简介:"道与技"是中国古代艺论中最为关心的课题。物我无间,道技为一,技进乎道,道存于技的技道观念,反映了古人对技术达于艺术的创作过程的深刻体验。艺术创作进入了由技进道的境界时,心与物的对立消解了,手与心的距离消解了,功利目的对人的精神制约消解了……艺术创作过程真正成为了一种妙合无间的自由人生体验过程。在一切艺术创作中,"道"是人的精神与自然的精神,"技"是艺术家首先必备的基本能力和素养。没有过硬的技
简介:<正>王羲之(303-361),字逸少,琅琊临沂人(今山东省临沂县人),官至右军将军。人称"王右军",早年从卫夫人学书,后博采众长,增损古法,变汉魏质朴书风,创妍美流便今体,书艺卓著,有"书圣"美誉。王羲之遗存的书法很多,其中《黄庭经》是
简介:"秧田多种八月白,草树初开九里香.但得有牛横短笛,一蓑春雨自农桑."这是宋代方岳的一首诗.每读此,便联想起许多从事艺术创作的朋友们,他们在艺田上的耕耘,在耕耘中所体味的苦辛及从中所获得的快乐,一如田家的耕作,年年季季,日日月月.
简介:宋伟光(以下简称“宋”):您的雕塑艺术历程有半个世纪了吧?卢思立(以下简称“卢”):是的,53年了。宋:在这半个多世纪中,您的作品有很大变化,这种变化并不是有意标新立异,而是带着一种思考在里面。从具像到写意,从写意到抽象,里面有观念的变化,现在就请您从艺开始,谈一下您的艺术历程以及创作情况。
简介:油画《米德尔哈尼斯的林荫道》,又被译为:《林荫道》、《林间小道》、《树间小道》、《并树道》等,它是荷兰17世纪著名的风景画家梅因德尔特·霍贝玛的代表作。霍贝玛是荷兰画家鲁伊斯达尔的学生,他在老师的影响下,喜欢描绘池塘边的水车、描绘树木,更是痴迷于那些老树、清澈的水、幽深的阴影和阳光的土地。他用细腻的笔触刻画废墟、磨坊、农夫的茅舍,但他却始终不像他尊敬的老师鲁伊斯达尔那样将忧郁和悲凉注入釉彩里,而是让他自己的画作洋溢着一种较为轻巧、欢快的气氛,抒发他对生活的热爱以及对美好生活的幢憬。
简介:
简介:周俊杰先生是当代著名的书法家和书法理论家,在书法创作上成就突出,有着独特的个性全貌,书风雄浑豪放。他所临写的《开通褒斜道刻石》,显然是以意临为主的。他的临摹既尊重原刻,又有取法的重点,是一件形神兼备、弃腐存精的佳作。
简介:从人类造物的角度,立足于建筑装饰的历史,着眼于装饰与建筑内在关系的结构,笔者认为,建筑装饰大致可分为四个层次:
简介:魏晋南北朝时代在中国历史上是大动荡,大变化的时期。这一时期我国长期处于南北分裂,战争频仍,生产萎顿,人民生活在灾祸和苦难之中。统治阶级为了麻痹人民,巩固自己的既得利益,大力提倡佛教,奉佛之潮涌动南北。同时,由于门阀士族及其知识分子信仰佛教,因此佛经翻译工作也兴盛起来,大批佛经译成汉文。从目前保存下来的南北朝书法艺术品来看,写经、刻经、造像题记占了很大比例,即使在大量碑记、墓志中也都反映了与佛事有关的内容,规模空前的摩崖刻经更表现了前
简介:敦煌莫高窟于盛唐时开始图绘报恩经变,之后一直流传至五代。经变画的依据是《大方便佛报恩经》,经文有七卷九品,其中序品、孝养品、论议品、恶友品和亲近品等五品进入到经变画中,经文中讲述的故事是经变表现的重点内容。
简介:敦煌是丝绸之路的贸易枢纽,也是历史上中西文化交流的中心。早在汉代,佛教文化传入中国后,并渗透到文学、绘画、书法、音乐、雕塑等艺术中。今天研究中国书法的发展流变,敦煌写经是不可缺少的环节。据统计,敦煌遗书5万余件,而大部分为佛经,全部为手写体。这些手抄经书,静穆、神圣、安详、自然,是境界与艺术、内容与形式的完美结合。每一经卷都流露出纯朴消散的自然美感,同时也反映出当时社会生
简介:济宁是黄易的第二故乡。自乾隆四十三年(1778)至嘉庆七年(1802),他在此为官生活了二十余年,直至去世。其间他以济宁为出发地,调查山东诸多文物石刻,发掘武氏祠、寻访汉魏碑刻、北朝佛教摩崖刻经等等,通过各种方式拓取、收集大量碑刻、摩崖拓片,并进行研究题跋。
简介:佛教于汉代传入中国,在长期的传播与发展过程中,佛教与我国固有的儒、道思想相互碰撞、彼此融合,逐渐构成了以儒、释、道三教为基本支柱的中国传统文化的格局。北宋以降,由于帝王的推崇及士大夫的热衰,佛教继续发展,其社会影响进一步扩大和深入。据记载,宋真宗天禧五年(1021)时,僧众人数达三十九万七千六百一十五人,
简介:贤棣刘星博士师从余深研中国绘画史论,敏思笃行.学业精进.数年来成绩斐然.诚可嘉也。而余向来倡导画学研究要感同身受、知行合一,不作空泛浮夸的玄学空谈,此亦为俞剑华学派之鲜明特征.故本门弟子能书善画者多矣。刘星即其中佼佼者.余素深有所许.更信其所能。今见其山水画精品.果然笔精墨妙.力道韵雅.余流连忘返.爱不释手.独享卧游之乐.叹其学养之画非一般画匠所能梦见也。
简介:美术课程凸显视觉性。学生在美术学习中积累视觉、触觉和其他感官的经验,发展感知能力、形象思维能力、表达和交流能力。在小学阶段的学生,特别是对高段学生来说,如何在美术学习中获取更多的视觉。触觉和其他感官的经验,以及运用已有的美术知识储备面对美术作品和美术家,学生敢说吗?会说吗?以下是笔者在教育教学当中的一点体会和反思。
简介:现象的疑问版画自发韧以来,一直以其从属地位和复制性而行迹艰难.但是,从最早的唐咸通九年到晚清版画力作,其间仍不乏许多闪光点,这在中国画逐渐衰弱的明代尤其醒目.这个时代集结了中国传统版画几乎所有的精品,出现了前所未有的辉煌.
简介:绿道景观评价是绿道景观规划与设计的基础工作之-。因此,我们借鉴相关的研究成果,以科学性与实用性相结合的原则,定性与定量相结佥盟友法,确定广东省绿道景观功能与美学的评价体系指标,为绿道景观的规划和设计,改善和提高绿道景观质量,实现科学的绿道景观管理提供科学依据和方案性建议。
简介:寇演墓志,全称魏故汝南太守寇府君墓志,北魏神龟二年(公元519年)二月二十三日刻。寇演墓志1918年在河南洛阳城东北拦驾沟北陵出土,该墓志高47厘米,宽47.5厘米,20行,每行21字,正书。寇演墓志曾归腾冲李氏,后藏于吴县古物保存会,抗日战争时原石被毁。虽然原石被毁,但庆幸的是有原拓存世,给我们留下了足资考究的佐证,
简介:《画道》是毕建勋兄的一部新著。过去读过他的不少文字,谈的都是"中国画造型学"的问题,具体切实,深入浅出,如他自己所说,是属于"形而下"的。作为一位卓有成就的画家,丰富的实践经验使他对于中国画造型问题的认识完全不同于批量高产的史论家们"把简单的问题说复杂"的宏论,虽在史论家的眼里往往被视作"理论性不强",我却是一直深表赞同的。
有感于油画的“技与道”
钢笔临习王羲之《黄庭经》浅谈
谈《张哲选刻道德经》
雕刻精·气·神——卢思立访谈录
米德尔哈尼斯的林荫道
硬笔书法与儒,道,佛研究断想
周俊杰临《开通褒斜道刻石》
历史回眸 澄怀观道——建筑装饰论
《泰山金刚经》书艺摭谈
莫高窟吐蕃后期的报恩经变及其信仰
东晋人写《大通方广经》卷末
敦煌写经体对后世书法的影响
黄易与邹城北朝佛教摩崖刻经
苏轼佛教治心养气与其书法之气的建构
质朴内敛的山水画意象
造就一张能说会道的嘴
“理式”与“道”——东西方版画“空间”观比较
绿道景观功能与美学评价体系框架综述
端庄俊秀、宽博道劲的《寇演墓志》
不寻常得非常寻常——读毕建勋《画道》