简介：

简介：《红高粱》是大陆第一部获得国际A类电影节金奖的影片，电影表面上弘扬的抗日爱国主义主题，难以掩饰其象征主义的影像风格和处处洋溢的酒神精神气质。影片似乎始终闪耀着对西方文化非理性倾向-“酒神精神”的自觉认同和献媚般的迷恋，然而，酒神精神背后所蕴含的历史寻根和文化反思才是该部电影的精神旨归。

简介：摘要：尼采在处女作《悲剧的诞生》中阐述了日神和酒神冲动，日神状态的最鲜明特征是适度，而酒神状态则是过度，二元冲动之间是一种既相互制约又互相促进的恰当关系。安妮塔·布鲁克纳的小说《杜兰葛山庄》中，普西太太母女主要代表了日神冲动，而莫妮卡则代表了酒神冲动。但是性格当中二元冲动又是互相对抗的，力量同样强大的另一种冲动消弭了看似主导的冲动，使主人公埃迪斯进退维谷，同时也消磨掉了生活中的幸福，酿成了人生的悲剧。

简介："抱起他,把他送进墓地,神的愤怒使国王落得一个司耻的下场."--欧里庇得斯,1947年春天,两位处于第一任期的国会议员应宾西法尼亚州麦基斯波特地方一民间团体之邀,就塔夫脱-哈特莱法案24展开辩论.这是与美国历史有着必然关系的两位政治家的第一次相会--约翰·F.肯尼迪和理查德·M.尼克松.这两个男人,后来的美国第35任和第37任总统,此后因许多其他记忆和情感的纽带而联系在一起,甚至在他们死后,也因两个互不相干但又相互呼应的迷团而联系在一起--第一个迷团起于肯尼迪的遗孀杰奎琳·肯尼迪,永远将约翰·F.肯尼迪因被刺身亡而宣告结束的短命的仅仅一千天的总统任期与传说中的"卡米洛特"25联系在一起;第二个迷团则由参议员罗伯特·多尔于1994年在理查德·尼克松的葬礼上引发,他声称20世纪下半叶是"尼克松的时代".

简介：摘要

简介：《酒神小姐》聚焦于老年性工作者素英的末年生活,并观照韩国底层边缘人物群像,探讨了老年人的孤独与疾病、生与死的社会伦理主题,深刻反映了独身老年人素英及＂零钱宋＂们的孤寂心理与悲剧人生。作为一部女性主义电影,导演通过展示老年女性性工作者等边缘群体的生活现状,探讨了多重维度下人物形象的游移所产生的伦理迷思以及女性在男权话语社会的悲剧。

简介：随着轻轻晃动的高脚杯,一缕或纤弱或雄浑的酒香和果香萦绕不绝,纤细得如同缠绵的情话,雄浑得如同万马奔腾的交响,这是酒神赐给华夏长城葡萄酒的魔力。葡萄美酒虽然已伴随人类走过千年风雨,但是即使在今天,人们还是发现

简介：因此尼采提出近代人不了解希腊精神,人们都只认为希腊文化的唯一精神是阿波罗即日神精神,尼采对于这两种精神都加以批判的否定

简介：公元19世纪，叔本华与尼采的哲学理论盛行于世，尼采的酒神精神源自于叔本华的悲观主义，同时又发扬了其中积极的部分，两人的人生哲学都有悲观的意味，只是应对措施不同。叔本华倾向于更正僵硬观念，尼采倾向于个体主义。

简介：来说明希腊人刚健有为、肯定人生、肯定生命追求的强力的悲剧观,（1）尼采认为在众多艺术形式领域内只有悲剧和音乐最能够体现古希腊人的生气蓬勃、丰富而旺盛的生命力,这充分表明尼采的悲剧观绝不同于叔本华的悲剧人生观

简介：摘要：酒神和日神在希腊神话中占据着重要的地位，从中引申出来的酒神精神和日神精神影响着西方的宗教、民俗，以及文学创作和文学批评。本文试从酒神和日神的神话出发，兼谈其它的神话故事和原型批评理论的发展关系，从而对神话和原型批评进行探究。

简介：

简介：花朝节是一个传统节日，最早是踏春游赏的节日，后来成为百花生日。花朝节的形成不晚于南宋中期，吴自牧《梦粱录》有记载：“仲春十五日为花朝节，浙间风俗，以为春序正中，百花争放之时，最堪游赏。”这是有关花朝节日的最早的正式记载。其实唐代赏花风气已盛，每当春时花发，土庶皆群从出游，赏名花，饮美酒。发展到宋代，就成为民间的一个节日了。

简介：美国著名作家欧·亨利的短篇小说,叙述了一段美妙的故事,一对夫妇住在纽约,他们生活很艰苦,每一分钱他们都必须小心地花,但他们非常恩爱.

简介：以田野调查为主要研究方法的人类学仪式研究硕果累累，但也日益显示出缺陷与不足，这一缺陷与不足表现为：现象与细节的描述过多，对现象与细节的解释不够；对当前的静态描述过多，对历史的动态分析不够。有鉴于此，笔者提倡对仪式进行发生学研究，从而清晰地梳理层出不穷的仪式概念，为仪式的发生及其历史演变正本清源。本文试以古希腊酒神祭祀仪式为例，分析仪式的发生及历史演变，从真正的人类学意义上把握仪式的形态、结构及功能。

简介：本文针对马库斯·吕佩尔茨在20世纪70年代上半叶所画的《酒神赞歌》系列作品做一考察,从而在一定程度上揭示这些作品以寓言的组织形式来表达作者对德国历史所进行的关照。

简介：<正>“筋”的部首为“竹”。“竹”,《说文》:“冬生草也,象形。”这是—种草本值物。小篆为象形文字,像竹茎与下垂的叶片。竹子为多年生常绿植物,茎杆有节,中空,胎生于冬,到春天茁壮生长,是成长非常快速的一种植物。它一年就可成形成材,用途非常广泛,而且实用,且不易蛀蚀。如最早记载文字的工具之一竹简,吹奏音乐的竹笛,以及日常竹筷、竹椅、竹盘等,后来,又将竹子加工成造纸原料,并作为建筑用材。

简介：上海这座国际大都市的文化魅力之一,也在于它拥有繁荣且高质量的音乐生活。上海之春国际音乐节的＂节中节＂为艺术人才提供了一个展示平台,充分体现了以美育人、以文化人,培养高素质拔尖人才的宗旨,展示高校艺术教育的丰硕成果。另一方面,＂节中节＂也是面向市民的公益平台,营造出音乐与城市交相辉映、人才与城市共同繁荣的浓郁文化氛围。音乐生活的繁荣程度是考量一座城市精神文明高度的重要参考。

简介：新视野艺术节与中国上海国际艺术节,定位截然不同的两者都呈现了一些有效的策展思路,两地经验可以互补不足以供日后的艺术节筹办者参考,但二者各属中型和大型艺术节,受规模限制,不太可能直接将对方的策略搬到两地实施。

简介：楚文化是与中原文化并列的华夏文明两大源头之一.本文试图在近年国内楚文化研究所提供的丰富材料基础上,从比较哲学和比较文化学的角度,对楚文化赖以产生的原始宗教活动、楚文化丰富的神话传说和楚文化最高成就——《离骚》所塑造的人格形象进行一些理论分析,并从中提炼出楚文化的内在精神特质.一、楚巫与酒神祭礼——从楚文化原始宗教活动看楚文化的精神特质文化源于原始的宗教意识,而原始的宗教意识又通过原始的宗教活动表现出来.因此,我们可以从原始宗教活动提炼出某种文化的一些精神特质.在我国古代,中原人宗祖、宗天,而天和祖的意志是通过卜、筮活动这一中介转达给祭祀和祈求他的人们的.生活在南方长江流域的楚人,虽然也崇拜天和祖,但他们所采用的方法则与中原人大不相同,这就是所谓的“楚人信巫.”楚人信巫,楚地盛行巫风.最早记载楚盛巫风的是《诗经》.《诗·宛丘》有曰:“坎其击鼓,宛丘之下.无冬无夏,持其鹭羽.”《东门之枌》有曰;东门之枌》,宛丘之栩,子钟之子,婆婆其下.”汉班固《汉书·地理志》的一段记载可资补证:“陈国,今淮阳之地,周武王封舜后