简介：比时间还默契入门因为一年中的这一天我们离洞口更近了放眼看去，湖面已结冰落叶的年终总结脆弱于

简介：咸同年间湖南人的异军突起,是近代史上的一件大事。追溯其根由,可以说是＂太平天国＂运动这个＂因＂所结出的一个＂果＂。倘若没有这场动乱,估计湖南还是像王湘绮所说＂至其财赋,全盛时才敌苏、松一大县＂。王安定的说法要稍微好一些：＂湖南财税俭薄,才敌江浙一大郡。＂经济上如此,仕途、学问方面也好不到哪里去。王安定说：＂迨宋周敦颐阐明圣道,讲学濂溪,海内向风景从,理学兴矣。”然后就一下子跳跃了七百多年，连王夫之也不提一提：“本朝嘉道年间，学者著书，稍稍谈经济，究韬略，明习国家掌故，于是魁材杰士，接踵骧起。”可见连湖南人自己也只是把人才的兴起追溯到嘉道年间，陶澍（1779—1839）、唐鉴（1778—1861）为先导，曾国藩、胡林翼、左宗棠等继之，“经世之作，开风气之先；讲学之儒，奏戡乱之绩”（叶德辉语），而后在平定太平军的过程中涌现了众多督抚级别的人物，人物之盛，一时无双。

简介：有一头拉磨的驴子,在读了几本驴子出版社出版的小册子之后,便开始不安分起来,总觉得自己的驴爹驴妈没出息,一辈子就知道围着磨盘转,没见过大世面,它觉得自己太不幸了。它特别羡慕拉车的骡马,觉得人家的眼睛是不用蒙的,人家的蹄子是放得开的,甚至奔跑时的叫声,也比它的驴兄弟们的响鼻带劲。于是,这头驴子就更刻苦地读驴书。更疯狂地啃马书——这年月,不懂一门外语是行不通的。它废寝忘食,熬

简介：在当代中国，纪检监察部门与司法机关的主要工作有某种同质性，它们面临更多的是政策、法律问题。思考和处理法律问题时，社会学模式认为对案件的处理总要反映出有关方面的社会特征，因此将社会学知识运用于司法执法的实际工作中，考虑法律技术性特征以外有关案件的社会特征，已成为一种趋势。社会学在纪检监察以及司法实务中具有很大的“潜在市场”。

简介：清代是词学中兴的时代，词的创作与理论都有很大的发展。词学理论，以“比兴”——“寄托”说、“词心”——“词境”说，相对于传统的诗学理论有新的发展，不但使词在文体学层面，而且在创作与接受理论层面，都获得与诗学相对独立的地位。张惠言、周济、况周颐、陈廷焯等著名词人、词学家的词论，对中国古典诗学的整体完善作出了独特的贡献。

简介：其中只有春节一个传统文化节日,但我们似乎还是不能说中国的节日是完全理性的,能设想一个完全没有节日和节日感的人群与民族吗

简介：

简介：我业余时间爱打乒乓球。但苦于没有人玩,也没有地方玩,因此感到很无奈。新来的领导也爱打乒乓球,于是我向领导建议,单位买个球桌子,丰富一下我们这些职工的业余文化生活。领导很开明,很快桌子买来了,就放在单位的院子中央,我没事的时候就陪领导玩几局。领导的球打得还可以,反扣很厉害,当然与我比还差一把火,我只能悠着他一点,让他多赢几局,这样既维护了领导的威信,又能细水长流。

简介：郭沫若揭示了《墨子》思想中,郭沫若对墨子思想中只有一点稍加肯定,因而他没有把《墨经》研究放在《墨子的思想》和《孔墨的批判》中

简介：初秋的冰果屋，很热闹。孩子们进进出出，有时在白天，有时在黄昏。

简介：摘要兴趣是学生学习的直接动力，学生有了学习的兴趣，就会让智力开足马力，自觉主动学习。在此基础上对学生进行学法指导，并注重学习习惯的养成，从而使学生内生出强大的学习能力，提高学习效果。

简介：汉代经学兴起,小学亦随之迅速发展,并出现了《尔雅》、《方言》、《说文解字》（下文简称《说文》）、《释名》等重要字书。在传统目录学上,这些字书通常被视为经学的附庸,归入经部小学类。今人探讨这些著作,则多从文字、音韵、训诂等角度入手,较少关注语言学之外的思想、文化价值。其实,字书就是人们对各种具体事物或抽象概念所下的定义,从中可以看出时人的思想观念和思辨水平。从文体学研究角度看,早期字书可以作为研究文体语义和语源的材料,

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简介：孔子是如何学《易》的,所以有些人认为此语是孔子在六十八岁返鲁以后说的,此时孔子已经学《易》

简介：　　小米一觉醒来,发现妈妈又梦一样地消失了.　　上次也是这样的,妈妈好久才回来那么一趟,却只让小米做了几天有妈的孩子,就在某天一大早,小米睁开眼的时候,突然一下子不见了.……

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简介：至少在一年以前，拙著《编剧学论稿》以这样一种方式面世我是没有想到的。记得是在2010年前后，我曾很是花了一些时间来搜集资料，研读文献，探寻历史，关照现实，并在此基础上整理了一个自以为较为得体的《中国编剧学论稿》目录，不妨转录于后：

简介：你的玩具娃娃肚子饿了？让我们动手做一款美昧的汉堡包让它吃个饱吧!

简介：当前学界正在进行着的中国现代文化研究热潮，呈现为多种学科、观点、方法和模式等的杂语喧哗，这固然有着合理的积极的一面，但存在着值得关注的问题，首先，人们标举“传统”时令人奇怪地用它仅仅指“古代”，而没有看到或不承认“现代性”已经和正在生长为一种新“传统”，所以在呼唤传统时常常轻易忽略甚至否定现代，认定古代传统才是现代文化发展的真正“归宿”，