简介：

简介：<正>黑龙江省翻译工作者协会民族语言翻译委员会成立大会暨首届学术讨论会于5月11日至12日在哈尔滨市举行。出席这次会议的有朝鲜、蒙古、满、汉等四个民族的代表共50人。

简介：本文对藏族传统造像典籍作了初步探讨，尤其对“三经一碗”成书的时代及其于何时被译成藏文的问题作了考证。

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简介：<正>《黄氏女对经刚》(以下简称“《黄氏女》”)是一部白族民间叙事诗,全诗共2317行,是白族民间长诗中流行最广、影响最深、规模最大的一部。其产生年代之久远,艺术表现之独特,反映社会关系之复杂,情节描写之细腻,人物心理刻画之精微,结构之完整,故事情节之奇幻,在白族民间长诗中实为罕见。它不但是白族民间文学艺术的珍贵遗产,而且是研究白族地区政治、经济、哲学、宗教、伦理、道德、婚姻家庭等方面的珍贵史料。

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简介：《山经》正文与篇末祠礼部分的叙述存在差异,共存于《山经》之内有两种截然不同的神灵体系,即＂帝神系列＂和＂冢神系列＂,其神灵的数量、形貌、神格及地理分布均需要认真归纳。结合战国至西汉时期中国神灵信仰的发展史,还原分别以这两种神灵体系作为初民世界观的原貌,能够从＂集体记忆＂角度揭示作为一种信仰记忆的神话叙述及仪式记录的根据,即不同时间、空间所生发出的记忆结构。

简介：特睦格图是蒙古族近代史上著名的翻译家、蒙古文铅字印刷技术的发明人。他发明了蒙古文的铅字印刷技术、创办了蒙文书社，翻译、编辑出版了很多历史文化书籍和教科书。这对蒙古民族的科学文化和教育事业的发展起了重大作用。

简介：大司命和少司命都是男性神，分别由男性神的女恋人唱全辞，是屈原失意初期的作品。通过女恋人的初合后弃的遭遇，表达了屈原对楚国上层某些人物的不满、内心的痛苦及抱有的希望。对二篇作了翻译。

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简介：《山海经》中保存着上古东夷地区大量珍贵史料，学界缘于对《山海经》神怪“谬悠难信”的认识，未能对相关史料寄寓的东夷上古史迹予以充分的重视。将《山海经》所记东夷地区原始宗教中鸟崇拜史料与文献、考古和民族志资料进行多重互证，揭示了《山海经》相关史料编撰的古老渊源。

简介：我国格律诗产生于南北朝,到唐代盛行起来。伟大的无产阶级革命家陈毅同志,不但继承了我国古代格律诗的优秀部分,而且对其有发展和创新。譬如他先后于一九三六年冬和一九六○年十二月所作的《梅岭三章》、《冬夜杂咏》等光辉诗篇,就有他的独到之处和独特风格。要把这些造诣很高的诗篇译成藏诗,介绍给广大的藏族读者,确不容易。现在就谈谈我对这些诗译法方面的浅见。

简介：嘛呢经是青海东部农业区的中老年妇女当中流传的一种独特的民间唱调。考察发现，嘛呢经的传唱与当地的宗教信仰、文化传统和生活习俗有着密切的联系，体现出较高的文化价值和社会意义。

简介：佛教从诞生之初,即面临着如何妥善处理宗教间的关系的问题。佛陀圆满地处理了种种复杂的关系,对今日的宗教对话仍有启发。本文试图以《维摩诘经》为中心探讨佛教（尤其大乘佛教）在宗教对话中表现出的两大特色：无诤与圆融,并进一步讨论佛教如何基于自身的理论特色在今日的全球宗教对话中发挥独特的作用。文章认为实相（真理）是全体展现,世间存在的一切皆有其合理性,一种宗教只有既认识到自身和他者存在的合理性,才有可能趋近最高的善与实相。任何一种存在都既是作为终极意义上的全体,又是作为现实中的部分存在着,共同构成全体。同时,大乘空观可以理解为是对骄傲与固执,或自我中心主义的一种彻底的治疗。互即互入,这也是诸法平等,心、佛、众生平等的深义所在。这样一种理念——“不二”成为当代宗教对话的重要思想资源。最后,面对现代世俗社会的不合理现象,如何塑造人生的意义、价值与生活目标,是各传统宗教、文化的主要课题。也正是在这一维度上,各宗教之间的对话才有可实质性的展开,乃至发展出真诚的友谊。

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