简介:民间体育是指存在于一定民众的日常生活当中,尚没有高度组织化、制度化、专业化开展的体育活动;传统体育是指人类业已创造的能够经由历史凝聚而传承、流变的一种体育文化形式;民俗体育是为一定民众所传承和享用的一种具有普遍模式的生活化、仪式化的传统体育文化体,它既是一种体育文化,也是一种生活文化;民族体育是为一个、或几个民族的所有民众,或某一民族中特殊的民众群体所共同拥有和享用并对其产生民族认同意识的一种传统体育文化。按照民间体育是否具有传统性的特点,可分为传统体育和非传统体育,传统体育又可以分为民俗体育和民族体育,民俗体育和民族体育大部分都交叉,但并不等同。这四者的划分不是绝对的,是相对的,可以相互转化。
简介:所谓关键球,这里指的是在每局20分(决胜局12分)以后双方的角逐与争夺。此时此刻,每分球的好坏得失,都将影响乃至于决定这一局或这一场球的成败胜负。实行每球得分制,各项技术都可以得分和失分,强弱队之间的差距缩小,出现比分接近的关键球的概率比以前增多,而且胜败往往由最后几分球来定乾坤。因此,打好关键球,是强队在重大比赛中过关斩将、夺取胜利必须学会的一种本领。2000年悉尼奥运会亚洲男排资格赛的中、日之役,可以讲是一场由关键球来决定胜负的激战。中国队在第一、三局比较轻松地以25比20和25比18攻下两城,但在二、四、五局却分别以27比29、23比25和13比15的两分之差败阵,输得令人惋惜与遗憾。如果在这三个关键局中,我们能拿下其中的一局,胜负的结果就要重新改写。尽管中、日抗衡的结局不足以决定进军悉尼奥运会,但对下一场中、韩之战的信心与士气,却有着不可低估的影响。痛定思痛,输要明白,认真总结打关键球的败因,研究探索打关键球的经验,对于每个强队来讲,不是没有意义的。平心而论,中、日这场比赛,双方都打出了较好的水平,中国队的将士们也尽了自己的努力,只不过貌不惊人的日本队...
简介:体育具有教育、健身、娱乐、竞技等价值功能,而带有民族、民间特色的健身运动更是地域文化的一个缩影,不仅具备普通体育的价值功能,同时还传递着民间文化和一个地区的地域精神。把学生喜闻乐见、符合其身心发展规律的传统体育项目引入学校体育课堂中,具有重要的理论意义和现实意义。既是对民族、民间体育的发扬光大,使学生在积极参与活动的同时认识民族传统体育文化,更是对学校体育内容的补充和发展,会极大地丰富学校体育的课程内容。冬季体育文化和冬季健身方法独树一帜。学校的体育教学是实现体育文化传承的主要途径和基本媒介,是提高当代学生综合素质和体育精神的导向和航标。
简介:从心理测量角度入手,在利用《民族传统体育文化认同问卷》中文版与日文版对中日两国高中生民族传统体育文化认同进行测量与评价的基础上,分析民族传统体育文化认同差异产生的原因、改善策略与途径,为提升民族传统体育文化认同感,传承与发展民族传统体育文化提供理论及实践参考。研究表明:1)国籍、运动参与年限、年级水平对民族传统体育文化认同有着积极影响;2)日本高中学生对民族传统体育文化的认同感更强,相应的心理表现更为积极;3)随着运动年限增长,民族传统体育文化认同随之提升,运动参与年为11~12年在量表总分及相关维度得分最高,但达到最高点后会出现下降趋势,且差异达到显著性水平;4)个体对民族传统体育文化认同在高中阶段呈现上升趋势,但这种趋势并不一成不变,而是在某一阶段出现停滞甚至下降。
简介:运用文献资料、田野调查、专家访谈、问卷调查等方法,从非物质文化遗产视角对新疆世居少数民族传统体育文化的传承概况、内涵与特征、保护与传承的困境、发展路径进行了研究。根据对新疆自治区被列为国家级体育非物质文化遗产名录项目的分析,新疆少数民族体育非物质文化遗产的主要特征是原生活态性、民族地域性、民俗依附性、群体认同性。新疆少数民族体育非物质文化遗产保护与传承面临的困境是:社会变迁过程中非物质文化遗产保护的有限性;缺少长远的定位与规划;传承主体的缺位;缺少评估与反馈机制。新疆少数民族传统体育的发展路径:加强对少数民族体育非物质文化遗产产生及传承环境的保护;加强对少数民族体育非物质文化遗产的长远规划与管理;对少数民族体育非物质文化遗产保护要形成法律化和制度化;加强对少数民族体育非物质文化遗产主体人的保护与关注;加强少数民族体育非物质文化遗产的教育普及,将其纳入教育体系之中。