简介：美丽的牛粪西疆张子选的诗“泉水捧着鹿的嘴唇”让我的朋友、散文家鲍尔吉·原野读后大为动容，我读亦然。其实每个在乡村长大的人，对自然万物总是怀有温良和悲悯的。这是人天性中最纯朴、自然的部分。所谓“道德如白草”，说的即是此种善真。

简介：　　老肥早先和我一个单位.他吃得特肥,走在芸芸众生中显得格外的卓尔不群,以致他跟我们科长出去联系业务时经常闹笑话--科长太瘦,不认识的人往往把老肥视为科长,敬烟递名片都先给老肥,而把科长晾在一边.……

简介：第一幅乡下“高草”城市里的赖子,一般很年轻,十六七,二十啷当岁,过三十,就有点老不正经了。农村不,年龄跨度大,四十岁以里的“高草”不少。他们一般很瘦,脸色灰土土,不是酒色过度,而是营养不足。“高草”们的品行,主要是:一、游手好闲。二、有一个敢花仨。三、顺手牵羊。四、“高草”们的媳妇都挺俊。这是个至今让我奇怪的现象。可他们浪荡在

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简介：<正>炊烟炊烟是乡村的纱巾,炊烟是母亲伫立村头呼儿唤女的回音。炊烟是一首古典田园诗的韵脚。炊烟也是流传在土地深处的民间谣曲所省略的那部分。像一幅典型的大红大绿的农民画,炊烟里的人物必然是土陶一般的质朴、木讷;炊烟里的器物必然是粗陋乃至简略,却又超越了千古时光的沧桑和厚重。同时,炊烟暗藏着牲畜们的青草气味,暗藏着无边起伏的庄稼们的苦涩、

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简介：　　手擀面　　包饺子是我儿时记忆中的温馨情景.但那时饺子不常吃,一般只在节假日才有这个口福,主要是费事.备好了面与馅,父亲擀皮,母亲包和捏.一个个饺子结实饱满,像船儿立在高粱秸编扎的圆形器具上,从最外围开始,一圈一圈地逐渐向里包围,最后胜利会师似的泊满了整个器具,不留一点空白.……

简介：主编语《汉待》创办于2008年春。每年按春、夏、秋、冬四季出版4卷，至今已近十个年头，共出版发行了40卷。严格说来，《汉诗》并非“刊物”，而是一份连续出版物或丛书；她也并非一般意义上的“民刊”，而是一本坚持民间立场、公开出版发行的大型诗歌读本。

简介：　　木耳　　"木耳,永远敞开,永远张着的木头的耳朵,乡村的耳朵."　　一个乡亲这样说,他的话让我深感震撼.……

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简介：传统民间美术是在中国传统农耕文明背景下生发．与民俗文化息息相关的艺术形态，是民俗文化的重要载体，是民族精神与智慧创造的物化形式．所以民间美术称为民俗美术更为贴切。民间美术从思维模式、语言结构、造型方法、传承方式等方面考量，可归入原始艺术系统，属国际上通称的原始艺术或原始性艺术。

简介：作为新时代的美术教师，我们应遵循现代教学理念，采用互动教学模式提高课堂学习效率。互动式教学是学生对教学内容的认知过程，也是教学过程中师生交流和沟通的过程。互动模式关键在于互动，是指在教学过程中，学生、教师和教科书积极完成的三方互动。同样，在美术教学中，教师、学生、教材和环境都相互影响。互动教学模式的主要目的是培养学生自主学习的习惯，实现自主创新学习。在认识到学生和教师是教学模式中的两个主体的前提下，改变教师在应试教学和传统教学中绝对主导的教学理念，营造师生平等互助的教学氛围。为了让老师和学生能够在互动中完成教学任务和实现教学目标，学生可以在不同的层次上多次参与，形成基本的艺术概念。

简介：摘要初中美术课作为义务教育阶段一门必须课，是对学生进行美育的重要途径，在新课程改革背景下，学校开始重视美术教育。但就农村美术教育而言，却面临很多瓶颈和问题，本文针对这些问题，从切身感受出发，浅析解决途径。

简介：摘要高效课堂的构建离不开教师的积极探索和创新。构建高中美术高效课堂的关键在于创新，教师要针对固有教学方式的不足进行改进，从而增加课程的趣味性和对学生的吸引力。任课教师应当重视学生兴趣的养成，并在授课过程中发挥学生的主体性，培养学生自主学习的能力，并不断通过联系生活实际加深学生对课程内容的理解。文章结合高中美术课堂中的教学实例，针对高中美术高效课堂构建提出相应的策略，以供相关学科的研究者参考。

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简介：1937年抗日战争爆发后，中国社会的文化结构发生了重大的变化，其主要标志就是民间文化形态的意义和价值被置于重要的地位，不管是在国统区、沦陷区，还是解放区，民间文化形态以各种各样的方式和国家权力意识形态、知识分子精英意识发生联系，这种联系的方式是复杂的，正如陈思和所说：“在国统区，知识分子的代表是胡风，他以犀利深刻的理论风格把新文化传统推进抗战的炉膛深处，同时又一再受到来自政治权利的压迫；民间文化则以通俗文学与抗日主题相结合重新。

简介：我对大地历来充满着无尽的神秘与敬畏。造物主在创造世间万物时，似乎一切都有定数，对应着未知和无限。如荸荠，这在水底在泥土深处潜滋暗长的水生植物，野生在葫芦套村庄之外，在农人的视野之外。荸荠生于江南还好，位列水八仙之一，作为水乡植物世界的翘楚；而一旦向北越过了长江，从小桥流水的河道沦落到村头溪畔，

简介：民间立场是相对于主流意识形态而言的，依据于这样的倾向，它在对“主流”、“显性”的自觉疏离和消解过程中丰富和扩大了我们的生存场所与精神空间。然而，我在这儿谈的“民间立场”却与之有着不尽相同的意思。它是指近一时期在文学(诗学)界引发了

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简介：黄昏，我从天堂路过，在人与神的边缘一枚金碧辉煌的棋子嵌在变幻莫测的云朵里向上，或者向下，都是蹩脚马天上人间。再有两个小时我将落在一个叫赣州的地方.