简介：丑/审丑和荒诞/审荒诞自古就有,中外皆然。例证可信手拈来,请看我国先秦寓言中的一则:昔齐人有欲金者,请旦衣冠而之市,适鬻金之所,因攫其金而去。吏捕得之,问曰:"人皆在焉,子攫人之金何?"对曰:"取金之时,不见人,徒见金。"(《列子·说符》)

简介：摘要韩愈之“审丑观”对当下和后代都产生了深远的影响，其中当下之影响包括以孟郊、贾岛、卢仝、马异、刘叉在内的怪奇诗派诗歌创作中的怪怪奇奇、光怪陆离，以丑为美之现象，更有宋代欧阳修、苏轼、黄庭坚等为主的大家对韩愈诗歌的继承，突出表现为“以丑为美”。韩愈“丑”诗占据半壁江山，其中高层次的境界另我们对大家的另一面有所了解。

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简介：夜已经深了,马路上空荡荡的,连辆车都没有。徐逢春一个人醉醺醺地走在人行道上,手里握着个酒瓶,大衣敞着怀,露出了里面穿的半灰不黑的毛衣,那是六年前,老婆从厂里仓库淘的九两半毛线打给他的,年头久了,已不像昔日那样保暖了,冷风在空隙中游走着。“他孙子的!”徐逢春想把瓶子摔到电线杆上弄个响声听,结果瓶子却落到一米外的草丛里去了。

简介：韵，是诗歌区别于其它文学体裁的重要标志。因此，对始初诗歌的确定和以后文学体裁的分类都以此作为依据。在此前提下学界论证了人类最早的文学形式是诗歌，汉民族第一部诗歌选集是《诗经》。《诗经》韵式灵活自由，不拘一格，它有五种主要韵式——富韵式、密韵式、中韵式、疏韵式、易韵式。陈第说：“毛诗之韵，动于天机，不费雕刻，难与后世同日而论矣。”（《毛诗古音考》）不同的韵式有不同的存在状态，不同的存在状态有不同的韵律效应，以及不同的韵律效应所揭示的美学意义。

简介：成弦和金音同属“冷雾”社的诗人,他们在《冷雾》周刊上发表的诗作,多给人以雾色朦胧之惑,所以被当时的文坛称作“冷雾派”,长期以来视为晦涩、感伤之作而未能得到应有的评价,其实成弦和金音的诗,是东北沦陷时期那特定的历史条件和特殊复杂的环境下的产物,自有其独特的价值,是应该加以认真分析,而不能简单抹煞的。

简介：北京海音文学社是在第一次国内革命战争时期我国北方左翼文艺运动萌发前后出现的一个进步的文学社团。它是由谢采江,张秀中发起,1925年正式成立于保定,同年11月社址移往北京,存在时间达4年之久。主要成员有:谢采江、张秀中、甄永安、张朝宪、叙三、吕云章、李梨、马纪刚、甄择西、郭光华等。它的宗旨是"为人生的艺术",其文学主张为"漫画式文艺",大力倡导新文学,反对封建文

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简介：作者指出,鲁迅的诗歌为现实中的“丑”敲响了丧钟。而对“丑”的描写有三种类型,即荒唐、卑劣及凶残和反动。“鲁迅在诗歌中艺术性地展示了丑的形态,通过对荒唐、卑劣和凶残、反动的审视,断然否定了丑恶社会和丑恶势力的存在价值,扩展了对丑的否定和批判的张力,从而获得一种否定后的愉悦和兴奋。这种否定意识和批判意识,完全摒弃了儒家‘温柔敦厚’的妥协性诗教,也摒弃了封建的三纲五常伦理思想,表现出他的进步思想意识。”

简介：中国的话与文是两套体系,口语是口语,文章是文章,互不干涉。文章惜字如金,一字涵盖多义,又没有标点,断句就成了学问。断不了,意不可解。多断出一个字,便两样意思了。清末报刊兴盛后,普遍以白话写作,文章消亡,标点流行。其实白话文反而不需要标点,因为口语啰嗦,可供识别的因素颇多。一九九八年,迷上了一位陈姓先生的行文。

简介：<正>人类只是自然界的一部分,自然界永远不会顺从人类。——题记引言:毛乌素沙漠的秋天好喧嚣深秋的毛乌素沙漠天高云淡,不由得让人思绪幽远。驱车行驶在黑油油的沙漠公路上,放眼望去,覆盖沙丘的无边草浪已经呈现了姜黄,

简介：一个自然主义者的乡间弹唱江非声称自己是一个自然主义者。因此，在他的诗歌中，我们也就会经常看到那些足以代表自然世界的泥土、月光、枯草、麦地。牛羊、蛙虫以及农妇和壮汉都是江非诗歌写作中一直倾力投射的意象，也是他生命和诗学追求中的重要依存。我们读江非的诗歌，可以看见无论他是在用什么技法，强调什么视角，很长时间内，他的诗歌视点大都是故土乡间的这些零碎事物。

简介：内容摘要本文着重论述了儿化音的作用、感情色彩、特例、表示法、读法等常识，供读者参考学习。

简介：一个出身平民家庭的五年级小学生，却成了香港著名影视公司“星辉”的签约演员。周星驰说她是“百年难得一见的天才童星”，

简介：内容摘要随着我国经济实力不断增强，人民生活水平不断提高，人们对于艺术的追求也越来越高。音乐、舞蹈、美术等艺术学科出现了热潮，人们都很积极地欣赏和学习高雅艺术。由此，各种具有选拔性质的声乐比赛也如雨后春笋般出现,为音乐爱好者提供了展示自己的平台，同时也出现了一大批的声乐人才。但讲究声音技术的声乐演唱方法也是很难去学精吃透的。本文的主要目的是为广大声乐爱好者提供了了解咽音演唱这种影响最深远、最容易理解的发声方法，希望能够进一步地提升声乐爱好者的演唱水平。

简介：作家钟梅音出生于北平,1948年随夫婿定居台湾,从事散文、小说、儿童文学写作,并主编《妇友月刊》、主持电视节目＂艺文夜谈＂。其游记文学《海天游踪》自1966年出版,至今至少再版17次。本文集中探讨她旅居泰国（1969年5月-1971年7月）和新加坡（1971年8月-1977年7月）时的创作、翻译和绘画艺术活动,兼及其他有关南洋的书写。研究发现：旅居南洋8年多,是钟梅音创作生涯的扩充与丰收期。在心灵上寻得宗教信仰,延续以往的生活散文写作,认同及称美南洋风土人情,笔者喻之为＂吾乡主义＂式的书写。她积极学习外语,继而从事翻译工作,译笔流畅典丽。幼年时萌生的绘画兴趣,在追随新加坡画家陈文希（1906-1991）学画之后,得到实践,形塑了个人中西合璧的艺术风格。

简介：南音是广东曲艺曲种,它的形成和发展与广东民间音乐有着千丝万缕的关系。南音被粤剧吸纳为声腔后,使用十分广泛。它的优美动听的旋律和丰富多变的节奏,赢得了戏曲爱好者的钟爱,常运用于抒情、叙事的唱段之中,给予人们极其深刻的印象。由于粤剧南音使用广泛,故对粤剧南音的源流历史的研究也就特别引人关注。本人初涉曲坛,也想就粤剧南音的源流及音乐结构发表一点个人的见解,就教于专家学者。关于粤剧南音之起源,人们以已经发现的在粤剧或曲艺中使用的曲本为依据,从文学角度去探索其源流出处的文章已有不少。这些文章的观点,包括一些已在志书、文艺词典发表

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简介：审丑作为美学的范畴中的一个不可或缺的组成部分正日渐为人们所重视.但在我国当代文坛上却曾因它的"不合时宜"而遭受冷落.在相当长时间内,所谓政治的主流权力话语占据了统治地位,在文学创作上体现出一种贵族化教条化的不良倾向,形成了"对政治的趋赴热情与艺术才能的萎缩构成了强烈的反差".

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