简介：<正>在众多语言学著作中,又增添了一本有创新意义的新著,这就是由邢福义教授主编、武汉地区一批中青年语言学者执笔的语言学著作:《文化语言学》(湖北教育出版社)。我们认为这是一本有价值的著作,希望对语言学、文化学以及符号学有兴趣的读者认真读一读。什么是文化语言学?该书作者给予的定义是:“文化语言学是研究语言和文化相互之间关系的科学。……是语言学和文化学的交叉学科。”(《文化语言学》第1页)作者一开始就提出:
简介：在现代汉语普通话中，“不敢”除了表示动力情态“没勇气”以外，还可以表示道义情态“不许可”。表示道义情态的“不敢”具有“低正式度”的语体特征；只能用来提出道义要求，无法用来陈述道义的存在。主语的人称、认识情态和时间是分化“不敢”的动力情态意义和道义情态意义的重要手段。综合分析古代文献以及汉语方言和其他语言的材料，表示道义情态的“敢”义词在句法分布上遵循“否定〉疑问〉肯定”这一序列，表现出蕴含共性。
简介：《左传·成公十年》有“攻之不可，达之不及”一句，杜预把“达”解释为“针”。后世大型训诂资料集未予收录，字典辞书不设这一义项。通过系统梳理达的古文字字形，参考达的直接引中义，证明达确实有“针”义，而且是它的本义。
文化语言学——一个新的研究领域——评邢福义教授主编的《文化语言学》
论现代汉语中表示道义情态的“不敢”？--兼论表示道义情态的“敢”义词句法分布的蕴含共性
“达”字“针”义的文字学解释——从一个实例看古文字字形对于词义训诂研究的特殊重要性
