简介:当今世界许多国家和地区邪教组织盛行,活动猖獗。邪教的存在与发展,已经给世界诸多国家、社会、家庭及个人带来了严重的危害,在很大程度上影响了社会的稳定与发展,成了世界人民和各国政府面临的一个突出的社会问题。
简介:道教贵身重生,作为生命象征符号的"水"自始至终得到道教的尊崇。从饮水成仙到符水治病,再到各种仪式中水的运用,道教以水洁净身心、超度亡魂、表征神圣空间,水的多种功能充分体现了生命道教热爱生命、济世度人的特点。本文从水作为生命符号的意义和水在道教仪式中的象征性两方面展开,揭示道教传统中"水"的独特价值。
简介:近现代中国佛教因受诸种因素的影响,发生了一些显著变化。居士佛学和义理研究的兴盛发达,把中国现代佛教的学术成就往前推进了一大步。居士佛学的兴起,反映了在家人与出家人的现代关系并反映了居士对弘扬佛教所做的贡献,其思想理论特征具有明显的时代意义。义学的发达主要在居士中间开展。法相唯识学是近现代佛教义学的中心内容之一,它与当时中国文化思想界的哲学追求相互契应,因之受到了重建中国思想的一些学术大家的热切关注。本文从历史背景和佛教环境以及人格观念、思维方式等多方面予以阐述,较深刻地揭示了近现代中国佛教从传统到现代的过程转换。
简介:藏族传统的聚落形态由于偏僻和远离现代生活要素,所以目前远未充分被主流文化所关注,但它对西部藏族来说却是世代相传的生存方式。本文认为聚落形态是被自然环境决定的,而宗教信仰则是维持这种形态的传统保障,体现的是藏族人民对恶劣的自然地理条件进行的主动适应。在未来社会中,藏族社区可望通过延续传统的聚落方式,来保护本民族的多样性,通过文化和生态的多样性与货币进行交换来参与现代化,形成在城市和农村两种社区形态之外的第三社区。
简介:2004年5月16日至6月5日,笔者受加拿大渥太华大学跨区域文化研究中心主任戈登教授的邀请,赴加拿大参加由渥太华大学主办的“北亚萨满教艺术及传统”国际研讨会。会议期间还考察了北美原住民印第安、因纽特民族的某些社区与相关博物馆的萨满文化,对加拿大的萨满教研究有了一定的实际感受。
简介:人们已越来越认识到传统知识对于生物多样性保护的重要作用。本文针对西双版纳傣族的传统佛寺文化展开讨论,主要从植物与佛教的历史渊源、佛寺文化对于植物保护机制的分析以及危机现状的分析三个方面展现作为少数民族传统知识的一部分的傣族佛寺文化对于植物多样性的贡献。
简介:1.问题的提出水族是中华民族大家庭中的一员,总人口数约有43万人,主要集中居住在贵州、云南、广西等地。纯朴善良、勤劳勇敢的水族人民在中国几千年的文明史上,为了适应生产力和社会发展的需要,同时也因地理环境、宗教信仰、风俗习惯和生活方式的各异,创造了许多丰富多彩的具有浓厚民族风格和独具地方特色的传统体育项目。这些水族传统体育项目不仅具有较高的竞技性,而且还表现出独特的水乡民间艺术风情。
简介:弥撒圣祭,是《天主教法典》所规定的七件圣事之一。但宗教改革后,新教对圣礼作出了重大调整和转变。加尔文说:“圣礼是由上帝设立来将他的应许教训我们,且将他的对我们的善意向我们表明,没有人能够设定一个表明上帝的决定或应许的表记,只有上帝自己能够设立表记,向我们表明自己。”
简介:我省是一个多民族聚居的省份,少数民族人口1465万人,占全省人口总数的37.85%,少数民族人口所占比例居全国第五位。在漫长的历史发展进程中,形成了我省各民族绚丽多姿的传统体育,其中经常开展的竞赛和表演项目达数200多项,如龙舟花咆、射弩、陀螺、木鼓舞、打篾鸡蛋、抵杠、独竹舟、独木舟等,深受各少数民族同胞的喜爱民族传统体育在各民族的节日期间得到充分展示,特别是芦笙节、赛马会、斗牛节、花炮节、
简介:
简介:结合贵州少数民族聚居地区的社会经济文比发展的实际,寻求到促进贵州少数民族传统体育文化继承创新和不断发展的基本途径与方法,以便形成具体的、卓有成效的工作计划与工作措施,通过这些工作计划与措施的落实而逐步实现我们的目标。笔者认为当前必须着重关注以下基本途径与方法。
简介:佛陀传下两种修行制度:出家传承和瑜伽士传承。莲花生大士将佛法传到西藏时,将两种制度一并传入。瑜伽士从小像出家众一样修行,但是不剃度出家,只受圆满居士戒、菩萨戒,受密法的灌顶,并持守密法的戒律。藏传佛教中将这两种修行人都尊称为“喇嘛”,“喇嘛”即是“上师”的意思。依藏传佛教的观点来看,上师可分为小乘上师、大乘上师、金刚乘上师三种。上师并非狭指一位西藏的法师,而指佛教中所有的具德长老都是三宝之一体体现。修学佛法,依止上师善知识的引导摄受是必不可少和至关重要的。
简介:伊斯兰教自唐朝时期传人中国以来,经过唐、宋、元、明、清1000多年的传播和发展,逐步与中国的社会制度和传统文化相适应,在中国广袤的地域和众多民族中扎根、成长和发展,进而作为一种文化、一种意识形态和一种民族性积淀为中国文化的一个组成部分。
简介:本文从普世教会关于教会本质探究的教义规范出发,从教义学层面追溯了古公教会对《尼西亚信经》所界定的教会本质的四个属性,即,统一性、神圣性、大公性和使徒性的理解和诠释,探究了教会教义之权威性体现:教会信仰,公会议与四大信经。
简介:性别歧视在传统节日中表现在四个方面:祭祀活动中的男尊女卑;节日食俗中的男人至上;节日礼仪对妇女的束缚;特殊禁忌对女性人格的亵渎.
简介:今年适逢十世班禅大师圆寂三十周年,全国佛教界通过多种形式举办纪念活动。中国佛教协会1月28日在北京广济寺隆重举办纪念法会,并参与主办纪念十世班禅大师爱国思想学术研讨会,与社会各界人士一道深切缅怀班禅大师爱国爱教、护国利民的非凡一生与卓越功绩。十世班禅大师是伟大的爱国主义者、著名的国务活动家、中国共产党的忠诚朋友.
简介:深刻的反思改革的龟鉴──读《传统佛教与中国近代化》陈兵佛教入华近二千年间,前一千九百年,虽然路途漫长,但都是跋涉于超稳定的封建社会,步履较为平稳,节奏相当缓慢。近百年来,巨大的社会变革,促使衰老的佛教紧追时代步伐快步向前,短短时间内,所历崎岖坎坷,所...
简介:2004年9月5日在北京发表的《甲申文化宣言》指出:“当今,几乎所有的政治家、科学家、企业家、作家、艺术家和人文学者都在关注和谈论全球化。这一显见的世界趋势既推动了人类现代文明特别是科技成就和企业经验的共享,也凸现出国家、民族、地区之间不同文明的差异、分歧和冲突。……文明多样性是人类文化存有的基本形态,不同国家和民族的起源、地域环境和历史过程各不相同,
简介:习近平总书记分别于2013年8月、11月、12月与2014年2月所作的关于社会主义文化建设的系列重要讲话.以及2013年11月下旬在山东视察时所作的关于继承和弘扬中华优秀传统文化的重要讲话.再次表明了中国共产党对待传统文化的态度.明确地指出了中华优秀传统文化在中国特色社会主义文化建设中的价值。
论传统宗教对当代邪教抵制批驳的不可替代性
生命符号与仪式象征:论道教传统中的“水”元素
中国佛教传统的现代转换及其意义二题
藏族传统聚落形态与藏传佛教的世界观
“北亚萨满教艺术及传统”国际研讨会综述
西双版纳傣族传统佛寺文化与植物多样性保护
中国水族原生态传统体育文化的调查研究
试从新教神学传统反思天主教弥撒圣祭
对我省少数民族传统体育工作的回顾与思考
2005年贵州省少数民族传统体育比赛
论藏传佛教中瑜伽士传统与“上师”的意义
浅论伊斯兰教与中国传统文化的历史互动
新教教会本质初探——大公教会传统关于教会本质之理解
五台山地区传统节日中的性别歧视
弘扬爱国爱教优良传统 铸牢中华民族共同体意识
深刻的反思 改革的龟鉴──读《传统佛教与中国近代化》
在经济全球化进程中保护民族传统文化的几点思考
在开放交流与和平互动中继承和弘扬中华优秀传统文化
试述继承道教优良传统与学习《公民道德建设实施纲要》的几点体会