简介：以往滨海旅游研究综述大多限于对所涉研究领域的横向分类,缺乏基于特定学科演进视角下的纵向考察。本文从人文地理学空间思想演变视角出发,重新审视和梳理西方滨海旅游研究的脉络。与空间思想流变过程对应的是,西方滨海旅游研究主题也经历了从“滨海旅游地空间模型与演化”到“滨海旅游空间文化解读与社会建构”再到“滨海旅游空间政治与权力景观”的过程,亦即从关注滨海旅游空间的物质性转变到社会性和政治性。借助人文地理学空间思想演变视角,可以厘清滨海旅游研究视角转换的内在逻辑,并能从空间的生产视角重新思考中国滨海旅游的新一轮发展热潮,为国内滨海旅游研究提供新的思路和方向。

简介：积极稳妥地推进城镇化建设，是我国现代化进程中的重大战略和必由之路。新一轮城镇化建设作为中央新一届执政集体深化改革的主体内容，其核心现已明确为人的城镇化。新型城镇化的核心是人的城镇化，是在总结前此中国城镇化建设经验基础上提出的，并在党的十八大会议公报中作为未来国家发展的主旋律而提升到了新的战略高度。

简介：甲午战争后，日本民间为对抗美欧扩张在华权益而提出旨在与中国等亚洲国家间提携甚或结盟的亚洲主义论调，在其嬗变过程中存有两个明显的特征：一是至太平洋战争爆发前紧随局势变幻而频频翻新名称和言说；一是始终未变其国家利益至上的实质，及为主流意识形态和对外政策所不屑的边缘地位。

简介：上世纪40年代末，国共两党军队经过辽沈、淮海、平津“三大战役”的较量，国民党号称“八百万精锐”几乎丧失殆尽，南京政府大厦将倾，蒋介石被迫于1949年元旦发布《文告》宣布“引退”，1月21日下野，由副总统李宗仁代行总统职权。

简介：胡适在1928年春任中国公学校长实际上是一种过渡时期的权宜选择,并无久居的打算。得益于胡适的个人声望及其开明的治校风格,中国公学在其任内获得了长足发展。但作为一所私立大学,中国公学面临的基本困境并未因胡适掌校而消除。随着时势演变,国民党对上海教育界的控制日益加强,加上北平的政治环境日渐宽松,胡适最终选择北返。胡适辞职后,中国公学的问题集中爆发,在胡适任内未实现的党化渗透,并未因其离职而避免。胡适离职不到半年,学校即发生大的风潮,导致中国公学由兴盛急剧转向衰败。胡适任中国公学校长实际上是内外各种因素作用下的偶然结果,故而其在中国公学创造的成就只能是昙花一现。

简介：中国古代马球运动的源流,一直是体育史研究者关注的问题.此文采用二重论证法,主要借助新发现的民间收藏的汉代“打马球画像砖”进行考证分析,与文献资料相互印证,尽量弥补材料之间的缝隙,并从图像到文化,推断汉代人的娱乐与竞技生活状态,进而证实视觉图像中东汉马球的技术形态和马球盛行的可能性.

简介：中国人有独特的钓鱼情结和钓鱼文化,进而衍生出名人垂钓处——钓鱼台文化。历史上垂钓的名人甚多,所以古钓鱼台遗址也极多。著名的钓鱼台即有十多处,如陕西宝鸡的姜太公钓鱼台、山东郾城县的庄子钓鱼台、湖南桃江的屈原钓鱼处、江苏淮安的韩信钓鱼处、安徽贵池的李太白钓台、湖北武昌的孙权观钓台、湖北大冶的张志和钓鱼台、江苏扬州的乾隆钓台,等等,帝王将相文人黑客,无所不包。当然不乏附会,往往也不可稽考。

简介：马克思没到过中国，可他明确地说，中国曾经有一场激烈的币制改革。不知道马克思从哪里搞来的资料，大篇大篇地写进了《资本论》里。

简介：中国早期史学传统具有独特的风格，不仅务求真实记录，而且运用褒扬和贬抑等书法义例评判历史，其依据则是“中道”观念。“中道”观念是上古圣王为政理民的智慧结晶，其传承与发展与中国早期史学传统的品格关联密切，影响后世很大。

简介：自今年7月起，中央档案馆开始陆续公布45名侵华日本战犯的供词。此举不仅有力地回击了以安倍晋三为首的日本右翼分子妄图否定侵华历史这一倒行逆施的行径，而且在全世界范围内都产生了巨大的影响。60多年前，我有幸亲身参加了对日本战犯的审判工作，这些日本战犯的供词，我大都经手翻译过。

简介：我曾于1937年春陪同斯诺夫人海伦·斯诺访问延安，采访毛泽东主席。后来我一直与海伦保持联系。1984年和1986年，我曾两次到康涅狄格州麦迪逊看望她。前几年旅居旧金山期间，我还专程访问斯坦福大学胡佛图书馆，查阅保存在那里的海伦·斯诺的档案资料，无意中发现抗战时期宋庆龄以“保卫中国同盟”中央委员会主席的名义写给海伦·斯诺的一封信，内容是呼吁她继续捐助和支援中国抗战。

简介：拿着中国护照出境简直是场噩梦？繁琐的签证手续、各种资产证明，这些或许你都曾经历过。

简介：在当代周际竞争中，海洋权益成了各国争夺的主要领域。海洋交通运输、海洋石油、渔业、滨海旅游等产业都面临着日趋激烈的竞争。因此，各国的海权意识都被唤醒了。中国在东海、南海遇到的种种摩擦，就是在这样的背景下发生的。历史地分析中国面临的海权之困，有助于我们应对海权挑战。

简介：为庆祝中法建交50周年,2014年11月27日,由中国国家博物馆与法国罗丹博物馆共同举办的＂永远的思想者——罗丹雕塑回顾展＂开幕。法国驻华大使顾山及夫人,罗丹博物馆馆长卡特琳娜·舍维约,文化部副部长、国家文物局局长励小捷、中国国家博物馆馆长吕章申、中国美术馆馆长吴为山,中国国家博物馆党委书记、副馆长黄振春等出席开幕式。吕章申馆长、顾山大使、卡特琳娜·舍维约馆长先后讲话。陈履生副馆长主持仪式。吕章申在讲话中说：

简介：人权普遍性问题是伊斯兰人权理论缘起的原因之一,安纳伊姆认为人权普遍性的真正获得需要内部话语的转化和跨文化对话。内部话语的转化意味着伊斯兰教法的现代变革,以期获得人权发展所需的伦理基础。在重新解释教法和改变旧的习惯法方面,国家发挥着不可替代的作用。在这其中,穆斯林人权的实现需要世俗主义的支撑。在任何社会发展中,宗教与世俗并不是截然分离的。安纳伊姆主张的世俗主义,并非是推动整个伊斯兰社会的世俗化,而是强调国家的世俗性。只有实现宗教、世俗主义和人权的相同协同和相互依赖,才能促进和保障穆斯林人权的真正实现。

简介：古代的丝绸之路是一条连接东西方、通向世界各地的和平之路。习近平主席提出丝绸之路经济带战略设想,标志着古老的丝绸之路即将进入一个新的大发展时代。我国的品牌战略思想要与国家战略保持高度一致,努力打造最适合自己的企业品牌,在加强品牌公关与宣传的同时,必须重视品牌质量,加大科技开发力度,不断实施品牌创新与延伸。

简介：语文教师都有这样的共同感受，那就是批改作文真难，真累!其实，对作文批改，叶圣陶先生有过很多论述。他说：“老师改作文是够辛苦的。几十本，一本一本改，可是劳而少功。是不是可以改变方法呢？我看值得研究。”他还指出：“可以这样说，给学生批改，目的在使他们达到自己能够批改的地步，自己能够批改了，无论写什么就比较稳当了……”

简介：人类在创造环境的同时也在破坏环境(如同所有的物种一样),我们之间的联系也在被自然的其他部分创造和破坏,这一过程因时空不同而发生变化。由此,自然的位置在我们的思维中经历了巨大的转变:从作为资源的自然转向作为母体的自然。这就意味着自然既不能被破坏也不能被保护,只能用不同方式进行重新配置,这些方式是向外释放的也是向内压迫的。需要注意的是:这里使用的'释放'和'压迫'两词并不是从狭隘的人类立场出发来解释的,而是通过oikeios实现的人与非人自然之间生机勃勃的或不断更新的辩证关系。这种关系现在是利害攸关的,或许是以人类历史上从未有过的方式呈现出来:释放和压迫都不是从人类和自然的立场而言的,而是从'人类存在于自然'这一视角来界定的。

简介：李瑞清（1867—1920）教育家，美术家，书法家。中国近现代教育的重要奠基人和改革者，中国现代美术教育的先驱，中国现代高等师范教育的开拓者。字仲麟，号梅庵、梅痴、阿梅，晚号清道人。江西抚州人。清光绪十九年（1893）考中举人，光绪二十一年中进士，选翰林院庶吉士。

简介：陈三立（1853～1937）字伯严，号散原，江西修水人。著名诗人、学者、政治家，倡导维新变法。光绪进士。曾任吏部主事、三江师范学堂总教习。