简介：咦？什么声音传遍“大江南北”？原来是同学们又被笑穴点到，正捂着肚子，扶着桌子，张着嘴巴，哄堂大笑。给同学们带来笑声的就是我们班的“吉祥三宝”。

简介：写下这个题目缘于四十多年前的一件往事。公元1960年的暑期，16岁的我只身踏上求生的漂泊之路。那是一个饥馑的年代。人饥肠辘辘，火车似乎也没吃饱，气喘吁吁，时走时停。过居庸关、张家口，在河北与内蒙古交界的一片旷野上，列车又一次“临时停车“，而且据列车员讲要停两三个小时。我随着乘客们走下车门，活动一下僵直的身躯。不知不觉间竟信步来到一个栽满梨树的果园，半青不黄的梨子稀稀拉拉地挂在枝头。好馋人呐，我下意识地抚了抚瘪瘪的肚子，咽了口唾液，真想伸手摘一只放在嘴里，但家父关于“瓜田不纳履，李下不正冠”的训诫，却足以遏制我在此留连的念头。正当我转身欲去时，猛然听到一声断喝：“站住!”

简介：

简介：1997年，香港回归祖国。虽然有“50年不变”的郑重承诺，但是部分香港民众仍惶然不安。作为香港人，王家卫自然能体会到香港人心存的“变”与“不变”的疑惑。而作为艺术工作者，他敏锐的思想伸展得更远：世道人心、男情女爱，究竟该不该“变”?如何能“变”?……从1997年计算，“50年不变”意味着到2046年现状保持“不变”。于是“2046”对于王家卫就是一个具有象征意义、富有哲学意味的隐喻：是记忆，是梦想，是永恒，是追求?……

简介：从1999年策划,2002年起在中国实施至今的"长征计划"是一个综合的多平台的大型国际艺术计划,是一个永远行走中的艺术实践计划,从机构上它是一个关于当代艺术的展示空间、出版社、策展实验室、当代艺术收藏、当代艺术公共空间、咨询机构,从理念上它希望做到一个永远运作中的当代艺术实践工作室、当代艺术实践倡导者、作者和组织者。

简介：有了人类便有了争斗。美国小说《兄弟连》写战士杀敌，“像一棵树被一个专业的伐木工人砍倒”，比喻之妙，已让人击节。可前苏联作家巴别尔的《骑兵军》写同类题材，部队上级命令开枪，“抹掉一人!”一个寻常的动词“抹”，被出其不意地用来形容举枪毙敌的动作，人世间对宝贵生命的冷漠、麻木，不是被更加触目惊心地定格在了纸上么？

简介：“我们谁也没有去探知对方，就像在芸芸众生中擦肩而过，无需知道她从哪里来，只需给对方一个真诚、坦然的微笑就够了。我们就不再孤独，不再寂寞。”这是我最近读的一篇名为《微笑在瞬间》的文章里写的句子。文章讲述了作者在大年三十那天上了南下的列车．在车上她碰见了一位秀丽的女孩。

简介：我们先来复现一个展览前夜的场景,这个场景可能带有一点想象色彩。比如说你,作为一个陌生的观察者,在午夜时分刚下榻酒店,又迫不及待地想去展场先睹为快。你被告知展场就在出门左拐大约三百米的地方。当你沿着坡路寻找这个场所时,你却发觉你完全迷失在了一个典型的南方夜市里,红墙绿瓦,人声杂沓,喧闹的歌厅,沉醉在周末氛围里的人群,

简介：庄子的生命体验——从说梦到彻悟生死梦，不仅是一个富于哲学意味的话题，同样是一个富于文学意味的话题。在庄子书中，梦境不是寻常的，它连接着宇宙鸿潆的初始，连接着忘却身外的得失、祸福，也同样连接着庄子至美至乐的至人终极追求。梦境离无穷之门已不遥远，在那里，庄子与天地万物并生，当庄子的形骸或许早化入幽石穷尘的时候，一只蝴蝶正栩栩然而起。于是，庄子说：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤?周与蝴蝶，则必有分矣，此之谓物化。”(《庄子·齐物论》)……

简介：意象,融合于"意"与"象",介乎于具象与抽象之间,是难以形容之物,都是形而上的概念;它存在于脑际,是最有趣味、最想描绘的景象,但的确难以画出.观看中国画作,可以感受到它对意象的揣摩,具体又不具体的、虚又实的、明又暗的,那微妙关系的把握,堪称苦心孤诣.于是在中国画中涉及"意象"之诸般问题时,在相对中求绝对、在辩证中求统一成为权宜之方.

简介：考试，说难不难，说简单也不简单，考试的结果，总是几家欢喜几家愁！你看，考试三部曲秦川出了一曲“悲伤”的音乐

简介：宏村独具特色的古民居融木、砖、石雕为一体，与木柱梁结构进行巧妙的综合运用，形成了一种技艺独特、气韵生动、自成一体的建筑雕刻艺术风格。“三雕”的题材内容有栩栩如生的山川风物和历史故事等，寄寓着主人对生活的态度和希冀。

简介：王桂勇又名三杰。我今之三论对应三杰,也算是一次对话。我不知他取三杰之名的缘由,但可说明我三论其油画的三大理由。首先,王桂勇取景观物有三个视角:一作局部观,二作全体观,三作日常观;其次,王桂勇审美理念有三种倾向:一为平易,二为简洁,三为内敛;再者,王桂勇油画品格有三大特征:一是有趣,二是幽默,三是诙谐。如此三三得九,不得九论?其实,若注意到他的绘画题材,还会有所分类。我之三论,只论其绘画的视角、理念及品格,关注其思想、精神及艺术的价值取向。

简介：落地三亚,饱受雾霾之苦的艺术界人士们在冬天喘了一口气。中巴车驶出凤凰机场,司机指向右手的贵宾航站楼,介绍《非诚勿扰》曾在那里拍摄,白色的候机大厅远看像一顶孤独的帽子,落在一大片热带植物中。因为电影慕名而来的游客比参观展览的观众要多得多。在这里,休闲理应是第一要务,艺术活动之于公众更像是旅游的增值项目。和中国其他非中心城市的艺术活动一样,一年一度的三亚艺术季肩负有城市形象塑造的使命。

简介：秦汉宫傩三制［上海］金弓人们说“秦汉傩”，常常省略秦傩，因为秦傩缺乏资料。说“汉傩”，往往专指东汉，不涉及西汉，并将东汉的前后两期傩制混为一谈。其实，人们说得最多、包含着“方相与十二兽”的那种大傩，只不过是汉末一闪而过的一种短暂傩制。稍一深入便会发现...

简介：《三原色》引起我的兴趣,是在无意之中。那是一天在频繁调台的时候,偶然看到一个十分漂亮的画面:一望无际的大苇田,远处一片红红的地毯般的碱草,一座掩没在苇丛中的极普通的旧房子——这是我十分熟悉,并在那里生活了整整十年的地方。镜头钻进那座房子,一个满头白发、风烛残年的老妇人孤孤零零地盘坐在炕上,打着毛活,一只可爱的小猫与老人扯线玩。画面摇着,换着,人物始终没一句台词,静谧中一股孤独、冷落之情,令人备感

简介：居民楼、办公楼、商场、学校、厂房、剧院和机场都属于建筑，为我们生活的方方面面提供了方便，可以说有人活动的地方基本上都有建筑。正是因为建筑太普通了，很多人司空见惯，发现不到身边建筑的美。其实，每座建筑都有专属的“造型师”——建筑师，有了他们，建筑才呈现出不同的美。

简介：李：这次展览名为《可能的世界》，不知道你所指的含义是什么？邱：从书法界到艺术界、文化界，许多人认为传统风格的书法创作在今天已经不再那么重要。具体地说．一是不可能真正深入到传统书法的核心．在创作上与古人比肩而立：二是不可能在前人所创造的杰作之后继续高水平地创作．续写这部精彩的历史：三是不可能运用书法史所积累的丰富技巧创造出在当代艺术中具有重要意义的作品。他们认为．这是书法所处的、难以改变的现代处境——这就是那个“不可能的世界”。

简介：作为学科取域与定位,一般自认为,旨在建构:音乐美学人文学现象论,音乐文化人类学本体论,音乐哲学人本学存在论,以及对当代音乐文化及其历史的关注。其中,将音乐美学人文学现象论与音乐文化人类学本体论,作为两个互向平行的范畴,最后整合在音乐哲学人本学存在论的论域之中。其哲学基础为自创者“唯人主义”。具体

简介：建国以来新编昆曲研究，这个论题本身没有太多值得怀疑的，但在此还是有必要把两个基本问题表达清楚：一、为什么要以1949年新中国的成立来划刻昆曲的节点或时段？以往向来是借用诸如元末明初、明中叶、明末清初、清代中晚期、晚清至民国等大的时间概念（大的时间概念从一个侧面表明昆曲的相对稳定性），而大小时间的转化与突变正表明昆曲自内及外都出现了较大的变化。