简介：20世纪20～30年代是中国近代史上农民离村的重要时段,其多元复杂的社会背景和原因主要有人地矛盾的加剧、自然经济的解体、灾荒的直接推力以及城乡收益位差的驱动等.剖析近代农民离村问题,可以深化对中国近代区域社会变迁与转型的认识.

简介：那年黄河决堤,滚滚洪流奔腾直下,一路东北,从我们村边呼啸而去。洪峰过后,一条大鱼搁浅在南地轱辘沟里。村人用车套绳拽它上来,挂上老枣树开剥,光鱼籽就掏满几大盆。村上人美美地饱了顿口福。那是真正的黄河鲤鱼。多少年后,老辈人说起来,仍然是绘声绘色,有滋有味,让我们听得直咽口水。我相信那是真的。印证这件事实的,还有南河那绵延数十里的一带沙丘。它应是同大鱼一样,被过境的悬河甩下的。沙岗子最高的一线,恰恰是当年洪头最凶的地方。那时的黄河,三年一决口,百年一改道,洪水的肆虐让老年人谈之色变。据说每到夏季,每遇上阴天,有轰轰隆隆的雨磨响,村上人就心惊肉颤,吓得一夜不敢合

简介：从我家到开封,要论垂直距离,顶多五十华里。但是隔河不为近。开封那时没有大桥。每年寒暑假,我都从柳园口乘船渡河。柳园口没有固定的船码头。黄河水在大滩里随心所欲奔来撞去,渡船就得依着它找寻靠岸之处。每次过渡,都要赶码头,等渡船。好不容易上船了,还得在大河里游弋几个小时。你着急也没用。等船次数多了,慢慢就习惯了。趁此机会,可以好好欣赏母亲河的景色,可以尽情沐浴强劲劲的河风,可以静听各色人的高谈阔论,可以随意揣摸待渡者的心态,更可以独自找一片干爽的净沙,去读读书报或者是云天雾地胡思乱想。那时各种商品都很短缺。只在远处有个简陋的国营食堂。附近除了大碗开水,很难买到其他东西。

简介：1900年8月发生的日军登陆厦门事件,是日本政府在中央确立＂北守南进＂政策之后,在台湾总督府的策动之下,派海军登陆厦门并由台湾派陆军企图永久占领厦门的事件,在中外间引起骚动。福建官员、东南督抚运用＂国际法＂,借用列强的武力与调停,逼迫日本撤兵。本文考察了此事件的前因后果及中国大陆、日本、台湾三方的往来互动,有助于我们深入了解日本对福建的野心以及清朝地方近代外交的发展。

简介：民间信仰是中国文化和价值体系的重要组成，有着悠久的传承历史。本文回顾了民间信仰进入人类学和社会学学术视野的历程，对这一领域中极具影响力的“弥漫性宗教一制度性宗教”范式进行了系统解读，凸显了民间信仰的结构特性和主体价值，探讨当代民间信仰的概念范畴、互动结构和变迁机制上面临困境和挑战。通过引入“嵌入性”等新的理论概念和分析进路，可以推动这一学术领域的视角转换与研究创新。

简介：传统宗教学理论对宗教的研究多徘徊在上层建筑和意识形态等精神领域内很难有所突破。但是近年来，学者们发现宗教及其信仰活动其实是一个完全的市场行为，即是说它是一个宗教产品的营销和供求市场，宗教的全部表现方式的总和与市场经济形式下的产供销全部环节的总和有着高度的一致性。因此，从经济人类学的视角来看：当下宗教及其信仰活动仍然存在的根本动因来自其世俗的根基，宗教具有经济本质属性。在宗教是有市场的前提下，作为宗教体系和制度所追求的最大目的是宗教经济租，进而纠正至今对马克思关于宗教本质著名论断的解释性误读，证明马克思的论断是正确的。

简介：在这个世上，稀罕的是遇到了解。一眼彼此共通的瞬间，一个彼此了解的人，一座彼此读懂的城，能够抚平你心里的每个褶皱。城市和人一样，也有着独属于自身的气质。貌合神离还是情投意合，一切皆有可能。如若是一座彼此懂得的城市，结局自然是皆大欢喜。北海道，萨尔茨堡，阿姆斯特丹，三座气质大相径庭的城市，在这个冬季部有着上佳的表现。

简介：舞蹈是形体与情感的表现，基训的目的是为了给人们展现一个良好的形体美。而形体美，首先是掌握对自身的控制，舞蹈是在自控静态形体的基础上，来表现人体美的艺术。

简介：苗族的人类学研究已有150余年的历史，其成果蔚为大观。本文对此从四个方面做了简略的概述及评价：一、早期西方冒险家、传教士对苗地和苗族各支系的一般描述阶段：二、二十世纪初期——中期，西方学者和早期受西方文化影响的中国学者对一些苗族地区进行的人类学调查和研究；三、本民族的知识分子对本民族历史文化、风俗习惯进行的早期调查研究活动；四、上世纪中期——迄今，国内外苗族研究的广泛开展。

简介：19世纪中叶,一辆木制的手摇纺车,叮叮咣咣降生在中原农家。造就它的,是个走乡串户的能工巧匠。这工匠也许没喝过多少墨水儿,更没什么商标意识,好像没想过要把自己的名字或什么标记镌刻在纺车上。这辆纺车虽无名号,质地却很精良。用着轻巧顺手,出线又细又匀,绞劲儿恰到好处。嗡嗡嘤嘤转起来,眼见线穗子一圈儿一圈儿朝外胀。正因为如此,曾祖母出嫁时,指明要她心爱的纺车当做嫁妆。我没见过曾祖母。我父亲也对他奶奶印象不深。但是在我们那一带,很多人都知道当年有个麻奶奶。曾祖母小时出天花,落下一脸白麻子。眼看着眼角长出皱纹,要成嫁不出去的老姑娘,不得已跟了我曾祖父。据说曾祖父一表人才,却穷光蛋一个。曾祖母过门当天,就支起了她心爱的纺车。第二天,又打开梳妆匣,拿出了多年攒的体己,让曾祖父买下村头二亩猪拱地,一股脑儿栽上了果木树。白天,她拧着小脚,用瓦罐掂水,一棵一棵地浇;晚上,吱吱咛咛的纺车总是响到月亮落。她烧饭,总是用手举着柴禾,让火苗不远不近刚好燎住锅底。这是让柴禾充分燃烧,避免浪费热力。俗话说,一亩园,十亩田。几十年下来,他们便把二亩猪拱地翻成了几十亩田,我祖上也就...