简介:生活在现在的中国人,最愿意生活在哪一个年代呢?如果我拿这个问题去试探母亲,这位“贫农成分”且年过花甲的老人一定会在平静中带着向往的神情讲述有一位贾母和一群家奴的贾府、或者有一位杨母和一群“杨家将”的杨府。她觉得她应该有一个体面壮观的家,而她在这个家中有一个可以含笑而喏的座位;她欣赏那种家中的人际礼仪,而且那种老歌老戏也特有韵味。她甚至认为她所嫁与的刘家,凭着祖上遗风以及我们父亲的才识一切都是可以如愿以偿的,只是被“革命”和“运动”给毁灭了。她不喜欢儿女分散且少有往来,不喜欢楼上楼下全是见面不说话的人,不喜欢女人穿着暴露的衣服,也不喜欢瘟鸡式的跳舞和病猫式的歌吟。总之,尽管她没有年代的概念,她却固执地向往着贾府或杨府的时代。
简介:构建中国"新实学",既是中国人"文化自觉"意识的充分表现,也是中华民族文化复兴思潮的重要组成部分。展望21世纪,只有在"返本开新"(或"推陈出新")的基础上,中国实学才能逐步地形成独具中国特色的新的哲学体系。"新实学"主要新在两点上:一是必须准确地全面地把握时代精神,从哲学价值观高度,回答与解决时代提出的各种新问题;二是必须超越"旧实学"的理论架构,吸纳人类各种新的哲学思维成果和新的研究范式,构建中国"新实学"。构建中国"新实学"必须坚持三条基本原则:准确地把握时代精神。提高"文化自觉"意识,走哲学"综合创新"之路。坚持多元诠释学方法。构建中国"新实学",是"提高国家软势力"的重要内容,也是推进中国现代化的精神动力之一。