简介:美是艺术,美是精神。美是一种酒,饮了就会使人心醉。美更让人不可思议。在红旗业大的校园里有这样一个群体,他们伴随着红旗业大校址的迁移走过了十多个春秋。记得我大学毕业分配到美术系任教不久,就发现有几个神密密的人在校内画人体,他们见我时很客气,后来了解到他们既不是系里同事,也不是在校学生。这引起我的好奇。一天一个穿藏蓝色大衣带眼镜的中年人热情邀请我和他们一起画画,我欣然接受,并从本系的张主任那里打听到此人叫王兆辉,是海洋出版社的美编,早年毕业于艺术学院,近年来组织一些热爱油画的朋友在这里写生。我习画以来,一直热衷于人物画,这下把我的兴趣带起来了,我认真翻看着他们放在美术系办公室里的作品,脑子里好像在一笔一笔地画……。
简介:短信传情所营造的私人空间是一种虚假的私人化空间,其所标榜的差异实质为抹平的差异。短信所宣传的情感交流的即时性其实是非即时的。短信传情会加剧人们在日常情感交流中游戏心态的形成,使得日常感性丧失其与生命体验的根本联系。
简介:现象学无论是作为一种哲学思潮,还是作为一种哲学方法,都对教育领域产生了重要影响,并由此形成教育现象学的专门研究领域。通观世界范围内的教育现象学研究,国外研究多重视具体研究和应用研究,而国内研究多注重探讨其哲学基础和理论体系。由于目前主流的教育现象学研究方法多重视解释学倾向,对研究者的现象学基础和经验要求较高,因而在客观上提高了研究的准入门槛。胡塞尔现象学关于意识的研究及其意向性分析的价值,对于构建一种易于理解和操作的教育现象学研究方法提供了新的理论视角。在这一理论视角指导下,教育现象学研究在准确把握"实事"之所谓的基础上,可以按照现象学访谈、沉浸阅读、意义单元拆解、意向性改写、主题意群聚合、意义结构揭示等六个步骤展开研究,这六个步骤之间环环相扣,有利于揭示教育生活世界中人的体验感受及其意义结构,从而为教育现象学研究寻找一种不"绝对地"依赖于解释学的可能路径。