾以《曾经的三个见面会》为题，和其他两个讲话在博客上贴出来过，网友们给了不少鼓励，有的说“语言朴实，没有官话，让听众内心更容易接受”，有的说“应景讲话很切实际”，有的说：“质朴显真情，简洁见深度”“层次清晰，逻辑性强，言辞诚恳。”作家村夫说：“我从文章中体会到的不仅是言辞的恳切与流利，更是作者缜密的思路，善于照顾听众的情绪和前后左右的关系。也许，这是作者能够较快地变换岗位，从秘书成长到领导的重要内因。”

简介：一文字是记录语言的书写符号系统.任何一种文字体系都有或多或少的、稳定的书写符号.书写符号是指文字体系中具有独立的形体并且记录了语言要素的单位.为论述方便,本文把书写符号叫"字符".汉字体系中的字符是"字",表音文字体系中的字符是"字母".对"字"的解释是"文字",而对"文字"的解释是:"记录语言的符号,如汉字、拉丁字母等".这个解释虽然比较笼统,可也表明了"字母"与"字"都是字符的关系.

简介：　　朋友去远方做事,把他在山中的庭院交给我留守.院里临墙的地方扎了一道篱笆种些青菜,清晨或黄昏,我搬一把小椅坐在院里品茗读书,挺有韵味.……

简介：《（论语）选读》（语文出版社2005年版）怎么教，一直是困扰高中语文教师的一个问题，如果把它当做普通的文言文教，注重文言字、词、句、义的落实，那么，一本《（论语）选读》教下来师生都会感到单调枯燥；如果把它当做一般的政论文来教，那么，教学中可能会缺少语文味；更令人担心的是，如果没有把握准《（论语）选读》的特点，我们的教学可能会失去价值和意义。在《（论语）选读》的教学实践中，我们发现：

简介：本文认为：当代社会实践要求确立矛盾同一性的新原理．矛盾同一性的第一要义应是对立的矛盾双方具有共同性，第二、第三要义才是矛盾双方的相互依存性和相互转化性。矛盾同一性有此内涵，可上溯中西哲学史，马克思主义经典作家亦曾论述。

简介：“语言是第一性的，文字是第二性的”是关于语言和文字之间关系的一种提法。本人认为，这一提法是不科学的，这一提法所表达的对语言和文字之间关系的看法是错误的。本文从分析这一提法的由来及其错误入手来阐述一下本人对语言和文字之间关系的看法。

简介：如果思维的自由还没有获得,文学的自由还没有获得的时候,文体的自由也被剥夺的话,那文学的自由空气就太少太少了。傅光明(下称傅):您的散文《文化苦旅》出版之后,可以说洛阳纸贵,给中国的散文界带来一种清新的空气,评论界有人说是为中国散文开拓了一种新的境界。很多评论家送您一个称谓——学者散文家。我想听听您怎样定位自己的散文。

简介：　　爸妈:　　想了好久,还是不知道应该写些什么,和之前在初中里写的不一样了,那时候净是些肉麻兮兮的话,为凑个字数,交上份作业而写.……

简介：那是一种毫不起眼的花,被懒散的我们扔在一个毫不起眼的角落。但是,只有那个角落才能配得上它吧。一座红墙剥落的老房子,露出里面的土色,门窗上布满了尘土,一种岁月的回忆充溢在老房子周围。我也不知道房子里放些什么,只能从模糊的窗户里看见里面全是各种柜,后来才知道其实是房山石经的拓片。

简介：作为海外华文文学作家中的佼佼者，集编剧与作家于一身的严歌苓早已受到了广泛的关注。近年来，她陆续完成了三部长篇小说的创作，《一个女人的史诗》（2006年）、《第九个寡妇》（2006年）、《小姨多鹤》（2008年），皆可归于其“女性史诗”系列。