简介：弗雷德里克·弗朗索瓦·肖邦是19世纪最伟大的浪漫派作曲家、钢琴家.在他39年短暂的生命中,抒发爱国情怀是他音乐创作的源泉,他把对祖国的热爱和对家乡人民的思念之情全部融入到作品之中,所以他的作品无论是快速华丽的乐章,还是深情优美的段落,细腻的情感表现始终是他作品的最大特点.

简介：主题是指音乐作品中那些意义突出、性格鲜明、表现力强和可塑性大的重要组成部分。一部音乐作品的主题包含最基本的乐思,凝聚了最核心的素材,概括了最重要的形象。因此,主题在很高的意义和很大的程度上,成为

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简介：孙沙：趟过女人河后的闪回夏曦回顾孙沙的创作道路，在某种意义上就是回顾新时期以来中国电影创作的历史。这不仅是因为孙沙的电影创作恰好在时间上与新时期电影创作同步，更主要的还是由于通过孙沙的电影创作可以窥视新时期电影创作在题材、样式、风格等各方面所经历的兴...

简介：《长江图》是一部献给长江的赞美诗。影片以长江为主角,通过驰骋的意象展现出一幅魔幻现实主义的长江画卷,指涉历史、文化、宗教、现实等诸多面向。影片中的女主角被书写为长江的人格化载体,表达了长江与人们互相依存的关系,沿江而上的旅程进而被书写为寻根之旅、回忆之旅与反思之旅。诗集、佛教、轮船、渡口等意象,在时空错位的叙事结构与负空间的营构下呈现出气象宏大的史诗格局,突破了中国艺术电影表达的边界。

简介：将民歌改编成钢琴曲是钢琴音乐创作的重要形式，中国的音乐家重视用民歌改编钢琴曲的工作可以追溯到半个多世纪以前，早在新中国成立之前，就有不少作曲家对此进行探索并诞生了优秀的作品，如：瞿维的《蒙古夜曲》、丁善德的《中国民歌主题变奏曲》等。

简介：河州在历史上是一个由多民族迁徙杂居、融合同化所构成的特殊地域。正是在这一特殊的时空场域中产生了贤孝这一独特的民间口头说唱艺术形式。元代，贤孝作为盲眼人所特有的生存方式和从业行当，依借宝卷及“二十四孝”的题材文本行走于元属各地，于是河州贤孝的最早形式“家书”兴起，至元末明初达到兴盛；明代，伴随着国家统一和对河州等地的有效管理以及全面汉化的政权意志，代表中原儒家文化的“国书”全面兴起，至清代达到兴盛；清末民初，伴随着天灾人祸、军阀盘踞和大范围的反清起义，代表个人和群体意志的“新书”开始兴起，至民国达到兴盛。

简介：坐落在安庆市集贤南路108号的安徽黄梅戏学佼，至今尤在。它右靠近商校，左离《闹花灯》常唱的柏子桥很近，面临大街。校园不过十几亩土地，据说1959年兴建时它还是市郊的一片农家菜园。向东望去，便可无遮无掩地看见菱湖的古树绿荫。如今，它被闹市的门面与宿舍楼包围着，校内即无山又无水，但它宛如一条河；一条川流不息的、美丽的、永在我心田流淌的河！

简介：河阳花鼓戏是河南省孟州市的地方剧种。笔者通过实地调查理清了当前河阳花鼓戏的发展脉络及其基本轮廓。调查表明,河阳花鼓戏自古就称花鼓戏,因唱腔多用＂哼＂音,又名＂哼曲＂。它于民国五年被当地官府禁演,随后散落民间在私下传唱,20世纪60年代基本失传。如今,在非物质文化保护背景下,河阳花鼓戏被重新建构。然而重新建构的花鼓戏不被民间的老艺人所承认,因此在重新创作过程中出现了＂承、改之争＂。笔者将田野中搜集到的曲调,采用语言音乐学的分析方法,从唱词音声的显性和隐性音乐价值入手,对传统与现代河阳花鼓戏唱词音声进行详尽分析比较。通过分析,笔者发现,现代重新创作的河阳花鼓戏与传统花鼓戏有一定联系,但摒弃了传统花鼓戏最独特的＂哼腔＂元素。

简介：《我那呼兰河》是近年戏剧舞台上创新意识强、演出效果好的评剧剧目。它在演出风格的整体化、地域风情的戏剧化、创新风度的雍容、艺术能力的圆润成熟和舞台艺术风骨与展现内容核心的协调方面，颇有可观。

简介：我与作曲家晓河相识．是从1952年8月全军第一届文艺汇演开始的。这次汇演，他的颇具民族风格和部队气魄的队列歌曲《刺刀歌》获奖。战争年代他在新四军和华东野战军．我在八路军和东北野战军。1953年我因公到了南京。在南京华东军区政治部文化部，同晓河一起谈过部队音乐工作——当时他任华东军区政治部文化部文艺科副科长。后来他调到总政文化部。

简介：文化是一种社会现象，又是一种历史现象，它承栽着民族智慧和民族精神。通过音乐来传播文化历来是备受人民群众青睐的一种方式。以陆华柏为代表的作曲家积极投身于探索一条广西民族音乐文化的出路，他采用了“中西并用”的创作模式，以广西民族音乐元素为材料创作了钢琴曲《鉴河之歌》。独具匠心的创作方式和对民族文化内涵的精准把握赋予了这首曲子丰厚的文化艺术价值。

简介：京剧传统剧目《阴阳河》,是已故京剧表演艺术家于连泉(小翠花)演出的代表剧目之一。剧情没有很大的起伏跌宕,其价值在于以"跷功"和"扁担功"来表现李桂莲"这一个"女性鬼魂形象。由于旧本存在着许多不健康的内容和情节,再加上"扁担功"难练,几十年来再没有出现在舞台上。最近,我们对此剧做了全面构思和重新编写,去掉老本中不健康的内容和情节,增进和丰富了人物复杂的思想感情,使此剧从内容到表演均有了新的

简介：侯国良常说.他之所以能取得现在的成就,要特别感谢贺友直先生的艺术思想给予他的指引.贺先生曾为侯国良获全国金奖的彩色连环画《呼兰河传》题序,并给予侯国良的作品以高度的评价.侯国良说他在十年中一直在寻找切身体会的创作题材,直到他发现了描写北方生活的萧红的小说《呼兰河传》,所产生的共鸣让他久久不能平复.

简介：著名戏剧理论家王正强新著《秦腔唱派研究》《河陇曲子研究》,于2019年1月由敦煌文艺出版社出版发行。该套书被列为甘肃重点出版书目,其中《秦腔唱派研究》共54万余字,是原《秦剧名家声腔选析》的修订版,与前书相比,在秦腔唱腔流派代表人、代表人唱腔、创腔、发声技巧等方面做了较大改动。

简介：青春的阳面象涓涓细流，一点一点的滋润人心。而青春的阴面却象一条巨大的绝望与悲伤的河流，挟带着一丝丝的金黄与温存．用人性的虚伪与险恶．冲碎了脆弱的防备与可笑的懦弱，席卷了整个弄堂，吞噬了苦苦挣扎于其中的人们，只留下一本青春的绝望录，供我们回忆与凭吊。《悲伤逆流成河》就像是一本青春的绝望录，让我们在看似平静，实则波涛暗涌的青春之河中诵读。

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简介：1985年，彼得·布鲁克导演的《摩诃婆罗多》在法国阿维农戏剧节上演。该剧改编自同名印度古代史诗，上演后引起强烈反响，也招致诸多批评。本文介绍该剧的演出，并对演出引发的所谓“布鲁克之东方主义”的批评进行一些分析和讨论。作者认为，在当代跨文化戏剧演出中，世界政治、经济、意识形态之现有规则和秩序的干扰固然不可回避。但在对作品进行评价时，对作者本人的主观意图，其作品中体现出来之文化隔阂与所谓“东方主义”仍须进行细致的区分。

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简介：记得是１９５８年的春天，中央人民广播电台在广播报上公布了一批获奖歌曲名单，《三杯美酒敬亲人》这首优美抒情、亲切甜畅的女声独唱曲，名列二等奖的榜首。它是在亿万人心灵中飞出的一首好歌，“晓河”的名字深深地留在我心里，多年来每当我翻开歌曲杂志时，总要去找有...