简介:读《孟子·尽心下》,有“孟子谓高子日:‘山径之蹊问介然用之而成路。为问不用,则茅塞之矣。今茅塞子之心矣’”一句,关于“山径之蹊问介然用之而成路”的断句法,历代以来众说不一,主要有以下四种。第一种,据《十三经注疏·孟子注疏》,赵岐断为“山径之蹊间介然,用之而成路”,即在“然”后点断。第二种,清人孔广森在《经学卮言》中说“愚读《长笛赋》‘间介无蹊’似古读有以‘间介’绝句者……言虽有足迹隔绝之处,然人苟由之,皆可以成路云尔”,据其文意,当断为“山径之蹊间介,然用之而成路”,即在“介”后点断。俞樾在其所著《古书疑义举例》中,论“双声之字后人误读之例”时涉及此句,认为“‘间介’亦双声字,‘然’字当属下
简介:摘 要:芥川龙之介是日本著名的小说家,在文学史上占有及其重要的地位,也是“新思潮”的主要代表作家之一。芥川龙之介与森鸥外、夏目漱石被称为20世纪前半叶日本文坛三巨匠。在他的创作生涯中写了大量的小说与随笔,题材内容和构思都各有其特点,文笔别具一格。芥川龙之介早期的作品以历史小说为主,借古喻今。其中,《罗生门》是其在1915年创作的短篇小说,是芥川龙之介真正意义上的处女座,也是他的代表作。小说情节取材于日本的古典故事集《今昔物语》。小说讲述一个家奴被解雇后,在罗生门下对自己未来感到迷茫,发现一个老妪在拔死人头发后,经历一系列心理活动后,弃苦从恶,拨下老妪的衣服逃离了罗生门。芥川龙之介通过对家奴心理变化的一系列描写,将人在处于极端的社会条件下时,人性的弱点表现的淋漓尽致,也表现出芥川龙之介对利己主义的讽刺。