简介:第一章思象与表象比较第一节易生混淆的一些说词(一)相相,指外在的客观事物的“形质”,虽与“形”义近;但它是从客观事物的自在性的角度来看待。实相,即客观存在的实物,它是在未被注入人的主观因素之前的自在样态。(二)形与象。形,《易传·系辞上》“见乃谓之象,形乃谓之器”。形,是不以人的存在与否为转移,也不以人的见与未见为转移的客观物体,是从三维的几何学的视角来看待。形所以在物。象,“见乃谓之象”,它是在人的感知中产生于心灵意识。是“相”溶入主观因素“现象于意识”,是“形”在人的生命活动中的呈现,是从“实相”提炼出的生命的形式。形象,是“形”和“象”构成的偏义复合词。义偏在“象”,是“相”与“形”在意识中的“现象”,(象呈现于意识)也就是“象”。象所以在心。
简介:一天,陪着孩子读图画书。书上有一组图是连结的。第一幅是一头牛在吃草;第二幅是一只羊在吃矮树叶;我问过女儿,她一一答了。但第三幅图是画了一只长颈鹿,正高扬着头,站在蓝天下。画面上并没有画它吃的东西。我问:长颈鹿在干什么?女儿略略一顿,说:“长颈鹿在吃天。”这回答一下把我惊住。“吃天”?多奇怪的念头,然而又是多么精彩,多大胆的想象啊!这是我们这些具备常识却囿于常识的成人难以想象的。后来,常常听到孩子说一些“无理”的话,便渐渐留心起来。我发现,孩子实际是将自己从有限的知识中得来的思维方式随意“移位”到其它领域或学科中:牛吃草,羊吃树叶,那长颈鹿就是在“吃天”了。既然妈妈有孩子,鸽子有孩子,那么月
简介:郑和研究,思维观很重要。郑和是我国古代伟大的航海家,也是世界航海史上杰出的先驱者。郑和出生于回族世家。原名马和,1371年生于云南省昆阳州(今昆明市晋宁县)宝山乡和代村的一个回族伊斯兰教家庭,年幼时聪明勤奋好学。明太祖朱元璋为消灭在云南的元代残余势力,发动了战争,马和家庭遭劫难,父亲去世,他在11岁时被掳入明营遭阉割,随军转战南北。马和经历10年戎马生涯逐渐成熟,成为能征善战的勇士。他被选人燕王府,受到燕王朱棣的器重和喜爱。1399年朱棣发动“靖难之役”,马和随其出生入死,屡建奇功,尤其是在大兴县郑村坝战役将李景隆所率50万大军击败,马和立下不朽功勋。1404年正月初一,朱棣在宫中大摆宴席,宴请群臣。席间朱棣回忆起马和在郑村坝立下的功勋,随即提笔写了一个斗大的“郑”字,赐予马和,从此马和便改名为郑和。